监狱里的那个拥抱

虽然早有心理准备,但她还是想逃,皮鞋跟敲打地面发出单调、尖锐的声响,放大了一种非常的、令人胆寒的寂静,在这个封闭的空间里,给人的是窒息和恐惧。在每一扇铁门于身后重重关闭之后,她都忍不住回头,企图转身逃跑。     

监狱图书馆

我们为犯人建立一个图书馆,能得到什么好处？但不做这些,或者不愿意去尝试,会产生更大的危害。阿维·斯泰因伯格,美国沙福克县监狱的图书馆理员,在看充电影回家的路上被打劫了。这会不会动摇他对（临狱图书馆员）这份工作的信念？时隔近十年之后,记者问已是全职作家的阿维·斯泰因伯格。     

监狱信息化建设的风险与防范

全国监狱信息化建设工作会议对实现监狱信息化提出了更高的要求,许多监狱已经为此作出了相当的努力并取得了一定的成绩。监狱信息化建设面临很多风险,只有对信息化建设的风险有系统的认识,并根据具体情况,采取相应有效的防范措施,科学决策、加强领导、精心组织、强化管理,信息化建设的成功才能有所保障。     

丹麦的自由监狱

心灵上的自我束缚比身体束缚更有威力。 去年二月份的一个周末,我跟随学校到丹麦中部城市旅行。坐在大巴上翻看着旅行小册子,参观“开放式监狱”的行程一下子吸引了我的眼球。当天一早,大巴离开丹麦第三大城市欧登塞,向着监狱的方向驶去。     

社工赴青浦监狱开展帮教活动

9月24日，在司法局安帮科的带领下，老港司法所、稳定办和各村（居）帮教志愿者及社工赴青浦监狱开展大墙内帮教活动。     

法律与神权——浅析夏商周时期的神权法思想

中国夏商周时期的神权法思想主要体现在以下几个方面:一是君权神授;二是法由天定;三是法由神判;最后还包括天罚的内容.无论从法律的基础、来源、审判还是惩罚等角度来说,夏商周时期的法律无不包含着浓厚的神权因素.与西方的教会法相比,夏商周时期的神权法因其与祖先崇拜和王权的紧密联系而独树一帜,并最终经由天人合一而完成了从神法到人法的转变,这一转变的结果决定了中国几千年的法律思想体系.     

以色列监狱中的“走私”业务

巴以之间的长期冲突生生拆散了许多家庭。以色列监狱中关押着4800多名巴勒斯坦囚犯,其中约1000人被判处长期监禁。他们中有一些人还没有子女,若能生育后代,不仅可以延续香火,也可以给在家中守活寡的妻子带来精神慰藉。     

北魏洛阳里坊制度及其特点

北魏洛阳城里坊制度在继承前代的基础上,又有了新的发展,呈现出许多新特点。里坊布局环绕宫城,益发棋盘格状化,里坊分区益发等级化,里坊形制益发规整化,里坊管理益发严格化,里坊与市场结合益发紧密化。尤其是内城、外郭城形制的创建,使外郭城得以大规模地辟为规整的里坊区,按里坊制度布局与管理,是北魏洛阳城的创举,这也是中国古代都城建设史上第一次有计划地把都城居民的里整齐地建成。里坊制度自周代形成以来,至此基本定型。隋唐长安城、洛阳东都城都直接继承了北魏洛阳的里坊制度。     

白宫，一座毫无隐私的“白色监狱”

白宫赋予了美国总统荣誉和权势,但是总统们对它的抱怨从来没有停止过。英国媒体近日报道,美国总统奥巴马在芝加哥的一场政治募捐宴会上抱怨,白宫的工作环境缺乏科技含量。无法给他提供“酷炫手机”及高科技产品。时至今日,奥巴马不得不使用一部在市面上已经很难见到的老式黑莓手机,这部手机还是他费尽心思才保住的。     

山东省北墅监狱:大墙内外文明共建

山东省北墅监狱位于青岛市北部山区莱西市南墅镇,创建于1954年6月,1999年由省监狱管理局移交青岛市管理.自1988年以来,北墅监狱22年保持省级文明单位,2011年,更以优异成绩建成全国文明单位.山沟沟里盛开的文明之花结出了崭新硕果.作为国家执法机关这一特殊窗口单位,获得全国文明单位荣誉称号,进一步展示了社会主义精神文明的发展进步,为青岛市创城工作增添了新的特色亮点.     

青铜时代:商周青铜铭文发生的文化背景

中国历史上的青铜时代是中华文明的形成阶段,在这个极具思想史意义的时代,文学、艺术、哲学等中国传统文化要素初步形成,奠定了中华文化的基础.青铜铭文,作为青铜时代文化的重要组成元素和标志,在此背景下发生、发展,并逐步走向成熟,形成独具个性的铭文文体.巫文化、祭祀文化和礼乐文化在这个时代极具代表性,并在商周青铜铭文中得到反映.     

清华简《虞夏殷周之治》六题

将清华简《虞夏殷周之治》作注解、白话译文,在此基础上分析其作者、性质、主旨以及夏商周三代"冠""祭器""乐"的象征意义,认为:清华简《虞夏殷周之治》以极简练的文字总结了虞夏殷周之治天下之道的"变"与"不变";其乃周敬王二年孔子赴周问礼于老子时老子对孔子所言;从内容上看,清华简《虞夏殷周之治》和清华简《系年》可构成上下篇的关系。     

殷周金文实词虚化研究

殷周金文中的一些实词虚词并见现象,为探讨上古汉语实词虚化提供了很好的参证语料。从词义虚化的路线看,有经历了动词→介词→连词发展过程的,如暨、及、以、用;有经历了动词→介词发展过程的,如于、在、从;有经历了动词→时间副词→范围副词发展过程的,如咸;有经历了动词→时间副词→关联副词发展过程的,如既;有经历了动词→范围副词发展过程的,如具;有经历了动词→频率副词发展过程的,如復;有经历了否定动词→否定副词发展过程的,如亡、无。     

汉唐时期西安地区环境变迁研究：周秦汉隋唐之间：都城的选建与超越

如果说陕西西安地区在当今世界所具有的知名度,在很大程度上是因为它的都城史,它的历史文化,对此,恐怕无人会予以置疑。更何况,时至今日,西安还是全国范围内唯一一座具有上千年都城史的著名古都。随着时间的推移,世人将会把目光更多地投向这里,因为这里可以为当代人的现实思考和历史沉思,提供用之不竭的经验性素材。一句话,现实问题越严重,人类历史就会越发受到关注。2006-2007年之交影响全球范围的暖冬天气,由于有极为准确的观测记录及因之而产生的诸多担忧,将注定被记入预示全球变化重大自然事件的年表之中。世人一方面在忧虑今年、今后可能的天气走向,另一方面还会自觉或不自觉地思考:人类借以起源和寄身的地球星球,是怎样走到了今天这种地步,人类究竟在无意或无知中做错了什么事情?面对环境与发展的偌大主题,我们该怎样反省和反思人类的过去。对于西安地区而言,我们首先看到了汉唐时期频繁而规模空前的人类活动,看到了已经出现的环境变化及其相关问题。为了进一步揭示它的变化过程,尤其是人类活动的作用,本刊特地举办了这次以“汉唐时期西安地区环境变迁研究”为题的笔谈活动。     

隋唐财政制度之北周渊源略论

西魏北周的制度改革在隋唐财政制度形成过程中,曾经产生重要影响。经过六官制度对官制重新整理,民部成为度支部的头司;左右民曹合一;颁禄工作由度支曹移到仓部;建立了司门监察制度。在三公九卿制向三省六部制发展过程中,两套机构并存,造成财务行政机构重叠设置管理混乱,经过北周改革,形成对应关系,构架起三级财务行政系统。唐代预算制度也基本萌芽于这一时期。     

殷周诸侯体制比较

分封制是周代特有的政治制度 ,周代通过五等爵制严格了诸侯等级制 ,从而建立起尊天子、卑诸侯的严密体制。商代则不然 ,其外服制诸侯以职事服役为主要特征 ;同时 ,无论在控驭功能、制度完善及统治效果诸方面 ,都无法与周代分封制体制相比 ,因而这从一个侧面证明 :分封制在商代尚不具备出现的条件     

从坤乾艮巽的卦位看周秦汉唐都城的变迁

以汉长安的未央宫为中心,向周围以20公里为半径划圆,周秦汉唐的都城方位与后天八卦的坤、乾、艮、巽的卦位正好相符.周秦汉唐的道德状况及都城变迁与坤乾艮巽四卦的卦位卦德有着密切的深层联系.     

魏晋南北朝选官制度与审美风尚的变迁

魏晋六朝审美中心的演变有一个明显的倾向：由魏晋时期以人物之美为中心向南北朝时期以诗文书艺之关为中心转化,从对人的身体的直接呈现转向由文字媒介的形象再现。分析其原因,可以发现魏晋时期九品中正制以名取人、以族取人的选官倾向引导着人们关注自我,而六朝时期渐渐崛起的考试制度却引导人们把诗文才艺当作立身之本,使得诗文书法大盛,并引起审美风尚的变迁。     

两晋宗室封爵承封谳议

两晋宗室承封王深刻影响了两晋政治发展。两晋宗室封爵主要以嫡子、嫡孙承封,辅之以庶子、庶孙承封,嗣王承封时间以逾年承封为准。两晋宗室承封王的封国等第和封户数额随世数而有变动,但未形成定制。由西晋而东晋,宗室封爵承封由庶子、庶孙承封者人数有所增加,承封亲属范围扩大,但两晋宗室封爵承封仍然严格限制在五服之内。两晋宗室封爵并不严格贯彻长子承袭原则,长子出继现象有其特定的时代背景和历史渊源。