马克思社会资本再生产理论的建立过程

社会资本再生产理论是马克思经济学说的重要组成部分。为建立这一理论,马克思花费了数十年的辛勤劳动。在《资本论》各卷,阐述再生产理论的第二卷手稿是最后写成的,直到逝世前两年马克思还在修订。恩格斯非常中肯地说:“只要列举一下马克恩为第二卷留下的亲笔材料,就可以证明,马克思在公布他的经济学方面的伟大发现以前,是以多么无比认真     

《1861—63年经济学手稿》在马克思剩余价值理论形成中的地位

《1861——1863年经济学手稿》在马克思创立剩余价值学说的过程中,究竟占有什么地位呢?它与五十年代以前的马克思经济学著作和经济学手稿比较,有些什么新的贡献呢?本文拟对手稿在狭义剩余价值理论上的新贡献、新进展作一分析。 (一) 马克思在剩余价值的起源问题上的新贡献,主要有以下两点: 第一,发展了劳动力商品的学说,剖析了劳动力商品的特点,阐明了劳动力商品的价值决定。在1857——1858年经济学手稿中,第一次明确区分了劳动与劳动力这两个不同的概念,这就为研究剩余价值起源问题奠定了牢固的基础。而在1861——1863年手稿中,则对劳动力     

何谓宗教经济学?——兼论马克思《1844年经济学哲学手稿》中的宗教观

<1844年政治经济学手稿>在马克思政治经济学理论中居于较早且非常重要的地位,其中散落了许多马克思对于宗教这一内容的观点.基于目前宗教经济学的发展现状,本文拟将宗教经济学的研究范畴加以分析和确定,并将确立好的宗教经济学定义作为分析基准,来进一步发掘手稿中马克思的宗教观,以解读手稿中的宗教经济学理论.本文旨在明确宗教经济学的定义,同时给予<1844年政治经济学手稿>一个新的解读维度,即宗教经济学解读维度.     

《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思想

《1844年经济学哲学手稿》是马克思哲学的早期文本.在该文本中,马克思从经济学和哲学这两重视角出发来解读和批判资本主义社会.马克思第一次用经济学的思想阐释生产劳动的存在论意义,并在此基础上表达他对共产主义这一未来社会的理解.所以《手稿》中的共产主义思想对马克思主义理论发展具有重要价值.这是马克思首次集中对共产主义这一思想主题的经济—哲学阐释,这为后来的《共产党宣言》等著作奠定了理论基础.重新认识《手稿》中的共产主义思想,对于当下中国的现代化建设无疑具有重要的现实意义.     

马克思的经济表

<正> 马克思在1861——1863年经济学手稿中,提出了两张反映社会资本再生产全过程的图表,并在1863年7月6日恩格斯的信中指出,要用其中第二张表“来代替魁奈的表”。以后这两张图表就被称为“马克思的经济表”。现在马克思的经济表已广为人知,但对于它和魁奈的经济表之间的关系以及它在马克思社会资本再生产理论创立过程中的作用这两个问题,却很少有人问津。本文试图对此拾遗补阙。一、要分析这两个问题,必须先对马克思的经济表加以解释。马克思在致恩格斯的那封信中对第二张图表作了比较详细的说明,而且马克思的两张经济表所反映的理论内容并无多大差异,所以本文取第二表作为分析对象。     

《资本论》的“一种空白”——不破哲三论马克思再生产与经济危机理论

马克思在《资本论》中反复强调了生产与消费之间的矛盾是资本主义经济危机的根源，然而对这一根源是如何被发现的，生产与消费间矛盾的运行机制是怎样的，以及这一矛盾如何周期性地打破再生产顺利进行的均衡条件等一系列问题，并没有展开系统的论述。对此，有着日本马克思主义理论权威之称的日本共产党前最高领导人不破哲三，从马克思经济学相关的手稿入手，探寻马克思经济学思想的发展轨迹，进一步将再生产与经济危机理论相结合，明晰了简单再生产、流通过程缩短以及信用制度与经济危机的关系，深入解读了马克思经济危机理论的内核。不破哲三对马克思再生产与经济危机理论的探求具有十分重要的方法论意义与现实价值。     

马克思《手稿》的自然观与科学观探要

作为马克思思想发展史上一个重要关节点的《1844年经济学—哲学手稿》(简称《手稿》),好象一座经得起从多方面开掘的丰富矿藏.近年来,它理所当然地受到了我国哲学、经济学和美学工作者越来越多的重视.不过比较起来,《手稿》中关于自然观与科学观的深刻阐述,还未引起人们的充分注意.这方面的精彩内容,值得自然辩证法工作者和科学学工作者悉心探究.     

马克思早期手稿文本思路的自我解读

在马克思《资本论》创作之前的两部手稿《1844年经济学哲学手稿》和《1857-1858年经济学手稿》中,劳动、资本逻辑、共产主义这三个概念成为始终贯穿在两部手稿之中的思想主线,共同构筑着马克思共产主义观的理论形成与思想发展。有必要基于研究马克思《1844年经济学哲学手稿》与《1857-1858年经济学手稿》的文本,努力理解马克思对劳动、资本逻辑、共产主义的认识与把握,努力把脉马克思两部手稿创作的理论思路,努力研究马克思在写作《资本论》之前的这两部手稿已蕴含的共产主义观,认为马克思在两部手稿中对劳动、资本逻辑的理解具有的一致性体现在对共产主义的理解与共产主义观的形成上,以此探索马克思共产主义观的理论思路、思维方式、思想实质。     

新的角度和新的思考——读《马思克经济学手稿的方法论》

在我国,对马克思经济学手稿的研究,是改革开放以来开辟的新的领域,而《马克思经济学手稿的方法论》,对经济学手稿方法论所作的较为系统的研究,在国内外还是第一次。本书体现了对马克思经济学研究的新角度和新的思考,十分令人兴奋。 在马克思三部经济学手稿(《1844年经济哲学手稿》、《1857年—1858年经济学手稿》和《1861—1863年经济学手稿》)发表之前,人们对马克思经济学的研究是从其完     

异化劳动理论：青年马克思思想的中轴——基于《1844年经济学哲学手稿》的文本研究

《1844年经济学哲学手稿》是一部里程碑式的著作,在马克思主义思想发展史上具有极其重要的地位,是青年马克思从哲学领域转向政治经济学研究的重要成果。青年马克思关于“异化劳动”理论最完整、最翔实的阐述即源自这部手稿。马克思从异化劳动理论出发,完成了对德国古典哲学和资产阶级政治经济学、空想共产主义思潮的深入批判,在此基础上实现了马克思主义三大组成部分的“历史性交汇”,马克思主义在这里已初见曙光。尽管这是一部未竟之作,但异化劳动理论却是青年马克思全部理论的重要参照坐标和思想中轴,由此也彰显出对《手稿》进行研究的当代价值。     

从异化劳动理论看人与自然的关系

马克思的《1844年经济学哲学手稿》是马克思研究政治经济学的思想结晶,作为马克思的第一部经济学著作同时又是一部卓越的哲学著作,马克思运用当时所掌握的哲学观点来概括其经济学研究成果,异化劳动就是这样一个经济学哲学范畴。本文试图从马克思关于异化劳动理论逻辑联系的四个规定来探索体现在《1844年经济学哲学手稿》中的人与自然的关系。     

论马克思“美的规律”的概念涵义

“人也按照美的规律来建造”,是马克思在《1844年经济学—哲学手稿》(以下简称《手稿》)中说的话。二十六岁的青年马克思能够写出象《手稿》这样思想深邃的著作,应该说是一件了不起的事情。虽然这是一部关于经济学、哲学的手稿,但其中涉及的人对现实的审美关系、美感的产生等重要美学问题,至今仍有普遍的指导意义。当时的马克思,从青年黑格尔派分化出来,又接受费尔巴哈的思想影响。在他的《手稿》里,不仅保留着从黑格尔到费尔巴哈曾经使用过的某些概念,而且整个文风受到德国思辨哲学的影响,这就增加了阅读《手稿》的困难。因此,今天来学习《手稿》,要求我们一方面必须确切地体会马克思原话的意思,更重要的一方面,是对马克思原话的理解,不能从理论到理论,停留在一般的推论阶段,而要把马克思从人类实践中总结出来的理论还原到期实际中来,从而准确地理解马克思“美的规律”这个概念的基本涵义。     

论青年马克思对社会概念的初始规定──《1844年经济学哲学手稿》第三笔记研究

论青年马克思对社会概念的初始规定──《１８４４年经济学哲学手稿》第三笔记研究张一兵过去我们对青年马克思的《１８４４年经济学哲学手稿》（以下简称《１８４４年手稿》）的研究,主要集中在第一笔记中的第二部分,即异化劳动理论。我也说明过,对这一理论的异质界定...     

人本主义祛魅与历史唯物主义出场——马克思政治经济学理论逻辑的整体转换及其现实意义

马克思政治经济学研究的整体逻辑经历了从人本主义到历史唯物主义的转换过程。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从费尔巴哈抽象的人本主义哲学原则出发进行政治经济学研究,其经济学理论是不成熟的;在《1857—1858年经济学手稿》中,马克思按照历史唯物主义理论逻辑,从现实的物质生产出发,创造了科学的政治经济学说。把握马克思政治经济学理论逻辑的转变,对于今天中国特色社会主义经济建设具有重要意义。     

马克思论消费是政治经济学的研究对象

《经济学手稿》(以下简称手稿)是马克思巨著《资本论》的最初手稿。在这部手稿中,马克思比其他任何著作都更详尽地论述了政治经济学的研究对象,也比其他任何著作都更明确地把消费确定为政治经济学的研究对象。对此,马克思是怎样论述的呢?一、消费是再生产的内在环节在《手稿》中,马克思认为政治经济学的研究对象不是离开社会关系的生产一般,而是处于一定社会关系中进行的生产,即一定的社会生产关系。这种生产关系,表现在社会再生产的四个环节之中,既表现为直接生产过程中人与人的关系,也表现为分配、交换、消费中     

苏联马克思主义哲学人学理论研究概述

马克思主义哲学人学理论是客观存在的，这已为苏联哲学家的研究成果所揭示。致力于马克思主义哲学人学理论遗产挖掘工作的代表人物是：奥伊则尔曼、纳尔斯基、格里戈里扬、卡尔塔赫信等。他们认为，马克思的“K1844年经济学——哲学手稿》是19世纪4O年代马克思的核心著作，而人的问题则是这部著作的核心问题”。①如果说马克思在《黑格尔法哲学批判》和《德法年鉴》中发展了人的观点，那是在克服和清洗黑格尔唯心主义辩证法体系的过程中完成的，那末，K1844年经济学——哲学手稿件关于人的观点恰是在同费尔巴哈抽象的人本主义的斗争中钻研…     

"以人为本"的崭新视野 --重温马克思的有关论述

本文从马克思<1844年经济学哲学手稿>、<关于费尔巴哈的提纲>等篇章里,重温了马克思的"人道主义"理论.马克思主义的"完成了的人道主义"是通过不断社会改造,取得社会的进步和人的全面发展,这正是"以人为本"的理论基础.     

马克思《1844年经济学—哲学手稿》中的人和自然的关系

<正> 当前哲学界正热烈地进行着关于“实践唯物主义”的讨论。各种观点竞相争鸣。然而不同的观点却有一点是共同的,即应不同程度上涉及到对马克思《1844年经济学—哲学手稿》(下简称《手稿》)中的一个重要思想——人和自然的关系的不同理解。因此,要把这场讨论引向深入并始终沿着马克思主义的理论轨道前进,就必须全面、发展地理解马克思在《手稿》中所阐明的人和自然之间关系的原理。马克思的1844年《手稿》中突出的哲学成就就是以关于人的本质的理论为基础,形成了     

马克思劳动二重性学说的形成时期新探

劳动二重性学说在马克思学说中占有举足轻重的地位,具有深刻的哲学内涵,而且能够产生重大的经济学意义。然而关于这一学说何时形成以及形成的具体文本线索等问题,学界的研究尚不深入。为此,有必要从马克思关于这一学说初创前后的手稿中寻求新的理论线索。     

关于《经济学—哲学手稿》讨论中的三个问题

关于《经济学—哲学手稿》这一次的讨论,已经连续四五年了,意见仍然很为分歧,讨论还得继续下去。由于这部《手稿》(《经济学—哲学手稿》的简称,以下同此)本身就是比较复杂而难于理解的,它的内容既有经济学和哲学,还有历史观和共产主义思想。后二者还是主要内容,也关系着全书的思想实质。它又不是写完了的定稿,文句有时也不明确,令人难于捉摸。而且问题既关系对《手稿》的评价,也关系对马克思主义的理解,因而讨论热闹而持久,这表现人们对马克思主义理论要求认识明确,以图思想一致,自然是有必要的。不过一般讨论文章往往只注意某些问题,因而不免有所偏重,难于周到。我也写过两三篇文章,由于最初只是从美学的角度考察《手稿》的主要部分和基本倾向;继而又从广泛范围巡视青年马克思思想发展过程中《手稿》的地位和意义,只是有重点的谈了几个问题。因而自己也感到还有不少问题没有谈到,也还有一些意见没有说清,只得又写文章。现在这篇就想主要谈三个问题。