《庄子》审美体验论新解

一、“体验”的提出与《庄子》的传道逻辑问题源于这样一对矛盾：《庄子》中包含着丰富的美学思想，同时又显露出极端的“反美学”的态度。比如他说：且夫失性有五：一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭薰鼻，困中颡；四曰五味浊口，使口厉爽，五曰趣舍滑心，使性飞扬，此五者，皆生之害也。①他甚至主张：擢乱六律，铄绝竿瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。②这种“反美学”态度如何解释？我们虽然不满足于用所谓庄子追求“大美”、追求“自由”来笼统说明。因…     

返归人的生命形态─—读《美学与两性文化》

返归人的生命形态─—读《美学与两性文化》杨君议平策的学术专著《美学与两性文化》，作为春风文艺出版社新近推出的“泛美学丛书”之一，进行了自觉的探索。具体说来，该书有三个主要特色，其一，找到了一种美学切入生命现实的新视角。一般认为，美离不开人，美学即人学...     

创造美学的现代建构──读蒋孔阳新著《美学新论》

创造美学的现代建构──读蒋孔阳新著《美学新论》姚文放十多年前，我曾在上海的一个进修班上听取过蒋孔阳先生的一次学术讲演，题目即“什么是美？”讲演的具体内容在记忆中已经朦胧了，但先生探讨问题的思路和方法却给我留下了极其深刻的印象．记得他并不象别人那样先给...     

后现代语境中的“真理”危机与“反美学”

本文探讨了后现代语境中的“真理”危机与“反美学”之间的内在联系.解构主义对逻各斯、知识-权力、文本真理、历史真实、欧洲中心论、性别神话等真理话语进行了全面消解.标准的相对主义和认知的相对主义从根本上动摇了知识-真理话语的合理性和合法性.现代派的反美学与后现代的反美学在当下的后现代语境中都与“真理”危机密切相关.前者是致力于“审丑”的否定艺术,后者彻底打破了传统美学的求真意志和审美情结,当今中西学界流行的大众文化研究和日常生活审美化讨论正是后现代反美学兴起的表征.     

略谈庄子的审美客体特征

长期以来，有些论者对庄子美学持否定的态度，认为，他绝圣弃智，否定艺术，否定人为，万物齐一，物我齐一，美丑不分。这是《庄子》一书的难解性和持论者的片面性造成的。刘纲纪先生曾指出：“庄子的美学同儒家以及其他各家的美学相比，带有很大的独特性。不仅是具体的美学观点不同，他的美学理论结构和表达方式和其他各家也不一样。”（《中国美学史》第一卷）本文仅就庄子的审美客体即审美对象特征作些讨论。综览《庄子》全书，从庄子的情感态度看，他的审美客体可分为世俗的和道家的两大类。对世俗的审美客体，庄子是不感兴趣的，但也没…     

复调的运思精深的解读--评张一兵《无调式的辩证想象》文本学方法

张一兵先生《无调式的辩证想象》是解读阿多诺反思同一性逻辑、重构批判性辩证法的“天书”———《否定的辩证法》文本学研究的一部力作。关于阿多诺，国内学界主要是从美学视角引介的，而对于他的哲学，则敬而远之。之所以如此，原因有二：其一是因为阿多诺许多理论文本以论述美学和音乐理论为多，这些文本群被学界尤其是文化研究者们所关注和讨论；其二是阿多诺的哲学著作，尤其是他的《否定的辩证法》尽管问世了相当长的历史时期，却“躺在图书馆布满灰尘的角落里”，几乎无人问津，成了“一个没有读者的文本”。①深究其因，是与阿多诺…     

高扬现代美育的人文精神──《现代美育学导论》读后感

高扬现代美育的人文精神──《现代美育学导论》读后感姚文放杜卫君治美学有年，思致灵动、学理条畅，素有建立现代美育学的夙愿．记得十年前与之执手共读于寒窗之时，曾就此作彻夜长谈，我很赞同他的这一想法：建立现代美育学．首先要找到一个根本出发点，那就是人。而今...     

阿兰·巴迪欧“非美学”的基本特征及其超越性

在西方美学界跌入传统美学困境和陷入“反美学”迷惘中时,巴迪欧适时地提出了“非美学”方案.与传统的教诲式、浪漫式和古典式的美学方案不同,“非美学”方案强调艺术对于哲学的独立性,主张艺术是真理的生产者,反对传统的美学思辨,倡导在具有独立性的艺术作品中探寻“内哲学效应”.在真理与艺术的关系上,“非美学”方案兼具真理的“内在性”和“独特性”,而其他方案各有偏失,这体现了“非美学”的超越性.     

用自然科学方法研究美学的新收获——读王建疆的《自调节审美学》

用自然科学方法研究美学的新收获——读王建疆的《自调节审美学》●阎国忠方伟肇始于５０年代大讨论的当代中国美学研究在经过８０年代初中期的热热闹闹之后，从８０年代末至今，应该说终于沉寂下来了，说美学研究现在仍处于“低谷”恐怕也不能算是过分。当然，所谓的“沉...     

黎毅和他的“苦命小说”

三年前，我与黎毅先生还是一面之交。当时我读了他刚出版的《黎毅短篇小说集》，不禁拍案叫绝！于是写了一篇评文——《窥到下层人物心灵的作品》。不久，收到黎毅先生给我来信。信中充满着幽默感，说“我不自量力‘倾囊投资’出了这本集子，今天读了尊作，本钱已经‘收回’，而有盈余。”他还自谦形容自己，“说起话来，结结巴巴，听话的人可能不知所云。”故此，他建议往后要以书信“作笔谈”。即“心内有话，慢慢想，慢慢写。”谁知自那以后，我们的信件往返不断，成了“心灵之交”。每读他的信，总觉得像读他的作品那样“过痛”，窥到他…     

辛勤的耕耘 丰硕的成果——记蒋孔阳先生的治学道路

<正> “党的十一届三中全会以来的这段时间是我学术研究的最佳时期。”谈起他的治学道路,蒋孔阳先生十分感慨地讲出了这句发自内心的话。的确,近年来是蒋先生学术研究上的丰收时期。集中阐述他的美学基本观点的论文集《美和美的创造》、研究西方美学史的力作《德国古典美学》和文艺理论研究方面的论文集《形象与典型》等著作相继问世,他还撰写了大量很有价值的美学和文艺理论方面的论文。蒋孔阳先生对美学和文艺理论的研究有着深厚的功底。尤其对于中国和西方的文学、美学和文艺理论有很深的造诣,早在五十年代,就已经     

关系美学的历史考察

十八世纪中期,法国哲学家狄德罗在他的美学论文《关于美的根源及其本质的哲学探讨》中提出了“美在关系”的著名命题。此后从关系角度对美的本质进行的各种探索,愈来愈引起人们的重视;探索中所取得的丰富成果,也愈来愈在美学研究领域中占有突出的地位。随着社会进步和学术繁荣,我国美学界大有形成“关系美学”潮流的势     

当代审美文化研究的新收获——评潘知常的新著《反美学》

潘知常教授的《反美学》一书围绕在当代工业社会中审美何为,诗人何为这一主题,分成六大板块,就如何理解当代审美文化这一课题,展开了系统论述。首先,从传统审美文化的自我放逐这一“现状研究”入手,就当代审美文化所带来的人类美学观念的全面转型作出全面描述;其次是进入具体的“文本考察”。包括对流行歌曲、摇滚、MTV、电影、电视的考察,继而进入对社会转型与当代审美观念转型的“条件辨析”;然后深入到导致后美学时代的美学革命的“本质反诘”;进而又从生理、心理、形式三个层面展开当代审美文     

历史提供了今天，今天塑造着未来──读方卫平的《中国儿童文学理论批评史》

历史提供了今天，今天塑造着未来──读方卫平的《中国儿童文学理论批评史》黄云生一部三十余万字的《中国儿童文学理论批评史》，作为浙江省社会科学“八五”规划重点课题研究成果赫然面世，我的欣喜和激动无以言表。中国儿童文学的历史，普遍认为是从““五四””时期开...     

"美学情结"的探寻--读《美学领域中的中国学人》

作为二十世纪五十年代美学大讨论和八十年代美学热的见证人、甚至参与者，很难与那段美学史拉开心理的距离。而意识形态总与美学纠缠在一起，一时更是无法理清。许多回顾二十世纪中国美学的论文和论著，都给人“只缘身在此山中”的印象。读《美学领域中的中国学人》（陈文忠著，安徽教育出版社２００１年４月版），我们并没有这样的遗憾。全书共九章，分别论述二十世纪中国美学史上九位学人的美学探索和思想成果。作者似乎有意淡化了思想背景和历史线索的探讨，由九位学人的美学著作直接切人，给我们以拨开迷雾的感觉。 二十世纪中国历史经…     

美学的焦虑与价值基座

日常生活的审美化非但没有给美学带来多少荣耀,相反使美学执着于“此岸”,进而走向异化、走向反美学。应把种种审美现象置于后现代文化语境中加以观照,提炼出一些新的概念组合,用全新的视角深入内部加以阐明,开掘出深层的美学意味,并且在批判意识和反思智慧的引导下,确立美学的价值基座,奠定美学的人类学或存在论走向。     

老子之“道”的美学意义

老子之“道”的美学意义樊美筠北京师大哲学系严格说来，老子不能算是一位美学家，他的五千言《道德经》也不能算是一部美学著作，但是为什么讲中国美学史总要从老子讲起，总要提到他的《道德经》呢？这还得从老子的《道德经》讲起。所谓《道德经》，顾名思义，是讲“道”...     

人的实践和人道评价:马克思哲学的基本问题──兼答张亮同志

《福建论坛》1998年第4M发表了张亮同志的《谁的‘思维着的新世界观’——评丛大川先生的（1844年经济学哲学手稿）研究》（以下简称张文），对此我深表感谢。张亮同志对我的批评是真诚的、中肯的，对我学风的评价是切实的。他激励我克服自己的大胆有余、严谨不足、忽视实证、强调想象的治学倾向。“关于国民经济学”，我较早直觉地认识到这才是马克思哲学更重要的深层理论来源，当时我主要是就马克思在《巴黎手稿》中对国民经济学的批判和扬弃而获得这一直觉性结论的。随后我读了张一兵清同志精细的文本解读和认真地分析比较，深感这是一…     

以全新眼光探索词的美学价值──读钱鸿瑛著《词的艺术世界》

以全新眼光探索词的美学价值──读钱鸿瑛著《词的艺术世界》朱国庆８０年代以来，由于文艺复兴，美学研究出现了历史上空前的高潮期，也影响到了词学研究领域，词学家们一方面继承了传统词学的敏锐的诗意感受，另一方面又努力吸取美学研究的最新成果，为创立当代新词学作...     

论《红楼梦》中的“色”、“空”观念

曹雪芹不仅是伟大的作家,而且是杰出的美学理论家。虽然他没有专门的美学著作传世,但是,他却有意识地通过他的《红楼梦》来展示了他的非常丰富卓越的美学思想。如果说曹雪芹在《红楼梦》中再再强调、反复论述,并在《红楼梦》的创作实践中始终贯彻如一的“真”、“假”观念是他的美学思想的核心的话,那么,曹雪芹在《红楼梦》中作为全书“立意本旨”来加以强调的“色”、“空”观念,则是作为他的美学思想的“真”、“假”观念的具体发挥。