刘少奇同志六一年回故乡的若干史实

我们对少奇同志一九六一年回故乡的若干史实进行了调查核实,现整理如下: 一、少奇同志六一年回故乡的概况 少奇同志六一年四、五月和六四年八月,曾回湖南指导工作。这次我们主要调查了一九六一年回故乡的情况。 六十年代初期,我国正处于暂时困难时期。一九六一年三月,党中央在广州召开工作会议,起草了人民公社工作条例(即“六十条”)。会议结束后,少奇同志随即回湖南考察。从四月二日至五月十六日,他先后到了宁乡、湘潭、长沙三县,东湖塘、广福、花明楼三个公社的六个生产队,进行了调查研究,历时四十四天。     

吹起知识型经济的号角

故乡情谊深,故乡山水秀。故乡如母亲,谁都应该爱母亲,爱故乡具有革命传统的老区人民。用什么来爱护我们的故乡?海丰中学广州校友会科技组曾于1998年4月间展开讨论,大家一致认为用校友们的科学技术和信息来支持故乡,发展海丰的经济是一种最好的形式。是年7月间会长刘夏帆教授(海丰县首任县长)带领几个同志到海丰县工商管理局申请成立“海丰县广州校友会科技咨询服务中心“,并办理了营业执照。中心的宗旨指明先从农业高新技术、信息做起,促进家乡农业知识经济的发展,然后再进一步开展工业、医疗卫生事业的科技知识的推广应用。经过将近一年的实践探索,在县内多个乡镇的农民群众中试验推广高新技术产品——通用型复合生物固氮肥,取得了较好效果。1999年6月6日该中心在海城     

论周作人的故乡情缘

周作人一生充满矛盾,于故乡矛盾的态度即其一例.该文从知识分子精神追求存在永相矛盾的两面,即回归自我、实现精神自由无拘的向往与投身社会、参与现实变革的渴望这一理论观点出发,认为周作人笔下的故乡其实存在着两个具有不同思想内涵与不同审美结构的故乡,即梦幻故乡与现实故乡.它们分别反映着周作人作为知识分子精神追求的一个方面.由此深入分析,该文的结论是周作人于故乡的态度并无矛盾.这一观点也有助于我们去认识周作人身上的其他矛盾.     

精神“故乡”的失落——鲁迅《故乡》赏析

《故乡》是鲁迅的小说集《呐喊》中的一篇,是鲁迅作品中最让人喜爱的作品之一。鲁迅的《故乡》中写了三个“故乡”:一个是回忆中的,一个是现实的,一个是理想中的;第一个是“过去时”的,第二个是“现在时”的,第三个是“未来时”的,小说突出描绘的是现实的“故乡”。一、回忆中的“故乡”“我”回忆中的故乡是一个带有神异色彩的美丽故乡。它的美具体表现在以下几个方面:首先,它展现了一个五彩缤纷的世界。这里“深蓝”的天空,有“金黄”的圆月,有“碧绿”的西瓜,少年闰土有一副“紫色”的圆脸,脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈,海边有…     

月是故乡明——怀乡诗漫谈

故乡,是一个多么朴素、多么迷人的字眼每个人都有自己的故乡,每个人都爱自己的故乡:水是故乡甜,山是故乡青,月是故乡明,人是故乡亲我们在故乡的怀抱里吮吸着母亲的乳汁长大,之后或背井离乡,或萍踪天涯,然而不管走到哪里,不管什么时候,也不管境况如何,总忘不了自己的故乡;并把热     

编者:课文教学文化视点的规约者——以鲁迅的小说《故乡》为例

教材编写者对作品的课程学处理,规约着课文教学文化视点的选择与阐释.依据新教材对《故乡》的处理,我们对《故乡》的教学可谓思想解放得多了,这是相对于以前几十年编者对《故乡》的态度而言的.     

拜谒小平故居

从重庆乘火车经过3个多小时,便到了我们向往已久的四川广安县城。出广安县城约10分钟,中巴车便将我们带到了邓小平同志的故乡——广安县协兴镇牌坊村。100年前,一个伟大的生命在这个村一座普通的三合院中诞生,他就是一代伟人邓小平。当地人称之为“邓家老院子”的小平故居,是一     

消逝的故乡,永远的图腾——读曹峰峻配乐朗诵散文集《故乡的艾菜》

正故乡是什么?一千个人心中,会有一千种图景。可是不论哪种图景,故乡所包含的元素都不外乎童年、老街、父母、兄弟、乡村、田野等等。在作家曹峰峻的笔下,故乡依然由这些元素组成,只不过,每一种元素都融合着他特殊的情感和对生命的追溯。我和曹峰峻认识多年,却很少去读他的散文,因为他几乎不在我面前谈论散文。在写作上,我们的交集更多的在于纪实。直到     

在故乡的边缘

在我穿行在熙熙攘攘的街道上,看遍霓虹闪烁,车水马龙后,我就会想起故乡。然而每次我回到故乡后,我都会发现我只是个在故乡边缘徘徊的孩子,而我与故乡,一直都是咫尺天涯。——题记     

月是故乡明

“月是故乡明”。每个人都有个故乡，每个人的故乡都有一个月亮，每一个人，对自己故乡的月亮都有一份深深的、浓浓的、扯不断的情感牵系。     

蓦然回首 梦已不再——试析老舍《离婚》与鲁迅《故乡》的情节结构模式

老舍的<离婚>与鲁迅的<故乡>这两部作品在文体和内容上有很大的不同,乍一看似无相似之处,一为小说,一为散文,一个叙述在城市中摸爬滚打的知识分子对城市失望后回归故乡的故事,一个抒发带着"故乡梦"的知识分子返乡后对故乡失望的情怀.但是这两部作品合二为一即构成了钱理群先生所说的"离去--归来--再离去"的情节结构模式.在这一模式下,<离婚>中老李对都市生活的逃避和<故乡>中"我"的再次离开故乡,充分体现了中国现代知识分子在现实中对自我定位的迷茫以及在精神层面的自我迷失.     

三代师生 三代情

从故乡传来消息,我的老师王育璜的90大寿,成为我们学子们的一次难得聚会。我的老师王育璜曾是安徽省无为中学的校长,据说他本想小范围地请几个住在     

故乡或已成追忆--夏目漱石《心》论

“大城市”与“故乡”是作家写作的永恒主题。故乡不仅是我们生长的地方，更是精神的栖息地与安乐窝。离开故乡后，人们心中总在某处思念，这份思念寄托的是对过去生活的认同和情怀。但当人们从大城市再回到故乡，又往往发现故乡的氛围早已无法接纳异化后的“乡民”。本文试图从“故乡”的角度分析漱石代表作《心》中主人公“先生”自杀的原因。     

论福克纳乡土意识中的自然

在没有认真体味福克纳等美国南方作家的作品时,我们很纳闷,为什么在“迷惘的一代”作家纷纷前往欧洲的时候,福克纳却急不可耐地在圣诞节前从巴黎赶回故乡奥克斯福。现在,我们明白了:这不仅仅是一种“每逢佳节倍思亲”的故乡情思,而且是一次重大的人生道路的抉择。他发现了现代人精神视觉的盲点,他找到了现代人失落了的宝贵精神财富——乡土意识。     

初识罗马

追星逐月,追赶罗马晨曦 飞机追着夜的双翼,载着我们从香港飞往罗马。在香港,我们于深夜11时起飞,空中飞行14个半小时,9300多公里,于12月22日早上6时30分在罗马机场降落。这时仍然夜幕厚重,不知太阳将从何处升起。这一夜,比在故乡足足拉长了7个小时。 出了罗马机场,乘上“奔驰”大客车,沿高速公路向市中心奔驰而     

朱德同志青少年时代在仪陇

在英明领袖华主席为首的党中央一举粉碎了“四人帮”后的今天,在庆祝中国人民解放军建军五十周年的日子里,我们满怀着对朱德委员长深切怀念的无产阶级感情,来到他的故乡,瞻仰了他青少年时的旧居,缅怀他的丰功伟绩,追思他在故乡度过的那些难忘的岁月。一八八六年十一月三十日,朱德同志诞生在仪陇县马鞍乡琳瑯山下一户世代佃农的家里。朱德同志的母亲共生了十三个儿女,因为无法供养,只留下六个儿子,两个女儿。其余的生下来就溺死了。朱德同志本朱代珍,号名朱玉阶。他家从祖上到他父亲,虽从广东韶关迁至马鞍乡已有八代之久,但始终没有摆脱十分贫困的境地。     

永远的故乡与鲁迅的返乡之路——鲁迅《故乡》的文本分析

以探寻鲁迅短篇小说《故乡》艺术价值形成机制为目的,通过文本分析后认为:第一,在小说第一人称内聚焦叙述中,实际产生了回忆主体和体验主体两个第一人称,并形成了两个时空的宽阔对话空间。第二,这个对话空间是在“故乡与返乡”的故事模式中展开的,在“故乡与返乡”的故事模式中,鲁迅开掘出对于生命轮回的感受与悲剧性的幻灭感,以及对于希望的思考等等形而上的意味。进而认为,《故乡》艺术价值的顶点是在这种形而上意味中所呈现的“自我辩驳性质”。这正是鲁迅深刻之所在。     

月是故乡明

每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮,人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。 但是,如果只有孤零零一个月亮,未免显得有点孤单。因此,在中国古代诗文中,月亮总有什么东西当陪衬,最多的是山和水,什么“山高月小”、“三潭印月”等,不可胜数。     

爸爸不在家的日子

为了我们居住的城市更靓丽,那些日夜坚守在劳动岗位的农民工和他们的家庭是什么样的呢?那些与母亲常年留守在家的孩子在想些什么?带着对农民工子女的关注,我们来到了抗日民族英雄赵尚志的故乡——朝阳县尚志乡,采访了尚志希望小学。这所学校里,80%是农民工的子女。他们讲述了一个个爸爸不在家的日子……     

谈《红云崖》从长诗到歌剧的改编

梁上泉同志是一个顽强的诗人,他那么执着、坚毅地对待创作,每写一篇东西总是反复琢磨,精益求精,永不满足。他的歌剧《红云崖》由同名长诗发展而来,其间所经历的漫长路程,便是这种严肃的创作态度的真实记录。 打开五十年代末期中国青年出版社印行的长篇叙事诗《红云崖》,你会发现这“悲壮的颂歌”写了好几个年头,从他的家乡达县写到山城重庆,从繁华的都市写到巍峨的巴山,诗人就是这样在创作中不断探索、追求,孜孜不倦地为生活热情歌唱的。 这部诗集的出版,并没有平息巴河浪涛在作者心底所掀起的感情狂澜。 诗人是巴山的儿子。故乡的山水,故乡的星月,故乡的亲人养育了我们的歌手！少年时代流传在故乡的种种传说和故事,早已拨动了他儿时的心弦。特别是那位老石匠因在山崖上刻写红军标语而被