邓小平创新思维方式研究

思维方式虽然具有相对的稳定性,但并不是一成不变的。随着历史条件的发展变化,人们的思维方式也要随着历史的发展变化而变化。稳定性是相对的,变动性是绝对的。邓小平是一个唯物辩证法大师,虽然没有相关的哲学著作,但他在理论和实践中善于“照辩证法办事”。这实际上是一种实践辩证思维方式,它为正确认识、把握中国国情、分析和解决改革开放和社会主义现代化建设中的一系列问题,提供了创新的方法论原则。     

中西方传统思维方式差异研究

中西方由于不同的哲学、地理、历史、文化渊源,思维方式方面体现出许多的差异.具体表现在思维的方法上的辩证、整体性与个体、分析和模糊性与精确性的差异,在思维进程或轨迹表现为迂回式、圆式与直线式的差异,在认识世界的途径上为直觉、体悟与理性抽象,从思维的结构分析表现为具象与逻辑思维的差异,以及伦理性与科学性,过去趋向与未来趋向方面的差异.了解中西方传统思维方式的差异,会有利于我们更有效地进行跨文化交际,缩短我们现代化的历程.     

论邓小平创新思维对当今中国的影响

创新思维是邓小平理论的核心.邓小平创新思维具有鲜明的特性,即开创性、开放性和辩证性.邓小平坚持创新思维的开创性,讲了许多老祖宗没讲过的新话,做了许多前人没做过的新事;他坚持创新思维的开放性,改变了长期以来形成的封闭、保守意识,开阔了人们的视野;他坚持创新思维的辩证性,破除了以往人们对资本主义许多形而上学的认识.研学邓小平创新思维的特性,对于提高人们创新思维能力很有帮助.     

辩证思维方法:合理性及现实性

知性思维是有限的思维方法,它没有能力把握事物的整体和全貌.辩证思维方法是从对知性思维的超越和批判中建立起来的.辩证思维方法的产生是人类实践和思维发展的必然结果.     

现代知性思维向辩证思维的“复归”——关于知性思维和辩证思维的再思考

20世纪思维发展的巨大变化,就是知性思维向辩证思维“复归”,科学思维本身包含着“悖论”,变成一种新的辩证思维方式;从主体与客体、连续与间断、全面与方面的关系看,矛盾是思维的本质,“悖论”实质上是世界的无限性与认识的有限性、事物的多样性与逻辑手段的直线性矛盾的体现;与形式化和非形式化、完全性和非完全性相联系的是系统和非系统。现代思维的发展还表现为,当系统论扬弃机械论之后,它又自觉地意识到了非系统的存在;应从主体活动的三个层次来理解现代思维的发展,或者说,现代思维是在主体对象性活动、自我意识和反思的层次、完备的主体性和完备的客体性这三个层次中运动着的思维。     

革命传统教育要重视思维方式的培养

科学的思维方式是辩证的方法、历史的观点和实事求是态度的统一,是大学生素质的重要体现,是树立马克思主义世界观、人生观、价值观的前提.加强革命传统教育,必须重视思维方式的培养.     

实践思维方式视野中的科技异化问题研究

科技异化问题是一个很有现实意义和学术价值的时代课题,随着科技的不断发展,人与科技的关系日益复杂,科技异化问题日益凸显.对于科技异化问题的研究,我们应反对其思路上的传统哲学的两极对立的思维方式,确立马克思主义哲学的实践思维方式和辩证思维方式.     

以辩证思维看“四个全面”

辩证思维是唯物辩证法在思维模式中的运用,主要包括矛盾思维、联系思维和发展思维。国家治理需要辩证思维,这是认清矛盾,抓住重点的需要;是破除误区,坚定信念的需要;是统一思想,集体行动的需要。党的十八大以来,以习近平为总书记的中央领导集体提出了"四个全面",这是对辩证思维的充分运用。从基本内容来看,"四个全面"是现阶段必须解决好的主要矛盾;从整体逻辑来看,"四个全面"之间具有密切的联系;从提出方式来看,每一个全面的提出都是透过现象看本质;从提出过程来看,四个全面的提出是不断深入发展的过程。     

毛泽东创造性思维的本质和特点

毛泽东创造性思维的本质是指毛泽东在突破传统的和教条主义的思维定势基础上,进一步构建适合中国革命和建设需要的新的思维方式,创立反映中国革命和建设实际的新的理论成果。独创性、宏观战略性、辩证性、灵活性和综合性是毛泽东创造性思维的主要特点。     

中西思维方式比较视野中的毛泽东辩证法(英文)

毛泽东辩证法是中西两种不同文化和思维方式碰撞的产物，其中包含着十分丰厚的中国传统辩证法元素。这主要体现在毛泽东不仅主张主要矛盾与次要矛盾、主要矛盾方面与次要矛盾方面的区分，而且更强调主要矛盾与次要矛盾、主要矛盾方面与次要矛盾方面在一定条件下的互相转化，以及关于矛盾的精髓问题这些西方传统辩证法所不能容纳的内容。这使得毛泽东的辩证法独树一帜，构成了中西思维方式内含张力的融合的一种典范。对此典范的深入理解，当能对当代中国哲学的复兴与发展有莫大的益助。     

科学思维、技术思维与工程思维的比较研究

科学、技术与工程是人类三种不同的社会实践活动,与此相对应,科学思维、技术思维与工程思维是三种不同类型的思维方式.从思维科学高度对科学思维、技术思维与工程思维进行比较研究,对深刻把握科学、技术与工程各自的特殊本质与本性具有重要意义,有助于我们增强科学研究、技术创新与工程实践的理论自觉与行动自觉,对于丰富和发展科学哲学、技术哲学与工程哲学具有重要意义.科学思维、技术思维与工程思维在思维对象、内容、性质、逻辑结构、功能作用、形式方法、构成要素与思维过程等方面存在着很多区别,同时它们又有密切的联系.     

创新思维与创造思维训练

从社会转型、知识经济、素质教育等背景出发看创造思维训练课开设的必要性及意义。作为活动课开设的创造思维训练 ,其基本的内容、方法、评价标准等方面有待深化。     

缤纷思维空间的对撞与嫁接——文学思维与音乐思维之比较

音乐思维的过程是艺术家的情感通过可感觉的物质性的桥梁(作品),仍然回到非物质性的精神领域,eP Eh心灵--心灵;而文学思维的过程则是:艺术家的情感依附于具象之上,通过艺术的典型化仍化作作为具象的文学(客体)形象,这种艺术形象则可以唤起读者的情感.显而易见,音乐思维是艺术的"想象"与凝聚而以艺术的联想和幻想为辅.文学思维基本与此相反.两种思维这种特质上的不同,也会影响到文学家与音乐家创造个性的艺术显现和欣赏主体的感受方式.     

论日常思维

20世纪90年代在中国学术界兴起的日常生活批判理论把日常生活的批判、重建作为中国文化转型的现实切入点,旨在改变中国人传统的自在自发的生存方式,实现人自身的现代化。日常思维理论是日常生活批判的重要组成部分,本文以人的自在自为的生存方式为基础,在日常思维与非日常思维的关联中阐释和论证日常思维的内涵、结构、特性、运行机制及其价值定位,力图通过对日常思维问题的系统分析和论证,深化和推进日常生活批判理论。一、人类思维的日常层面与非日常层面日常思维与非日常思维是与日常生活和非日常生活相对应的哲学范畴。以人的对象化活动…     

永远的拿破仑和于连--比利时首都布鲁塞尔随想

在欧盟中,比利时是一个“小国”。然而,比利时首都布鲁塞尔却有“欧洲的首都”之称。因为1957年3月成立的欧洲经济共同体,总部就设在布鲁塞尔市法律大街200号,一幢现代化的十字型大厦之中。布鲁塞尔又是“文化的十字路口”。7条高速公路自西欧各国汇聚于布鲁塞尔。由于能源丰富     

论现代民本思维与古代民本思维的区别

由于社会结构和政治结构的截然不同,决定了现代民本思维从根本上超越了古代的民本思维。这种超越性体现在现代民本思维与古代民本思维具有着七个方面的根本区别上。即人民之"民"与臣民之"民"的区别、自本之"民"与神本之"民"的区别、主体之"民"与客体之"民"的区别、本体之"本"与工具之"本"的区别、发展之"本"与生存之"本"的区别、政治之"本"与经济之"本"的区别和法治之"本"与人治之"本"的区别,从而使现代民本思维具有了全面性、普遍性、必然性、内在性、全局性、稳定性的特点;而古代民本思维具有的只能是片面性、特殊性、偶然性、外在性、局部性、多变性的特点。可见,现代民本思维比古代民本思维更彻底,是真正意义上的民本思维。因此,只有现代民本思维,才是符合今天时代发展要求的主导性政治思维方式。     

Thinking about ageing issues

Advances in longevity and falling birth rates have a profound impact on our societies, in both the industrialized and developing worlds. Demographic ageing is causing considerable concern, if not alarm, in many circles. Yet the public debate about the future of social security is often lacking in accurate and objective information. It is easier to focus on the "burden" of ageing on society than attempt to better understand the complex, interrelated nature of the issues involved, especially the rising numbers of persons of working age who are inactive and contributing neither taxes nor social security contributions. Whether the mode of pension financing is public or private, retirement income of the non-active older population must be paid out of the economic gains of the younger working population. Social security policy is all about making plans now for future generations. This means more carefully defining the terms of the public debate, articulating more clearly the desired objectives and policies.     

海德格尔的技术之思

技术是真理的发生方式。它作为工具就是发挥作用,而发挥作用以"带出"(poiesis)的可能性为前提。"带出"就是去蔽,是一种真理的发生方式。在真理的发生中,人并不是一个决定性的角色。他倾听并且应和存在的召唤,把自己向着敞开领域敞开,并在这种敞开中达到"自由",这就是"此在"之"此"的意思。现代技术是技术时代的技术,是形而上学的完成形态,它是一种"挑起"(Heraufordern)的"去蔽"。古代技术汇聚起天地神人,保护着物之物性。现代技术向着现代工业体系"预置"(bestellen)一切,使物成为"持存物"(Bestand)。技术时代的人比物更原始地归属于"预置"和"持存"。"预置"归属于其聚合"座架"(Gestell)。座架的神秘运作是存在历史的命运使然。     

泰戈尔的宗教思想

泰戈尔主要以诗歌名世 ,而其诗歌又以宗教抒情诗的影响最为深远。1 91 3年 ,诗人以宗教抒情诗集《吉檀迦利》荣膺诺贝尔文学奖。在经历数十年时间的检验之后 ,在二十世纪的最后一年 ,《中华读书报》在中国读书界进行调查并披露结果 :广大读者认为 ,《吉檀迦利》是二十世纪在中国最有影响的外国诗集。对于印度之外的读者来说 ,宗教抒情诗是泰戈尔最难解读的文学作品样式 ;对于基本没有宗教信仰的中国读者来说 ,情况更复如此。金克木先生曾经撰写《泰戈尔的〈什么是艺术〉和〈吉檀迦利〉试解》(《南亚研究》1 981年第 3期 )一文 ,笔者也曾撰写…     

论伊克巴尔的民族思想

本文探讨伊克巴尔民族思想的发展和构成:他对印度穆斯林作为一个民族的理论阐述;他通过揭示民族主义与西方历史及基督教的关系批评印度穆斯林中的民族主义思想倾向;他的民族思想中的宗教、政治意味;他的民族思想对巴基斯坦国家理论的影响。这些探讨都是在对伊克巴尔本人作品的细致阅读和分析的基础上进行的。