新边塞诗与盛唐边塞诗──古今诗歌比较研究之七

本文从时代地域和诗人诗风等方面,将新边塞诗与盛唐边塞诗进行比较,并进一步探讨新边塞诗与盛唐边塞诗之间的继承借鉴与突破超越的关系。     

论杨牧新边塞诗的语言风格特点

本文从押韵方面、长句的整散形式、修辞格的选用等三个角度对杨牧三类新边塞诗语言风格手段使用上的差异所进行的微观分析，我们基本上可以推衍出杨牧新边塞诗的语言风格特点，即其社会性抒情的新边塞诗具有豪放、刚健的语言风格特点；其风物型描绘和灵魂型抒写的新边塞诗具有柔中带刚的语言风格特点。     

跨越时空的回响与应和——朝鲜朝乐府题边塞诗与唐边塞诗的关联研究

唐代的大量边塞诗以乐府诗体裁的形式存在,这些诗歌作品不仅对后世的诗歌发展产生了深远的影响,而且还走出国门,引发了朝鲜朝古代文人跨越时空的回响与应和,促进了朝鲜朝乐府题边塞诗的繁荣。自16世纪中叶始,至20世纪初,有百位以上的朝鲜朝诗人在汲取唐边塞诗以及中国文化元素的基础上,创作了大量的乐府题边塞诗。这些诗歌在思想底蕴、艺术特色等方面与唐朝边塞诗交相辉映,共同为东亚文化的发展做出了积极的贡献。     

初唐——盛唐边塞诗的摇篮

本文论述初唐边塞诗向盛唐边塞诗发展的演进过程:在初唐前期,宫体诗盛行,边塞诗寥若晨星,到初唐中期出现的反对宫体诗的革命,及至初唐后期陈子昂以“复古”为旗帜,掀起第二次诗坛革命,预示了盛唐边塞诗的到来。     

南北朝及之前的边塞诗

本文论述边塞诗在南北朝之前的发展历程。具体分析了肇始于《诗经》,发展于汉、魏晋南北朝这一时期边塞诗的内容、风格及对后世边塞诗歌的影响。     

民族融合与古代边塞诗的战地风光

地尽天低之感,是边塞诗人的共同感受,孤城瀚海境界,是边塞诗常有的境界。这种感受和境界反映的是人与自然的矛盾和民族融合中的相互碰撞,表现的是自然的崇高和战争的崇高。诗中的边地风光,在许多方面体现了熟悉与陌生的互补,诗人对许多事物都赋予了战争色彩,景物描写采用多种手法呈现军事化的特色。战地风光从不同侧面体现了民族融合的文化积淀     

论岑参边塞诗的传播意义

岑参是盛唐很有特色的边塞诗人 ,他的诗意境雄奇 ,色彩鲜明 ,除了能满足人们娱乐及感情宣泄方面的需要外 ,诗中的客观描写、主观表达还具有传播的意义。即诗人以诗歌为媒介 ,将塞外风光、风土人情、异域文化传输到中原 ,客观上促进了民族间的理解 ,推动了各民族间文化的融合 ,同时也具有文献传播和保存的价值。     

李益边塞诗的主流情绪

边塞诗在唐诗中占有重要一席。因所处时期不同 ,其创作各有特色。李益以不同于盛唐边塞诗在雄奇瑰丽、深广悲壮豪健之风方面而独树一帜 ,充分体现出中唐边塞诗中厌战和思乡、逃避战乱和边塞的冲动以及对边愁的凄苦感伤体味的主流情绪 ,从而成为盛唐之后边塞诗举大旗者。     

唐代边塞诗“绝域”意象的历史地理学考察

在唐代诗人笔下,“绝域”意象通常指漠北、西域、岭南、辽东等中央王朝统治中心的边远地带。作为唐代诗人以中原地理、经济、文化背景为参照体系观照并重构唐代边塞地理环境的必然产物,唐代边塞诗“绝域”意象,是唐代中原诗人在边塞环境感知与文化表达过程中被典型化的符号象征,指示着那些距离中央统治中心区悬远、经济落后、文化习俗与中原汉族文化明显不同的边疆地区,是一种超越了单纯地理景观与诗歌意象的精神文化符号,是唐代中原诗人对中原地区的认同感、归属感与对“塞”外的恐惧感、逃避感的代名词。     

岑参边塞诗的阳刚风格初探

岑参边塞诗阳刚风格形成的原因既跟个人先天的性格有关，更是后天社会环境熏染的结果，而主要表现为诗人非凡的抱负和功名心。同是豪放，岑参迥异于李白，李白生活在想象中，浪漫飘逸似仙人，而岑参奔走疆场，真枪实弹地施展自己的抱负与豪情，比李白的阳刚来得厚重、切实。     

简析李颀的边塞诗

李颀是盛唐一位著名而特殊的边塞诗人,他的边塞诗内容丰富,艺术风格独特。本文从李颀边塞诗的主题思想和艺术特色来谈他的边塞诗创作以及探索了他的边塞诗创作的艺术渊源。     

当代马克思主义哲学的新视野、新发展

当代马克思主义哲学立足当代实践、当代科学、当代哲学,以大实践、大科学、大哲学的新视野发展马克思主义。涌现出发展哲学、文化哲学、经济哲学、价值哲学、人学、交往哲学等具有强大生命力的哲学生长点,开创了马克思主义哲学发展的新时代。     

王维边塞诗的情绪变迁

作为一个情感与理智并重的诗人,王维的边塞诗创作既流露出诗人丰富复杂的主体情思,又折射出诗人理性的思辨。本文试图通过对作品的分析,揭示王维边塞诗的创作心理成因及心理流变,从而由此窥视诗人生机勃勃的生命意识与充满情趣的诗歌创作。     

胡部新声与唐代边塞诗创作

唐代边塞诗创作繁盛的原因众多,但学界对音乐对边塞诗创作的推动作用一直缺乏深入探讨。"胡部新声"是胡地乐器奏出的有着浓烈异域风情的乐曲,由于受到官方的追捧和推崇,风靡一时,隆盛于唐。唐代边塞诗多旧题乐府和近体,形制短小,适于传唱,娱乐功能显著,内容与胡乐的风格恰相适应,是与"胡部新声"相配的最佳歌词。"胡部新声"的传入与流行从艺术消费和传播的角度推动了边塞诗创作的繁荣,与边塞诗创作的繁荣之间有着不可分割、不容忽视的联系。     

论边塞诗在晚唐的余韵与沉响

边塞诗作为唐诗中的一株奇葩 ,历来备受人们青睐。它在唐代特殊的历史条件下 ,经历了萌芽、产生、发展、繁荣、衰落乃至日渐沉寂的过程。人们对边塞诗的关注 ,往往着眼于初唐、盛唐和中唐时期 ,留连于盛唐明郎壮大的气势和中唐哀怨幽婉的意蕴 ,而对边塞诗在晚唐的回响、余韵乃至沉寂的原因却大多忽略或漠视。其实 ,晚唐边塞诗在衰落和消亡的过程中 ,也留下了它自己的特点     

从边塞诗观照南朝文士的战争观

南北朝时期,南北政权分裂对峙,互相攻伐,出身寒门而欲求仕进的南朝文士对战乱的时局尤为关注。在他们的边塞诗中,其一寄寓了御敌靖边、建功报国的豪情壮志;其二揭露了君主的寡恩刻薄和边将的昏庸无能;其三表达了厌战反战的情绪和渴望和平安宁的愿望。     

论唐代七言古体边塞诗的声韵特征

检索和考察唐代七言古体边塞诗 ,发现在各种诗体并存、各擅胜场的唐代诗坛中 ,七言古体边塞诗独树一帜 ,既深受古诗泽被 ,体式自由不羁 ,又浸润于格律诗潮 ,具有律化趋势 ,呈现出独有的艺术特质 ,最适宜表现边塞题材 ,因此成为唐代边塞诗成就的主要代表。     

跨学科视野下的当代历史电视剧

九十年代以来历史电视剧的繁荣 ,引发了多方位、多层次的争议 ,由于传统史观的影响 ,及对历史本体和历史客体的混淆 ,出现了认识上的误区。阐释学的效果历史规律揭示了历史阐释的多种可能性 ,并制约着历史剧叙事形态的多样性。消费社会的来临 ,历史不可避免的成为消费对象 ,消费原则决定了历史在历史电视剧中作为想像物形态的存在。同时历史剧形态的多样化也受艺术陌生化法则的影响 ,陌生化法则的运用打破了重要历史人物的刻板印象 ,丰富和深化了对历史及历史人物的认识。从跨学科的视野观照历史剧 ,有助于走出当代历史剧争论的盲区     

浅析《万叶集》防人歌与边塞诗之相似点

防人歌是集中收录于《万叶集》第20卷的一组歌群,因其明显的抒情倾向,历来有学者将之归类为相闻(《万叶集》中以描写男女恋情为中心的一类和歌)性质的作品。而抒发对故乡、亲人的思念之情,则是边塞诗中一个重要主题。在相似的战争、边患危机背景下,二者不仅在诗歌主题的摄取方面存在诸多类似,作品中对雁、风等相同物象的阐释亦存在异曲同工之处。