两个男人的20年“婚姻”

他们自制了一张“结婚证”,是用20世纪80年代通用的一种奖状做的,上面写着“海枯石烂,永不变心,白头偕老,挑战传统”。他们给自己营建了一个小社会,这个小社会只有那些可以理解包容他们的人:双方的家族、个别老同学、大杂院里的部分邻居,还有圈子里的少数朋友。只有在这里面,他们的婚姻才是安全的。为了纪念“结婚”20年,他们专门照了相,这在当年是不可想像的,正如新华社在一篇同性恋报道中所指出的:一个以隐秘为特征的时代结束了     

国外另类的“相亲”

在国内,越来越多的青年男女通过“相亲”的方式结识、相恋并最终步入婚姻的殿堂。与很多人的看法不同,“相亲”其实并不“老土”,在国外不少地方,“相亲”也依然是解决“个人问题”的一大途径,只不过外国人“相亲”的方式更加多样、更加有创意而已。     

“闪婚”、“闪离”的婚姻困局

“闪婚”又“闪离”,幸福在哪里“80后”已经长大成人,忙着结婚、分手、复合,爱了、恨了、痛了、分了……“80后”“闪婚”的热乎气刚过,又开始忙着“闪离”。     

“中国征婚第一人”的婚姻传奇

今年是中国改革开放30周年。回首上世纪80年代,大龄青年找对象难的问题成了社会讨论的焦点。当时,河南一个矿工在杂志上刊登了征婚启事。后经证实,这是中国改革开放后第一则征婚启事,那位矿工一时间被媒体称为“中国征婚第一人”。如今岁月匆匆20多年过去,当年那个征婚的矿工和征来的娘子还好吗？他们有着怎样的婚姻传奇……     

幸福的婚姻长什么样

幸福的婚姻究竟长什么样？这个,真不好说。认识一对小夫妻,是圈内公认的幸福夫妻,模范夫妻。男人沉稳大气,女人优雅内敛。两个人在公开场合,从来都是十指相扣,缠绕在一起,一个眼神,一个动作,对方便能心领神会。男人有时会抵在女人的耳边小声说着什么,女人便会低眉潋滟,会心地笑。男人有时会给女人拎着包,拿着水,一起逛街,或在书店里流连,乐得做绅士般的服务。     

网恋拯救的婚姻

冰和惠是20世纪80年代以传统婚姻方式结合的夫妻。冰是享受干部待遇的小学教师,惠初中毕业,相貌姣好,是个颇有教养的农家姑娘。婚后,小夫妻过得恩恩爱爱。第一年,惠白天里只知道拼命地干活,她不敢稍事停歇,因为活计一停就会想冰,想得是没完没了天昏地暗,冰回家要经过的山坳已一次次在惠的凝望中变矮。冰又何尝不是呢,每到周六,上完早课也不顾吃饭就风风火火往家赶,几十里山路在他脚下大步、快速地丈量,常人走三小时的路,冰不到两小时就走完了。情牵两地的日子过得既慢又快,一年的日历在思念与盼望中一天一天地扯完。有一天,冰对蕙说:“我要考出去,那山不能呆一辈子。”惠说:“考吧,我永远支持你。”     

婚姻中要“会吵架”

我们楼上有一对小夫妻,经常吵架,左邻右舍都听得见有一次,两个人又吵起来,有热心的邻居跑去劝架。没想到,这俩人当着别人的面,吵得更凶、越凶就越不注意自己的语言,什么话伤人就说什么。半年不到,两人离婚了。     

“80后”的别样就业观

近几年,随着一批批生于上世纪80年代的年轻人相继走上社会。“80后”渐渐成为一支职场上的生力军。     

别样相处的“80后”夫妻

从2010年起,＂80后＂一代将集体＂奔三＂。据最新调查显示,有六成＂80后＂已经结婚成家。如果说,从一而终、忍让为先、为家庭牺牲个人梦想是上一辈人的传统婚姻观,那么＂80后＂的婚姻则截然不同。他们以自我为中心,讲求平等与互动,两个人一起承担家庭方方面面的责任。这就是“80后”最适合自己的婚姻模式。     

县域婚姻市场与农村青年的相亲实践

县域婚姻市场是当地婚姻资源分配与协调的重要平台。社会分层导致婚姻市场分化,建立在个人能力和家庭背景基础上的婚姻梯度序列日渐形成,婚恋机会向上层聚集,中层婚姻竞争激烈,下层则婚恋机会渺茫。基于对农村青年春节期间相亲实践的研究表明,现代相亲模式是农村青年应对婚姻困境的策略性实践,“自由恋爱”融进传统相亲制度,以情感体验为核心的婚恋自主权正在增强。在相亲场域,择偶秩序的理性化和体制身份的壁垒化建构了层级化的“相亲圈”,体制内外农村青年的婚恋选择权及范围呈现出显著差异。在城市情境和消费文化的影响下,农村青年的相亲约会同物质消费挂钩,经济条件既是男青年参与婚姻市场角逐的重要条件,也是衡量其男性气概的最终标准。相亲男女互动交往多遵从传统性别脚本,存在“男财女貌”的文化偏好。农村青年的婚姻嫁娶具有强烈的城市化倾向,县城里的婚房不仅是相亲市场的基本砝码,也是实现个体城镇化的重要途径。     

丈夫放任哥们当替身，妻子移情别恋婚姻破碎

新婚丈夫到外地任职,夫妻都陷入相思之苦周志雄出生在上世纪80年代初,浑身洋溢着前卫新潮的气息。肖梅出生在上世纪80年代末,处处展现着“80后”的时尚风采。2008年国庆节,都出生在湘西南,又同在深圳工作的周志雄和肖梅在一次朋友聚会中相识。老乡见老乡,天然的亲近感让两人格外投缘,一番倾诉,彼此都从对方眼神中读出了异样的情愫。     

“婚姻黑匣子”

直到接到法院传票的那一刻,我才顿悟,这一次,老公声称离婚不是一时的怄气。     

对现实婚姻的剖析与思考——新时期婚姻伦理小说探析之二

在探析新时期婚姻伦理小说的时候,张弦、谌容的创作也是不可逾越的.前者注重对现实婚姻社会因素的探视,后者着意个人素质、性格、感情等方面的思考.张洁所苦苦追求的理想婚姻而终不得的诸多因素,在这里找到最为形象的阐释.     

婚姻稻草人也要主动“迈步”

海枫几乎快要绝望了，在发出第21封信之后。海枫想芙蓉不会回信了，她不会要他了，当然，更不会等他。虽然，海枫是为了她才犯了错走进高墙。     

“80后”作家群文学现象的初步研究

“80后”是最近新出现的一个概念。简单地说,是上世纪80年代出生的一代人。随着时间的推移,他们现在正成为一代青年,有成为主力军的趋势。他们在各方面都开始引人瞩目。而最惹眼的是,一大批写手从他们之中涌现,成为一种文学现象。一、“80后”作家群的出现原因1.《萌芽》和“新     

一对“贪腐鸳鸯”的畸形婚姻

湖南长沙市市政设施建设管理局原局长顾湘陵贪腐案,已于2012年12月审结,他因犯受贿罪、巨额财产来源不明罪,被判处无期徒刑,并处没收个人全部财产。当时,同台受审的还有顾湘陵的妻子吴利君。在这对“贪腐鸳鸯”的背后,还有一个女人,她就是顾湘陵的情妇。令人不齿的是,吴利君为了保护丈夫一路贪腐,竟然与丈夫的二奶达成默契相安无事,铸成与丈夫充溢铜臭气味相投的畸形婚姻……     

论李天田《相亲记》中女性的婚姻价值观及其生存焦虑

相亲,是现代都市大龄女性要面临的共同问题。李天田的"非虚构"小说《相亲记》,以轻松、幽默的独特笔触来透视当代女性最为关注的沉重话题,深入剖析当代女性的婚姻价值观以及这些女性面临的伦理尴尬和生存焦虑,发人深思。     

婚姻是“双扇门”

在组建婚姻这座大门时,人们总是挑来拣去,尽可能将那些高低、宽窄、薄厚甚至质地相似的门板安装在一起：男左女右,或女左男右。     

汉代社会上层婚姻中的“待年”女子

关于汉代女子的"婚年"或"婚龄",已经多有学者进行过讨论。其中社会上层婚姻中一种特殊的情形,即女童幼时即确定婚姻关系而"待年"者,早有学者关注,并以为即"后世童养媳之俗"。汉代社会上层婚姻中的"待年"女子有其特定的政治背景、生活境遇、心理特征和社会表现。这是婚姻史研究的对象,也是未成年人生活史研究的对象。讨论相关文化情境,对深化汉代社会生活史的探讨,是有积极意义的。