女性老人为何身体好于同龄男性?

我在农村做过一次走访58位60岁以上老人的调查。58位中有33位是女性,其中有12位单身女性。58位老人中,女性身体明显好于男性,单身女性身体又好于丈夫健在的女性。女性老人最明显的一个特征,就是她们中的绝大部分都不认为自己老     

老人再婚后的苦与乐

老人再婚,何时不再尴尬?常言道:少年夫妻老来伴。老人最怕的就是孤独与寂寞,婚恋自由并非是中青年的专利,老人更需要爱的甘露。老人再婚无可厚非,但由于得不到儿女的理解和支持,加上处理问题缺乏理性,老人再婚遭遇尴尬,社会上出现了"老人走婚"等现象。让老人重新获得生活的幸福,安享晚年,需要我们付出真心,倾注关爱,给予更多的理解。此外,老人再婚后如何和睦相处,和谐生活,妥善地化解新家庭的矛盾,也是一个值得深思的问题。     

单身老人多孤独 善于调节心胸开

年近耄耋之年的李奶奶独身一人居住,一双儿女都在外地成家立业。老人的身体还算硬朗,每月的退休金也足够自己花销。每天,老人自己买菜、做饭、洗衣,"子女们都想接我过去,可我这一把年纪,不想给孩子们增加负担。"老人说,最难熬的不是这些生活琐事,而是无边无际的孤独,有时候她坐在窗口看窗外带孩子玩耍的邻居们,能看一整天。执子之手,与子偕老。年老有伴,历来被视为晚年生活幸福的基础。然而现实并不如想象的那么美好,还有许多老人不得不独身度过自己的晚年生活。单身老人,是退休老人群体之中最孤独无聊的存在。对于单身的老年人来说,正确排遣孤独无聊的情绪,才能享受自己的退休时光。     

天津成立单身老人俱乐部

天津成立一家“快乐单身老人俱乐部”,10多天就有200多人来报名。在所有报名征婚的老人中,八旬以上的超过了30人,而且是男女参半,最长者甚至达到88岁。此次     

为了两个非亲非故的老人

"要我放弃这两个老人,你就不值得我嫁。"陆玉珍,广西靖西县一名普普通通的女子,自愿上门去赡养两个非亲非故、无依无靠的老人;为了让老人得到照顾,她拒绝了众多男子的求婚,30年来一直单身。她书写了旷世奇有的大爱。因为她的大爱,网民称     

时尚老人

我有一位早年的师长、后来的同事,他姓朱,名万生。大概讨了"万生"名字的吉利,87岁高龄,身子骨还硬朗着。长寿与名字的吉利,当然没有必然的科学联系,但有一点是值得肯定的,这就是这位老人爱追求时尚,享受时尚生活。     

摩梭走婚:一种法律社会学分析

不能简单地以好坏来评判摩梭人走婚,但这并不妨碍我们从法人类学和法律社会学的角度更深入地认识它。走婚是男不娶、女不嫁,男女终身都在自己的母系家庭里,由男子的"走"而实现的婚姻。无论作为习惯法还是本土资源,走婚制都将对法制现代化建设发挥重要作用,同时也给社会带来安定与和谐。走婚制在很长的一段时间内不会消亡,只有当它不能再与社会融合的时候才会被取代。     

众说“银发同居”

随着我国社会老龄化加速,现实生活中的丧偶、离异老年人比例也越来越高,有关调查报告显示60岁以上的人口中,单身比例是30.6%。然而,在老年人中,不婚而伴、不婚而居的所谓"银发同居"现象正悄然流行。所谓"银发同居"是指:两个无配偶异性老人,不以生育为目的,为共度晚年摆脱孤独寂寞,在生活上相互照顾,在情感上互相慰藉的不婚同居。     

都市"走婚"族,下一站幸福?

走婚之恋,简化了爱的形式 上个世纪,在中国传统道德观念里,还很难接受婚前"走婚""同居"这类的词语.而今,以对婚姻负责的态度作前提,年轻人的婚前同居已经司空见惯,而一些中老年人也纷纷选择婚前"走婚",谨慎面对婚姻大事.     

贵州苗族地区留守老人问题研究

伴随着我国农村人口老龄化进程的不断加快,子女不在身边的留守老人正成为日益庞大的一个特殊群体。随着贵州外出务工人员不断增加,留守老人越来越多。贵州省的苗族人口更高达430万人,占全国苗族人口的48.1%,是全省少数民族中人口最多的民族。苗族留守老人与其他老年群体相比,他们有自己特有的生活方式和风俗习惯。本文主要论述苗族地区留守老人的生活、健康状况、思想观念以及面临的困境,渗透社会工作理念,提出社会工作介入途径。     

鲜水河谷扎巴藏族走婚制度研究

扎巴藏族走婚制度的保存和运行除了得益于扎坝地理生态和经济条件等社会因素外,最根本的原因来自于扎巴藏族观念形态,可以归纳为血亲不分离原则。在血亲不分离原则和禁止血亲走婚原则的相互作用下,决定了扎巴藏族选择并保持着走婚制度。这种制度符合扎巴藏族的心理诉求,是扎巴藏族观念形态在现实生活中的反映。     

苗族反对“舅霸姑婚”论

人类历史上的舅表婚,就是在直系血缘婚被禁止之后,山姑舅表亲而发展的一种特定的婚姻制度。它赋予舅舅对外甥女有优先纳娶为媳的特殊权利。这种婚姻制,按苗语意译,称为“舅霸姑婚”。它既违背男女跳月求偶、自由婚配,又危害子孙后代、健康繁衍,是一种影响人类进步的不良古俗。随着父权制的巩固,由于封建礼教的浸染因而根深带固,成为天经地义的伦理。     

莫伤了老人的自尊心

李老太太今年70多岁了。儿女们都成了家,因为忙于事业,又要照看各自的子女,陪老人的时间很少,看望她的机会也不多。用老人的话说就是“凳子还没焐热就一个一个都走了。”虽然孙子们就读的学校离老人住处也不远,但是儿女们却认为一来老人年龄大了,没有精力照顾孩子,二来“隔代教     

美国老人愿意合租房

在中国一些大城市打拼的年轻人为节省生活开支，不少人选择拼房、合租房。在美国，这一潮流逐渐在一些老年人中兴起。拥有房产的单身老人找付房租的“同居人”，一方面可以增加收入，一方面则是为自己找个伴儿。     

要让老人一吐为快

在现实生活中，上了年纪的老人有一个显著的特点，就是喜欢对一些事情反复述说，喜欢对一些事情发表自己的意见，这就是我们常说的“唠叨”。而对青年人来讲，没有多少人愿意听老人唠叨，往往对老人唠叨不耐烦，嫌其啰嗦，或老人正在唠叨的时候直接打断并加以拒绝，惹得老人很不高兴，对老人造成了伤害。     

收留流浪老人的“慈善专业户”

4年前,八旬岳父在车站意外走失。4年来,他抛下生意,和妻子驾车行程3万公里,到处寻找岳父。旅途中,只要见到流浪老人,他都会收留,并千方百计帮老人寻找亲人。有人说,他从"寻亲专业户"变成了收留流浪老人的"慈善专业户"。如今,岳父仍杳无音讯,他却先后收留过98名流浪老人,并帮助35人找到了家。因为生意暂停,他负债10多万元,有人说他是"傻子",而他不以为然。他就是从福建龙岩来福清做生意的黎本宣。黎本宣说,他最大的愿望就是让天下流浪老人都活得有尊严!     

甘肃省农村空巢老人养老保障制度研究

农村空巢老人是农村老年群体中一个特殊的群体,随着城市化和人口老龄化进程的加快,农村空巢家庭、空巢老人的数量已日益庞大,由此带来的一系列问题也越来越突出.完善广大农村老年群体养老保障制度的一个重要前提就是首先要完善农村空巢老人的养老保障制度,本文以此为基点,在实地调研的基础上对如何完善甘肃省农村空巢老人养老保障制度进行了积极的探索.     

空巢老人“零租金”求合住让人心酸

日前,重庆一位74岁的空巢老人在市区贴出广告,寻找勤俭懂事、黑发黄皮肤的单身女性合住,且不收房租,条件是陪自己聊天。据老人介绍,张贴合住信息的原因是他患有糖尿病,担心夜间突发状况,没人照料。目前,已有两名年轻女子搬入老人只有20平方米的房间一起居住。（《重庆晨报》7月16日）     

上海滩的老娘舅

社区中开展的丰富多样的活动,充实了单身老人们的精神生活,却无法填补他们情感生活的空虚,也无法满足他们生活上的需求。如何让这些老人过上舒适安逸的晚年生活?静安区的老年交友沙龙成就了很多单身老人美满的晚年婚姻。静安的老人们都觉得,自己的需求能够随时得到满足,身边有各种符合自己需求的组织在帮助自己,自己生活的社区是和谐的,而和谐就是大家都在自己生活的社区当中各得其所、得到尊重和生活愉快。而成就老年交友沙龙的就是被人称为老娘舅的柏万青。     

上海滩的老娘舅

社区中开展的丰富多样的活动，充实了单身老人们的精神生活，却无法填补他们情感生活的空虚，也无法满足他们生活上的需求。如何让这些老人过上舒适安逸的晚年生活？静安区的老年交友沙龙成就了很多单身老人美满的晚年婚姻。静安的老人们都觉得，自己的需求能够随时得到满足，身边有各种符合自己需求的组织在帮助自己，自己生活的社区是和谐的，而和谐就是大家都在自己生活的社区当中各得其所、得到尊重和生活愉快。而成就老年交友沙龙的就是被人称为老娘舅的柏万青。