冤冤相报何时了?

自从以色列军队去年１２月对巴勒斯坦发动新一轮大规模的军事打击以来，巴以冲突骤然升级，以色列“软禁”和“围困”巴勒斯坦民族权力机构主席阿拉法特达四个月之久。经多方努力，阿拉法特终于重获自由。国际社会期盼巴以能尽早停止冲突，重新回到谈判桌上。从“软禁”到“围困”为报复巴勒斯坦激进分子去年１２月１日和２日制造的针对以色列目标的严重爆炸和枪击事件，以色列出动飞机坦克，对巴勒斯坦进行大规模的军事打击，并且把目标首次指向巴勒斯坦民族权力机构主席阿拉法特的总统官邸和总统座机。阿拉法特从此失去行动自由。在军事打…     

国际双周文摘

阿拉法特称巴1999年建国 巴勒斯坦民族权力机构主席阿拉法特4月18日说,不管中东和平进程是否取得进展,他都会在1999年的适当时候宣布在巴勒斯坦自治区建立巴勒斯坦国。     

阿拉法特死因问题及对巴以关系的影响

巴以关系是中东国际关系的重要方面,巴以冲突是国际学术界关注的焦点之一。谈论巴以冲突总会涉及到阿拉法特其人,阿拉法特的活动及言行举止直接关系到巴以冲突的各个方面。近日,关于阿拉法特死因问题的研究再次进入人们的视野,引起了国际社会的广泛关注。这一最新调查结果将会对巴勒斯坦的公众的情绪、巴以关系的走向以及中东和平进程产生一定的影响。     

审计阿拉法特(上)——阿拉法特的财产谜团

已故巴勒斯坦领导人阿拉法特 故意使其财务状况的细节保持含糊 不清,而调查人员发现,追查资金的 来龙去脉困难重重。     

阿拉法特与巴勒斯坦民族解放斗争方式的演变

阿拉法特在青年时代就立志为巴勒斯坦民族求解放,并在争取民族解放的战斗中不断成长,其斗争方式由武装斗争逐渐转变为武装斗争与政治外交并举,最终顺应历史发展的潮流而走上和平建国的道路,为巴勒斯坦人民的民族解放事业贡献了毕生的精力.     

眼球

2004环球十大焦点人物: 他们搅动世界风云 在历史的长河中,一年不过是短短的一瞬间,但在这一瞬间活跃或逝去的国际人物,却对世界形势的发展变化有着深刻的影响。 NO·1 阿拉法特壮志未酬身先死 职务:巴勒斯坦领导人     

巴以冲突牵动全球

最近一段时间,全球眼光聚焦巴以这块弹丸之地。以色列出兵占领巴勒斯坦多座城市,巴领导人阿拉法特的生命安全也受到了严重威胁。虽然经过国际社会的不断努力,沙龙政府决定有条件地鸣锣收兵,但巴以和平进程却在血雨腥风中似有渐行渐远之虞。     

2001年12月国内外大事

△１２月１日是“世界艾滋病日”。今年的艾滋病日主题是“预防艾滋病，你我同参与”。△《药品管理法》和《商标法》开始实施１２月１日，新修订的《药品管理法》开始实施，制售假劣药将受到更严厉的惩罚。修改后《商标法》也于同日实施，驰名商标今后将得到更有力的法律保护。△巴以局势急剧恶化１２月１日至２日，耶路撒冷和海法发生数起自杀性爆炸和枪击事件，造成２８人死亡，近２００人受伤，激进的巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动哈马斯宣布对此负责。３日以军空袭阿拉法特官邸和约旦河西岸巴勒斯坦城市杰宁和伯利恒。４日凌晨，以色列军队占…     

约旦对巴勒斯坦问题的政策及影响

约旦、以色列和巴勒斯坦均属于历史上的巴勒斯坦地区,是经1921年英国的划分和1947年联合国分治决议而形成当前一分为三的局面.约旦是影响巴勒斯坦问题的关键环节之一.1948年以来.约旦对巴勒斯坦的政策经历了约旦化、巴勒斯坦化、支持巴以和谈三个阶段.在约旦关注巴勒斯坦问题的背后,隐藏着约旦王室久存的"哈希姆情结".约旦与巴勒斯坦之间的摩擦,反映了约旦民族主义和巴勒斯坦民族主义的矛盾.巴勒斯坦问题的演进,对约旦也产生了一些不利影响.     

两种民族主义思潮的对立:巴以和谈屡陷困境的根源

从表面上看,巴勒斯坦和以色列双方在耶路撒冷、犹太人定居点、巴勒斯坦难民、巴勒斯坦建国等关键性问题的严重分歧导致了巴以和谈屡陷困境,而笔者以为,和谈困境根源于两大民族主义思潮--犹太民族主义与巴勒斯坦民族主义的内在对立.     

萨义德思想与巴勒斯坦民族主义

一直以来,巴勒斯坦民族面临着极为尴尬的处境,建国的目标遥不可及。生长在西方的巴勒斯坦裔知识分子爱德华.萨义德在中东政治权力、文化身份被淹没的情境下,挺身而出并投身到巴民族解放的斗争之中。萨义德对巴勒斯坦民族主义的认识充满矛盾,他在理论上明确反对民族主义,但在实际的政治活动中,强烈真挚的中东情结和民族身份认同感注定了他的民族情感倾向。本文通过考察巴勒斯坦民族主义语境下的萨义德思想,挖掘萨义德思想中深刻的民族忧患意识以及呼唤民众起来斗争的内涵,以使更多热爱和平的人理解和支持巴勒斯坦的解放事业。     

传统叙事母题的另种阐释——赵树理小说的女性视角解读

赵树理把女性的解放或表述为女人与女人之间关系的调整 ,或表述为男人对女人的救赎 ,在这两种表述中 ,作者所关注的始终是女性的政治解放 ,而忽略了女性的精神解放。在这种选择中赵树理的心态是复杂的 :一方面他已预感或感受到了革命摧毁旧有文化秩序的威力 ,使他心甘情愿地去抒写社会的进步 ,另一方面他又无法摆脱中国传统文化 ,尤其是民间的道德准则对他的束缚 ,从而使他的男权文化意识在作品中凸现出来     

“全景敞视主义”与人的解放——新视角下福柯与马克思社会理论之比较

福柯是西方最有影响力的哲学家之一,他把社会权力运作和人的命运作为自己毕生研究的基础和核心。全景敞视主义虽然从微观上分析了人类社会中人的各种复杂的关系,但是无法像马克思一样真正为人们勾勒出社会发展的道路和方向,而人的自我救赎也无法指导人们实现真正的自由与解放。     

巴以冲突中巴方弱势地位分析

在巴以冲突中由于巴勒斯坦在经济力量、军事力量、内部凝聚力和团结力、外界的援助四个方面处于绝对弱势地位,决定了巴以冲突持续不断与巴以冲突问题解决的长期性、艰难性、复杂性。因此,巴以冲突的真正解决需要巴以双方及国际社会的共同努力。     

胡适晚年(1949～1962)政治生活述评

胡适晚年在致力于拥蒋反共宣传的同时,一直没有停止过对资产阶级民主、自由的追求,他主办的《自由中国》则是其追求自由、提倡议会政治的标志,从而为国民党所不容.由于特殊的历史背景,国民党对胡适采取容忍态度,而当形势变化之后,国民党又对胡适的政治思想进行围剿反击.胡适固有的资产阶级民主主义思想信仰决定了他在坚持反共立场的同时,又与蒋氏政权存在着不可调和的矛盾.     

从“复古求解放”到“中西融合”造新民兼论毛泽东早年的国民性改造思想

早年毛泽东的国民性改造思想表现出"复古求解放"的特点.1916年以后,由于主客观条件的变化,他的国民性改造思想发展到"树"资产阶级新民阶段,表现在国民性改造目标实现由"民"到"人"的时代切换国民性的批判深入到了民族文化心理层面;国民性改造方法选择趋于可操作性,凸现出"中西融合"的特点.     

宋恕的近代婚姻家庭思想

近代维新思想家关注婚姻问题的一个共同切入点是对妇女解放问题的探讨,然而由于所处的社会环境及个人因素的不同,观点也各有殊异。宋恕的妇女解放思想异常鲜明,他被称为是"近代改良派中系统批判‘夫为妻纲’的第一人,对封建婚姻旧俗的批判及改造是他女权思想的重要内容。他的婚姻家庭思想主要包括:要求给予妇女婚姻自由,包括结婚自由、离婚自由、禁止早婚等。宋恕婚姻家庭思想的出发点主要在于对妇女的同情上,这与时人讨论妇女解放时立足于种族的强弱迥然不同。     

老舍小说创作的女性观

女性及妇女问题一直是老舍小说创作的重要内容 ,并构成了他文化批判的一部分。一方面他对男权至上的传统伦理道德给予了痛击和嘲讽 ,另一方面 ,传统文化的因袭也使老舍思想中自觉不自觉地残存着男权意识。在妇女解放问题上 ,老舍有着自己独特的理性思考 ,女性要获得独立与解放 ,不仅应克服自身弱点 ,还应与社会进步一起考虑 ,盲目趋从时尚 ,只会酿成更大悲剧     

对黑格尔市民社会理论的超越——马克思唯物史观形成的一种考察

在市民社会的观念史上,黑格尔把市民社会理解为以劳动和市场为核心的“需要的体系”及其满足方式,具有“划时代的作用”。在批判性考察中,马克思摒弃了黑格尔“泛神论的逻辑神秘主义”,继承、深化了其历史主义方法和内容,并揭示了一切政治解放的历史限度,富有原创性地提出了超越市民社会的人类解放新课题,初步形成历史唯物主义的理论轮廓。人类解放是马克思走出市民社会泥淖的一种新的政治选择。     

马克思自由思想的新起程——对《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的考察

综观马克思的思想发展史,我们不应简单地把《<黑格尔法哲学批判>导言》界定为不成熟的作品,从而忽视了其在马克思自由思想演进历程中的里程碑式意义。在其理解的自由实现了从抽象自由到实质自由,即从政治解放到人的普遍解放的转变后,马克思在该文本中正式开始了对人的现实解放道路的求索,这无疑意味着其自由思想的新起程。一方面,马克思找...