刘三姐形象的层累性建构

20世纪五六十年代的刘三姐形象建构是不同文化主体共同赋予了刘三姐不同的文化意义,是三种不同叙事模式交互生发的层累性建构,是各类文化艺术的生产主体共同塑造了刘三姐形象的整体生成.民间传说的戏曲化和音乐化提升了刘三姐的"歌仙"形象.歌舞剧和电影<刘三姐>既表述了当时国家主流的阶级话语,表征了广西壮族的文化形象,也是应用现代传媒技术建构了刘三姐形象.     

壮族民间音乐的传承与发展研究——以刘三姐歌谣为例

刘三姐歌谣依托歌圩得以传承与发展,其具有增强族群凝聚力、维系族群和谐、促进家庭和谐、倚歌择配等社会功能。然而,刘三姐歌谣在传承发展中仍面临原生壮语刘三姐歌谣的传播受到限制、刘三姐歌谣传承人缺乏、刘三姐歌谣文化商业化现象严重等问题。要促进刘三姐歌谣的传承与发展,应采取多种渠道,促进刘三姐歌谣的"本土化"发展、创新性发展和"国际化"传播。     

刘三姐文化流传与发展的内因探析

刘三姐文化由唐流传至今,涉及社会领域深广,盛传广西、广东,震撼中外,至今不衰.促使刘三姐文化流传与发展千百年的,是代代不息地吸纳着依歌择配、宗教佑护、情感宣泄、传承文化、时代政治和商品经济等社会功利因素,时时不断地实现着推动社会发展的功利价值,这是刘三姐文化历世不衰的内因.     

传播生成经典,经典与传播共生——《刘三姐》文本传播的生态及其规律探索

经典是时代、地域、民族审美文化的整体概括,与文本传播关系密切.壮族民间传说<刘三姐>作为在传播中生成的经典,有其生成的生态环节,也有其特殊的传播模式与传播规律,文本的发展过程揭示了经典与传播相生共发的内在生态关系.<刘三姐>传说的民间口传文本孕育了经典,戏剧文本聚形了经典,影像文本则造就了经典,最终在传播中生成经典,并且使经典与传播共生,创作、传播与接受三位一体,实现了<刘三姐>整个文本的立体超循环发展.     

加强文化研究保护文化品牌

广西文化研究起步早但发展缓慢,需要从文化战略上思考广西文化研究,把区域文化研究作为广西文化研究的支撑点,并将环北部湾文化研究和"刘三姐"文化品牌研究两项文化工程抓紧抓好.     

解读民族文化品牌--以刘三姐文化品牌为例

在经济全球化、市场国际化的环境中,文化产业取胜的关键是文化品牌。打造刘三姐文化品牌,是对广西民族传统文化资源的整合和民族文化产品的提升,是指导文化市场、引导文化消费的重要手段,可以带来品牌效应和产业联动效应。目前,应遵循整体性、多样性、可持续发展相统一的原则,以该品牌带动广西文化产业的扩张,把重点开发与整体推进、科学规划与科学管理相结合。     

区域创新体系的内涵特征与主要类型:文献综述

区域创新体系具有区域邻近性、主体多元性、文化根植性、系统集成性、网络开放性、创新集群性等内涵特征,按照不同的标准可以归纳不同的类型。在比较分析的基础上得出的若干启示,对于浙江建设开放型区域创新体系具有重要的借鉴作用。     

经济全球化与中国企业竞争力

文章对中国企业在经济全球化进程中存在的诸如战略定位不清、产业结构不合理、公司治理不完善、管理体制不健全以及人才匮乏,文化兼融性差等问题做了分析,提出了打造中国企业核心竞争力应从转变观念、战略创新、技术创新、体制创新和文化创新等方面入手。     

体育组织文化创新的模式选择与推进策略

创新是体育组织文化建设的永恒主题.按照不同标准可将体育组织文化创新的基本模式分为强制性与诱致性创新模式、温和型与革命型变革创新模式等.由于每种模式具有不同的优缺点和适应性,因而必须坚持因地制宜、科学决策、综合效益、动态创新等原则,选择合理的创新模式.特别是要针对创新的具体内容,从需求评估、时机选择、团队组建、机制保障、强化巩固等角度探索有效的推进策略.     

产业集群创新问题探讨

创新是产业集群竞争力的一个重要来源。产业集群的创新特征表现为互惠共生性、竞争协同性、根植性、知识资源互补性和创新组织的开放性等。产业集群创新的动力来源有市场需求的拉动、中介组织的作用、政府的支持、企业间的竞争与合作、有效的集体学习机制、创新文化与价值观的激励等。     

壮族花婆神话与“求花”仪式的文学人类学解读

壮族神话研究是民间文学研究的重要组成部分,以往的研究主要把神话置于宏观的壮学研究(民间文学、民俗学)之下,始终未能摆脱文本化、文学化的模式.实质上,壮族神话中的神圣或虚拟内容多涉及鬼、神等壮族民间信仰,广西宜州市刘三姐乡中枧屯的仙婆“求花”仪式表明,壮族花婆神话与“求花”仪式中包含着花婆信仰观念、壮族传统灵魂崇拜等文化意蕴.     

编辑创新思维的培养

所谓创新思维,是指认识新领域的思维活动.由于编辑在构建与传播社会文化的精神生产活动中,充满了探索性和创造性,因此在编辑工作中始终离不开创新思维.现代编辑思维活动的主要特点是多维性、发散性、灵活性、严密性等.培养并实现创新性思维在编辑工作中的灵活运用,不但需要编辑自身的知识、素质积累和创新,即编辑主体的创新,还要从意识创新、观念转变等多方面培养.     

创新的实效性

创新是指人类社会无处不在的否定无生命力的旧事物，创造新事物的活动。创新所产生的事物对现实必须具有意义、价值，这就是创新的实效性。创新实效性在政治、经济、文化等方面都有现实体现。创新实效性的实现有其主体性、社会环境等条件。探讨创新实效性对于建设创新型国家具有多重意义。     

创新驱动战略与创新型国家建设:现实、政策选择及制度保障

创新驱动发展战略及创新型国家建设再次被中国政府提到相当的高度,但事实上,离此目标还任重道远。首先,现实表明,中国经济离创新驱动增长的模式还存在着较大的距离。其次,创新具有内在的不确性,创新是艰难的。创新具有自身的决定因素,而企业家进行创新决策则是关键;对于公共政策,要实现创新驱动战略,基础研究才是最重要的着力点。最后,在具体保障机制上,创新文化具有很重要的意义,包括全社会的风险偏好、时间偏好等文化特性等有着重要作用,而开放与竞争等政策同样是重要政策选择。     

正确对待传统文化应重点把握的七个问题

中国传统文化是劳动人民在长期实践中创造出来的伟大成果。它是中华民族精神个性的象征、创造力的体现、当代文化创造的基础。新时代文化的创造应该重视对传统文化的吸收、提升和超越。具体地说,就是要辩证地认识文化发展,认清文化的历史性和现实性、多元性与价值相对性、变异性与再创造性;准确识别优秀传统文化,看它是否拥有普遍价值、适合时代需求、促进人类向真向善;高度重视当代传统文化传承发展方面存在的认识不足、保护不够、创新转化水平不高等问题;积极推进优秀传统文化的现代转化,深入挖掘传统文化资源、加强其与当代社会的对接、积极推进其传播与创新等。通过多方面的共同努力,一定能创造出中国文化的新辉煌。     

网络文化的十大悖论

网络文化有两方面的含义 :网络的文化特性和文化的网络形态。网络文化存在着技术与人文、一元与多元、开放与封闭、自由与规范、民主与集中、虚拟与实在、理性与价值、神性与物性、传统与创新、个人与社会等要素之间的张力 ,构成了一系列本质性的悖论和困境。要解决这些悖论和困境 ,需要采取经济、技术、社会、法律、伦理、文化等多种手段     

试论农村文化生态系统

农村文化是一个完整的开放的动态的生态系统,只有站在农村文化生态系统的角度去建设农村文化,我们才不会在农村文化建设中顾此失彼,才能明确农村文化建设和发展的方向.建设农村文化生态系统需要协调好自然生态环境与人文生态环境、农民私性文化与政府提供的公共文化、继承与创新、农村文化生态系统建设内部各体制机制等主要关系.     

文化创新：构建中国新文化体系

2007年中共"十七大报告"提出了"文化大发展大繁荣"的目标以及了文化创新的任务。作者指出了文化创新的目标是"建设具有中国特色的社会主义新文化体系",文化创新的具体途径是文化观念的创新、文化战略的创新、文化内容的创新、文化管理的创新、文化环境的创新、文化人才的创新等观点;并论述了文化创新与文化繁荣、构建创新型国家、发展文化生产力、提升国家软实力、增强改革活力和动力的内在联系。     

论20世纪30年代上海现代派的文化身份

20世纪30年代,施蛰存、戴望舒、刘呐鸥、穆时英、杜衡等上海现代派热衷于现代都市生活,执著地追求先锋艺术.他们通过自身的"话语实践",表现出锐意创新的先锋文化身份.因为上海文化的商业性与娱乐性,其文化身份总体上呈现出都市性、先锋性和商业性特征.     

珠江文化的历史发展轨迹

珠江文化是一种具有浓郁地方色彩和时代特色的区域文化。它反映了珠江三角洲人的精神风貌、行为方式、价值取向、思维形式、审美情趣、习俗风尚、社会心态和文化风格等方面。本文从历史的角度，通过对珠江文化形成、发展的三个历史阶段（即古南越文化阶段、移民文化阶段、传统珠江文化阶段）的主要过程及基本特征进行分析、概括，从而阐明珠江文化是由古南越文化、中原文化、外来文化，经过不断的扬弃、拓展、融汇、创新聚合而成的，因而具有开放性、兼容性、重商性和进取性的传统文化特质。