文化再生产视角下的旅游目的地文化变迁研究 ——以厦门市曾厝垵村为例

旅游发展背景下的目的地文化变迁是学界的研究热点。曾厝垵自进行旅游开发以来吸引了众多游客,当地传统文化也经历着变迁。这种文化变迁可从文化再生产的理论角度得到解释:旅游产业中利益主体——政府、村民、旅游企业和旅游者——权力的博弈是文化变迁的主要原因。利益主体之间博弈的结果是它们之间的相对平衡。由于政府在旅游发展初期的主导作用和后期的支持作用,利益主体之间的平衡具有和谐性和互补性,因此,可将曾厝垵的文化变迁模式称为共生的文化变迁(再生产)模式。村民在博弈中权力的保留使曾厝垵在通过旅游业发展经济的同时,最大程度地保留了当地传统文化。该案例为我国的乡村振兴提供了借鉴:共生的文化再生产模式为旅游目的地传统文化和旅游经济的共同发展提供了参考。     

燕文化与社会主义精神文明建设

燕文化是中国传统文化中的一支奇葩。在建设社会主义精神文明中,要充分吸收燕文化中的精华。燕文化在建设社会主义精神文明中具有重要作用,这种作用主要体现在燕文化中的人文精神为构建社会主义新思想、新道德提供有益的借鉴。燕文化对民族精神的形成具有重要贡献。燕文化是爱国主义教育的好教材。燕文化的人文精神对现代经济的发展、对后世人才观具有重要启示。燕文化对旅游文化和旅游经济具有促进作用。燕文化资源为研究中国传统文化提供了宝贵资料     

燕文化与社会主义精神文明建设

燕文化是中国传统文化中的一支奇葩.在建设社会主义精神文明中,要充分吸收燕文化中的精华.燕文化在建设社会主义精神文明中具有重要作用,这种作用主要体现在燕文化中的人文精神为构建社会主义新思想、新道德提供有益的借鉴.燕文化对民族精神的形成具有重要贡献.燕文化是爱国主义教育的好教材.燕文化的人文精神对现代经济的发展、对后世人才观具有重要启示.燕文化对旅游文化和旅游经济具有促进作用.燕文化资源为研究中国传统文化提供了宝贵资料     

民俗旅游语境中的民族节日表演艺术——以大理白族节日表演艺术为例

在现代社会发展中,民族节日表演艺术具有了与传统社会有区别的现代文化属性:“有意义的形式”与“真实性”,这使其在旅游开发中作为旅游资源获得了合理意义.在民俗的发展过程中,地方传承主体的文化与经济诉求本身可以被视为是一种合法的社会力量,以发展的眼光来看待新环境中的民俗表演形式,对发掘民族节日表演艺术这种旅游资源价值具有重要意义.     

旅游语境下黎母信仰的唤醒与重构

从文化人类学理论视角分析现代旅游重新唤醒已消失的民族传统文化,并在旅游语境中重新阐释和知识再生产,比如在黎母信仰主体、祭祀地点、信仰阐释、黎母符号化等均发生变化,在此过程中黎母文化被重构为一种新型的民族文化和旅游文化,由此,在现代旅游发展背景下保护与发展民族传统文化。     

略论旅游文化及其整合

旅游文化是旅游业发展的灵魂,旅游文化始终处于动态发展过程中,整合是旅游文化建设和发展的不懈动力.旅游文化整合对充分挖掘旅游文化的内涵,提升旅游文化的品位,打造地域旅游特色,制定旅游业可持续发展规划,提高区域旅游经济整体竞争力,更好地发挥旅游文化在经济社会和人民群众物质精神文化方面的功能具有十分重要的意义.旅游文化的整合主要包括旅游文化产业的整合、旅游文化资源整合、传统旅游文化与现代旅游文化整合以及区域旅游文化整合四个方面的内容.     

艺术人类学视域中的民间艺术旅游展演

在艺术人类学观照中,民间艺术旅游展演作为一种旅游景观,是为满足旅游消费市场需求而对传统民间艺术进行的资本化转换,从而使得传统民间艺术成为旅游产品和文化商品。民间艺术旅游展演还是一种审美文本,凭借丰富繁华而又充满异质特征的艺术符号,不断辐射审美想象,让旅游消费者产生旅游愉悦感。实质上,民间艺术旅游展演是由多种文化力量共同塑造而成的社会文本,聚合了多重相互冲突而又相互妥协的逻辑力量,凸显出传统民间艺术于社会转型期而生成的自我延续和调适的文化特征。     

乡村旅游发展与民族传统艺术变迁——以湘西德夯苗寨为例

作为一种全球化消费文化形态,日渐兴起的乡村旅游对中国乡村文化尤其是对民族村寨中的传统艺术发展产生了不可忽视的影响.就湘西德夯苗族村寨而言,其传统艺术是基于苗族历史文化传统和村寨日常生活文化运行机制而生成和存显的,具有鲜明的地方性知识特征.乡村旅游的影响,苗族传统艺术逐渐从原来的村寨日常生活文化生态走向现代消费文化语境,其强烈的地方性知识特征被视为建构"奇异"文化空间的有效资源,原本仅仅作为苗族村民节日仪式或者日常娱乐方式的传统艺术,现都被重塑成供人消费的旅游商品,舞台展演是这种商品消费的主要形式.这就使得苗族传统艺术的发展和存显处于继承与创新、传统与现代、延续与蜕变等多重文化选择的状态之中.     

旅游开发中的民族传统文化保护——吐鲁番吐峪沟维吾尔族乡村调查

旅游开发给当地带来了异质文化的传播,民族传统文化因此而受到冲击与震荡。随着旅游业的持续发展,如何将维吾尔族传统文化在当地旅游开发的热潮中进行更加科学、理性、长效的保护,既是旅游业也是当地居民未来可持续发展的考量。     

传统节日文化中的宗教文化因素及其在旅游开发中的运用

中华传统节日是民族文化的重要表征,是中国传统文化的重要组成部分。它形式多样、内容丰富,蕴涵了丰富的宗教文化因素。文章探讨了节日文化中的宗教信仰因素及其在旅游开发中的价值,认为在旅游开发中要恰当运用节日文化中的宗教文化因素。     

基于市场差异性分析的民族地区旅游开发策略

作为文化旅游产品需求方的旅游者与作为供给方的民族地区在旅游发展中逐渐形成相互依存、相互影响、相互制约的关系。以购买能力和对民族地区传统文化的认同度可以将文化旅游者分为四种类型;同时按照生产者是否为当地人和对民族传统文化的认同感可以将文化旅游产品的生产分为四种形式。这样分类可以找到旅游者与文化旅游产品生产形式之间的对应关系,即不同类型的旅游者对于文化旅游产品的差异性选择,以及不同文化旅游产品对旅游者的差异性适应。在此基础上提出了民族地区发展文化旅游开发的策略。     

民间艺术旅游展演的研究视角与问题意识

当下诸多旅游地普遍出现的民间艺术旅游展演,日渐成为文化人类学所关注的重要话题,并已形成具有范式意义的研究视角和相关问题意识。基于旅游景观文化视角的关注重在探讨民间艺术被建构景观样式的文化逻辑;立足于文化变迁视角的关注主要分析旅游作为新的文化力量,是如何导致传统的民间艺术发生改变,以及这种改变对于民间艺术本身的影响;着眼于文化产品视角的研究重在讨论民间艺术是如何被创意为文化产业中的消费对象。还应该遵循人类学整体观,置身于具体文化场景进行过程性、动态性的综合把握,从文化生成和文化逻辑的角度阐释民间艺术旅游展演的文化实践意义。     

论秦皇岛市城市形象定位

长城文化是历史文化遗产中大众认可度最高的,本身就含有品牌价值,要充分利用这种品牌效应;秦皇岛市正是长城资源的名城,占有地域优势,这为在秦皇岛市打造长城文化提供了有利条件。立足秦皇岛市长城旅游资源,将＂长城游＂打造成秦皇岛市文化旅游的重要品牌,打造＂长城名城＂的崭新的旅游形象,在旅游产业的激烈竞争中突出特色,既能获得良好的社会效益,也能取得丰厚的经济效益。将长城文化旅游与城市形象宣传结合起来,提出立足文化特色,打造城市形象;整合旅游资源,完善旅游线路等策略,以期推动秦皇岛市文化旅游的快速发展和城市形象的重新定位与宣传。     

文化古村落:一类重要而特殊的旅游资源

对传统文化的找寻正在成为日益重要的旅游动机,文化古村落越来越显现出其作为旅游资源的潜力。文化古村落是在特殊历史条件下形成,并遗存至今的,可以完美体现中国传统文化,具有垄断性和可创新性的人类生态旅游资源。文化古村落是一类重要而特殊的旅游资源,应该将其明确为独立的一种旅游资源,进而进行研究和开发。     

少数民族旅游文化的空间开发:武陵山个案

少数民族文化在民族文化旅游空间中通过仿建、舞台情境再现、民族文化符号恢复等形式得以展现和构建。少数民族文化在旅游空间中的展演与构建形成了旅游地民族文化舞台镜像。旅游空间中少数民族文化展演与构建的旅游地文化舞台镜像,是解决民族地区经济发展与传统文化保护共赢开发的积极尝试。旅游地文化开发应该因地因时制宜,不要因为一时的经济效益和文化复兴的趋势而失去对原生文化保护的谨慎态度。     

文化建设:发展贵州旅游的战略方法

文化是旅游的灵魂。旅游及旅游开发既是一种经济活动 ,更是一种文化活动。贵州有着独特的民族传统文化和地域文化 ,利用贵州丰富的文化资源 ,塑造贵州旅游的文化灵魂 ,打造贵州旅游品牌 ,是振兴贵州的一项战略措施。     

徽商旅游文化对传统旅游文化的突破及其局限

中国传统农耕经济和宗法观念对中国古代旅游文化的发展起着决定性的制约作用,而徽商旅游在经济繁荣、思想宽松背景下的释放,对传统旅游文化有了很大的突破,但由于中国古代商品经济尚未发展到足以彻底推翻传统思想观念,徽学渊源生存的传统社会环境未能发生本质的变化,徽商文化对传统旅游文化的突破和超越也不可能十分彻底。     

民族旅游多元利益主体非和谐因素探讨——以广西龙胜平安村为例

民族旅游以民族传统文化为主要吸引物。民族旅游景区居民是民族传统文化及景区环境生态的创造者、维护者和长期承受者,因此,在进行旅游开发时,民族旅游景区居民应该拥有话语权。民族旅游发展的目标是促进少数民族地区社会、经济、文化的可持续、协调发展。然而,在民族旅游的发展过程中,在经济收入增加的同时,各利益主体间的矛盾也相继出现并逐渐激化。出现这些非和谐因素主要是因为:(1)政府部门在利益协调过程中自利性倾向过强;(2)利益协调机制缺失或不健全;(3)缺乏规范各利益主体的法律环境。因此,要协调各利益主体之间的关系,则应明确民族旅游的利益主体,建立利益主体共同参与旅游开发的机制,并适当借助第三方力量。     

延边地区民族文化研究与旅游资源开发

延边是不同民族文化交融的地区 ,朝鲜族聚居这个地区具有双重文化 ,构成独特的一种边缘文化。从旅游审美角度看 ,这种文化本身就是一种旅游资源 ,由于是边缘文化 ,这就扩大了旅游复盖面 ,能促进旅游业发展的国际化     

宗教文化是一种值得重视的旅游资源

宗教是一种社会历史现象,是一种文化现象。宗教文化在物质和精神方面都产生了很大的影响,特别是在精神领域中,它能满足人们求知、追求美、放松身心等方面的需要,宗教文化产品还能满足人们购买收藏的需求。这些特征恰恰与旅游的一些基本特征吻合在一起,具有满足旅游动机的内在因素,可以在旅游活动中发挥作用。因此,宗教文化是一种值得重视的旅游资源。对这种特殊资源的开发利用,要有科学的认识,采取慎重的态度。