贵州白裤瑶服饰功能及变迁

白裤瑶服饰制作工艺复杂、造型样式极具特点,并具有遮羞御寒、娱乐、艺术、教育等多种文化功能,是白裤瑶民族文化的重要载体。随着白裤瑶聚居地旅游开发的展开,白裤瑶服饰也随之发生了一些改变,令人忧心的是传统白裤瑶服饰的制作工艺后继乏人。因此,保护和传承白裤瑶服饰文化首先要延续和加强白裤瑶对本民族服饰的认同;其次要建立相应的保护机制,使白裤瑶服饰艺术产生一定的经济价值。     

探析白裤瑶的养鸟文化

白裤瑶堪称我国从原始社会直接跨入社会主义社会的一支少数民族群体,在这个巨大的跨越中保留了大量独特的传统民族文化。其服饰、宗教信仰、丧葬等文化都引起了学界的广泛而深入的研究。在白裤瑶男性的日常生活中,养鸟、斗鸟是一种不可或缺的生活方式,而这种养鸟逗趣的休闲文化看起来似乎与白裤瑶的经济水平和物质条件并不相衬。本文通过对白裤瑶养鸟现象的调查进而对养鸟原因进行分析,以期对白裤瑶有更深刻的认识。     

探析白裤瑶的养鸟文化

白裤瑶堪称我国从原始社会直接跨入社会主义社会的一支少数民族群体,在这个巨大的跨越中保留了大量独特的传统民族文化.其服饰、宗教信仰、丧葬等文化都引起了学界的广泛而深入的研究.在白裤瑶男性的日常生活中,养鸟、斗鸟是一种不可或缺的生活方式,而这种养鸟逗趣的休闲文化看起来似乎与白裤瑶的经济水平和物质条件并不相衬.本文通过对白裤瑶养鸟现象的调查进而对养鸟原因进行分析,以期对白裤瑶有更深刻的认识.     

原始宗教对白裤瑶民俗竞技文化发展的影响

从原始宗教的视角对居住在南丹白裤瑶的民俗竞技文化进行研究.研究表明,白裤瑶有自然崇拜,图腾崇拜和祖先崇拜的原始宗教情结,原始宗教对白裤瑶民俗竞技文化的发展起到了积极的作用,正是由于原始宗教的存在而使白裤瑶民俗竞技文化源远流长,内容丰富,富有民族特色和生活气息.     

白裤瑶族婚姻家庭形态述议

白裤瑶族婚姻家庭形态述议蓝仕明（南丹县民委）白裤瑶族是我国瑶族的一个支系，主要聚居在广西南丹县里湖和八圩乡。白裤瑶因流行穿着白布短统裤而得名。在长期的社会生活中，白裤瑶族的婚姻习俗及家庭形态别具特色。一、传统的订婚仪式白裤瑶族的婚姻制度与其他民族一样...     

白裤瑶,一个民族的奇迹

广西有个南丹县。 南丹县有个白裤瑶族。 有人说,白裤瑶族是当今中国绝无仅有的原始部落残余,是研究人类社会演变的活化石。 一个古老的传说 白裤瑶族,因其男子著及膝白裤而得名,是瑶族的一个小分支。 古老传说的大意是白裤瑶族自古以来就生活在南丹县城一带水肥土美的地方,人民在瑶王的带领下过着安定幸福的生活,后来来了个贪婪的外旅莫性后生。这后生巴结朝廷被封为莫土司,莫土司通过与瑶王女儿结亲的手段达到了骗取瑶王大     

广西南丹白裤瑶葬礼仪式的审美人类学考察

以审美人类学的研究视角考察广西南丹白裤瑶的葬礼仪式,认为白裤瑶葬礼主要由阴朝报丧、铜鼓造势、开牛送葬、跳猴鼓舞、沙枪送葬、长席宴客六大仪式组成.通过对广西南丹白裤瑶的葬礼仪式规程的梳理和阐述,试图探讨其外在流变形式,挖掘其内在的生存机制.     

广西白裤瑶掠影

在广西壮族自治区南丹县东部的崇山峻岭中．居住着一个崇尚自然的民族。这就是白裤瑶——瑶族众多支系中的一个分支。几百年来。他们傍山而居．创造了独特的寨居文化．形成独特的建筑艺术。与其建筑相得益彰的则是自裤瑶女性那色彩绚丽美观大方的裙饰。它们犹如山间野花，点缀在白裤瑶人的家乡。     

浅议白裤瑶“油锅”组织及其社会功能

白裤瑶是瑶族的一个支系,自称“朵努”,因男子常年穿白色土布灯笼裤而得名,人口三万有余,主要分布于广西壮族自治区南丹县的里湖、八圩两个瑶族乡以及贵州省的荔波等地的崇山峻岭之中。根据历史资料的记载以及白裤瑶老人的讲述,南丹县里湖瑶族乡的白裤瑶在宋代以前就已经从湖南、贵州两省迁到八圩、里湖一带的千山万壑之中,并发展成为一个闻名遐迩的山地民族。     

广西少数民族蜡染工艺研究——以水族、白裤瑶为例

本文通过对广西少数民族蜡染工艺的历史渊源的探究和水族、白裤瑶蜡染工艺流程及原理分析发现,水族的豆浆染的创新点将剪纸应用在蜡染工艺,而白裤瑶的树浆染利用当地植物蕨和野淮山的特性,对蜡染布进行固色和硬挺的处理。并采用对比分析的方法发现水族、白裤瑶与传统蜡染中既有相同点又有不同点,由于的画图工具、防染剂和工艺特点不同,导致蜡染布的效果也不同。进一步对水族、白裤瑶与其他地区少数民族蜡染比较分析,并采用举例法发现不同地区的少数民族为了探索出最适宜自身发展和审美需求对传统的蜡染工艺进行有目的的改良,为现代蜡染工艺的发展提供参考。     

浅析白裤瑶女性盛装传统图案

本文通过对白裤瑶女性盛装传统图案的分析,分析出盛装的款式结构、图案的色彩和图案的工艺表现等,并采用田野调察法和文献研究法进一步总结出常用的色彩和色彩搭配以及独特的工艺表现手法,对研究白裤瑶服饰文化具有现实意义。     

冲突与融合:南丹白裤瑶婚姻习惯法与国家法之互动(下)——广西世居民族习惯法研究系列论文之四

白裤瑶婚姻习惯法作为一项地方性知识,已经被民众普遍接受并成为其生活准则的重要组成部分。本文从婚约、结婚、离婚等方面描述了传统婚姻习惯法,并在此基础上分析了习惯法与国家法冲突的具体表现及原因,并从观念层面、立法层面及司法层面提出建议,以期实现白裤瑶婚姻习惯法与国家法之融合。     

湘桂边界平地瑶述略

<正> 瑶族是个古老的民族,分布在我国南方的湖南、广西、广东、云南、贵州、江西等6省(区)的130多个县内,人口达21 3.4万,内部有过山瑶、八排瑶、布努瑶、平地瑶、顶板瑶、蓝靛瑶、白裤瑶、茶山瑶等等支系。平地瑶主要居住在湖南南部和广西东北部的交界地区,属盘瑶系统。本文拟对其分布,源流及特点作一概述。     

大板瑶:把民族服饰一丝不苟穿在身上

大板瑶：把民族服饰一丝不苟穿在身上文·图／徐正荣依据居住环境与服饰打扮，广西的瑶族可分为过山瑶、红瑶、盘瑶、香瑶、白裤瑶、布鲁瑶、范头瑶、大板瑶等。其中防城港市防城区板八乡中越边境上的大板瑶，其习俗颇为独特，且鲜为人知。大板瑶的历史存在于板八乡老人们...     

白裤瑶的宗教信仰

白裤瑶一万多人,主要聚居在广西壮族自治区南丹县的里湖和八圩的千山万弄中,其他则散居于广西河池县的拔贡乡和贵州省荔波县瑶山公社境内。白裤瑶聚居于大石山区,自然条件恶劣,交通梗阻。由于历史上和地理上的原因,这一地区的经济发展比较缓慢,直到民主改革前,刀耕火种仍是这一地区的主要耕作方式,牛耕的使用並不普遍,脚踏翻锹、锄头、砍刀是农业生产中的主要工具;此外,还使用部分木制工具从事农业、狩猎和     

白裤瑶、盘瑶、花蓝瑶家庭经济状况与劳动人口利用情况

为了全面地了解少数民族的家庭经济状况与劳动人口利用情况,为综合研究少数民族人口打好基础,我们按照国家教委《七·五》科研规划和国家计划生育委员会科研项目的计划安排,于1988年3月至4月对广西南丹县里湖乡怀里村的白裤瑶,金秀瑶族自治县三角乡的部分盘瑶及六巷乡的部分花蓝瑶的家庭经济状况与劳动人口利用情况进行了调查。调查方法主要采取户访和问卷的方式,历时三十余天,取得了大量第一手数据和资料,经机器汇总后,现将调查结果整理分析如下。     

南丹白裤瑶男子盛装上衣结构特征研究

作者对广西南丹白裤瑶男子盛装上衣的结构特征进行探析研究,得出了如下结论:沿袭了中式服装平面裁剪的整一性、平面性特征,属于典型的"十"字型平面结构,体现了黑衣壮人"节俭、崇物、物尽其用、巧思"的结论。     

南丹白裤瑶男子盛装上衣结构特征研究

作者对广西南丹白裤瑶男子盛装上衣的结构特征进行探析研究,得出了如下结论:沿袭了中式服装平面裁剪的整一性、平面性特征,属于典型的"十"字型平面结构,体现了黑衣壮人"节俭、崇物、物尽其用、巧思"的结论.     

住在峰顶上的族群——白裤瑶

瑶族主要分布在广西、湖南、贵州、云南、广东、江西等省、自治区,共二百多万人口,其中,广西占百分之六十一之多,自古就有“五岭无山不有瑶”之说。历史上瑶族具有大分散小聚居的特点,人们根据其服饰、习俗等特征将其分为顶板瑶、盘古瑶、过山瑶、红瑶、花瑶、白裤瑶等30多种。语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。在长期与周边各民族杂居交往中,多数瑶族还兼通汉语、苗语、壮语、侗语等。他们多在海拔一千至二千多米的边远山区劈山筑寨,开土造田,过着自耕而食,自织而衣的与世隔绝般的自给生活,有着极强的生命创造力。他们在漫长的历史发展进程中…     

旅游开发与乡村社会发展---南丹甘河白裤瑶新村旅游开发启示录

南丹甘河白裤瑶新村参与式旅游开发,是一次具有深远影响的尝试,更是一项具有现实意义和理论价值的课题研究,通过旅游开发的实践工作,探索广西少数民族乡村开发旅游,促进乡村社会发展的成功经验,分析目前少数民族乡村旅游开发存在的问题和缺陷,寻找少数民族乡村旅游开发的有效途径.