试论电视节目主持人的服饰选择"三原则"

如果说眼睛是心灵的窗户,那么服饰就是电视节目主持人的窗户。得体、恰当的服饰能够带给观众美的享受,也彰显了主持人的品位和气质。文章通过分析服饰与节目搭配成败的几组实例,归纳出电视节目主持人服饰选择的“三原则”,并提出服饰要成为无声的语言,要为节目添彩,为形象增色。     

略论电视节目主持人语言的要求

电视节目主持人以个人本色形象出现于屏幕，其语言可以更多地展示个人风采。而其语言的个人风采又要与主持人主观条件和栏目、节目内容相适应。主持人语言应当饱含情感性，注意与观众的情感交流；贴近生活，贴近观众；同时又要有典雅性，注意语言的书卷气和使用委婉语词。主持人语言应当与画面相配合，使之相互补充或相互转化。主持人还可以运用非语言符号表达思想情感和传递各种信息     

浅议主持人特色与品牌塑造

节目具有形象直观性,节目主持人给观众留下的印象如何,直接决定着观众对电视节目的印象和评价.主持人品牌塑造是不可忽视的重要环节.     

言谈举止应自然大方（上）

之前,我们用了很多章节讲服饰礼仪,其实在塑造外在的整体形象当中,服饰只是一部分。如果你穿戴得体,但站没站相,坐没坐相,或尽管仪态万千,却一开口便是索然无味的话语,怎能将美好形象保持到最后呢？因此,要想留给他人—个良好的第一印象,不仅靠穿衣打扮,还要会用良好的体态语言（包括肢体动作和面部表情）及恰当的言语表达。     

应聘时的着装礼仪之第十二篇 言谈举止应自然大方(上)

之前,我们用了很多章节讲服饰礼仪,其实在塑造外在的整体形象当中,服饰只是一部分。如果你穿戴得体,但站没站相,坐没坐相,或尽管仪态万千,却一开口便是索然无味的话语,怎能将美好形象保持到最后呢?因     

播音主持的语言表达技巧

语言是人类最重要的交际工具,在广播电视这两种传播媒介里,语言是极为重要的组成部分。播音员、主持人作为沟通节目与观众的中介,语言表现力怎么样,更成为至关重要的因素。文章分析了播音员、主持人口语表达的重要性和在主持节目中的现状,提出了播音员、主持人语言表达技巧的培养策略。     

浅谈电视节目主持人的现场意识

主持人公众形象与节目风格相统一的节目形象定位是电视节目主持人现场意识的表现形式。这种表现形式的特点是具有个性化特色的主持风格,机智的现场应变语言以及高超的现场采访能力等。主持人需要通过提高自身的知识结构、社会阅历、专业素养、心理素质、应变能力等来增强主持人的现场意识,从而提高主持人的业务素质,使其更符合节目形象定位,满足受众期待。     

浅谈电视节目主持人体态语的运用

体态语言学是众多学者、研究者和主持人都非常关注的一门学问,学习和运用体态语对提高电视节目主持人主持水平和提高主持人素质具有重要意义。一个电视节目主持人要想准确生动的表情达意,仅仅依靠有声语言是不够的,还必须借助于面部表情、肢体动作、身体姿势等体态语言。电视节目主持人只有正确而有效地运用好体态语,使其准确、富于表现力,使其更加适合电视节目需要和达到更好的效果,才能塑造优秀主持人的成功形象。     

教师道德形象的塑造

教师形象较之其他职业更具特殊的道德意义。由外在形象和内在形象两部分构成,要加强自我修养,努力塑造有内在的崇高思想和美德与外在语言仪表和谐一致的良好形象。     

电视频道包装的改进与提高

电视频道包装是指对电视节目、栏目、频道甚至是电视台的整体形象一种外在形式要素的规范和强化,这些外在形式要素包括声音(语言、音响、音乐、音效等)、图像(固定画面、活动画面、动画)、颜色等等。”包装是电视媒体自身发展的需要,是电视节目、栏目、频道成熟稳定的一个标志。在早期,因为电视的频道少(中央一套、二套、省台及当地的地方电视台),观众的选择性也很小,地方电视台的节目,不需要包装和推广,也能很容易被观众所找到。随着有线电视和卫星电视的发展,频道资源的不断丰富,如今电视观众每天要面对的是几十个电视台和电视频道,是几十…     

汪涵主持艺术论析

汪涵是湖南卫视著名节目主持人,其杰出的节目把控能力与灵活的应变能力凸显出炉火纯青的主持技巧;诙谐幽默、直白婉转的主持语言和普通话、方言相穿插的说话方式造就出自成一家的语言风格;书生意气与综艺感结合、才情个性与文化影响力兼备塑造出别具一格的主持形象。汪涵堪称播音主持艺术从业者的楷模。     

诗歌语言的张力——以区缺的《对话》为例

诗歌的语言设计是特别的，艺术的，具有张力的。诗歌本身就要求诗歌语言承载或可以承载作为诗歌语言张力代表性元素的丰富意象。区供教授的诗歌《对话》（Dialogue）讨论了诗歌语言的选择和设计，特别是虚词或模糊语言的频繁使用，使得诗歌语言较其它文体语言更具有模糊芙学的要素和张力。即使表面没有意象的诗歌，有时恰恰也可以承裁或通过诠释承载更加丰富的潜在意象；这种现象取决于诠释者／读者／译者如何根据自己的个体经验具体诠释或翻译来填充诗歌的意象虚位。     

论中国先锋艺术的创作策略

中国先锋艺术的颠覆性很强,它们颠覆一些传统的观念,颠覆艺术与自然之间的差异观、历史唯物主义和消费唯物主义不能融合的对立观等。中国先锋艺术还擅长用“可商标性”的创作策略,以简洁、易辨识的类似形象不断地重复,提高艺术形象的可识别性,来推广和宣传自己的作品。先锋艺术家们还通过反讽的策略,展现不同社会空间的过快融合所带来的矛盾效果,记录那些抽离了语义内容的语言危机,以反讽和掏空“语言和话语意义”的艺术形式,让人们重新思考语言的存在价值。     

排练演播的技巧——知名节目主持人语言艺术散论

主持人的排练演播，排练是基础，演播是应用，“排”、“练”、“演”的最终目的——“播”，主要是指口头语言的表达。通过列举不同角度的生动的主持实例，作者进行了点评式分析，简要地总结了节目主持人“排练演播”语言的艺术境界：从排练到演播，是逐步凝聚感受，锤炼主持人个性形象的过程；演播只是表达的工具，展示心灵，实现主持人和受众之间心与心的交流才是目的；演播只有蓄满激情，才能感染受众，实现节目宗旨。     

原初句：语言、事实与心灵的联结点

语言、事实与心灵的关系问题一直都是语言哲学的重要问题,同时也是困扰着语言哲学家们的难题.为了解决这一难题,罗素提出了原子论,维特根斯坦提出了图象论,奎因提出了观察句理论.他们都是在理性主义二元论的层面上,力图在事实和语言之间搭起一座桥梁.但在现象学构成论或者超二元论观念看来,语言、事实与心灵是相通的--它们之间本来就有一条先验的通道.因此,关于这一问题,维特根斯坦与部分现象学者看到的是它们的内在关联,奎因看到的是它们的外在关联.而麦克道威尔因为看到的只是内在的关联,于是就打算取消这些哲学问题;但是他忽略了还有外在关联这一重要的事实.本文试图从问题的内、外关联两个方面阐述原初句理论,并证明它就是语言、事实与心灵的联结点.     

影像时代的“语—图”叙事及其审美指向

语言与图像的关系问题是一个传统问题也是一个现实问题, 影像时代的到来使得两者的关系渐趋复杂, 影像时代图像叙事凌驾于语言叙事之上仿佛成为一种共识, 由之引发的情绪化判断不绝于耳。图像兴盛的视觉迷相和语胜于图的传统观念造成了一系列误读, 然而由于图像叙事自身表意的局限, 特别是其自身叙事的不完整性, 叙事形式的浅表化与泛化倾向, 以及由之带来的钝化的接受模式和惰性的接受意识, 使得图像叙事不可能取语言叙事而代之。影像时代语言叙事、图像叙事乃至声音叙事之间的弥合和互补将成为常态, 而语言叙事和图像叙事之间二元对立状态的消解和互融的一体化趋势才是影像时代语图关系的真正选择。     

黎语生态研究的基本构想

用语言生态学的理论和方法研究黎语,弄清黎语的外在生态和内在生态在黎语发展演变中的作用,关注改革开放以来黎语在语音、词汇、语法等方面的变化,调查黎语各方言的生态特点,比较黎语各方言的不同,建立少数民族语言生态研究模式,是黎语语言生态学研究的重要途径。     

浅析《二泉映月》的艺术内涵

一部艺术作品可以看作是由三个层次组合而成的。第一层是艺术语言,它是作品的外在结构;第二层是艺术形 象,它是作品内在的结构,它是艺术家的审美意象的物态化,第三层是艺术意蕴,优秀的艺术作品往往具有巨大的普遍 性和深刻的思想性。阿炳的《二泉映月》在这三个层次上,都有其丰富的内容,因此,它是一部优秀的作品。     

教师教学语言的幽默效应

善用幽默语言是教师健康人格的一个重要方面,是改善教师形象的一种方式,也是教师的语言能力和教育能力的表现。文章探讨了不同种类幽默的特点及其在教学中的具体运用,以期引起广大教师的重视。     

播音主持有声语言形象感的音声创造

播音主持语言具有音声性的特点,认真分析播音作品中语言的形象感,并通过词语的语音要素用恰当多样的声音将其表现出来,创造出丰富可感的声音形象,可以充分调动受众在视听过程中的各种心理功能。本文细致分析不同文体的播音作品,并对各种文体提出音声创造中的不同要求。