新时期理想信念教育面临的问题及对策

理想是人们对未来的向往和追求，是精神支柱。一个人、一个国家、一个民族不能没有理想，否则就没有希望，没有前途。对我们共产党和社会主义国家来说，要强调和树立的是社会主义、共产主义理想信念。这种建立在科学基础上的理想和信念，是我们的精神支柱和力量源泉。但是，近年来在理想信念问题上出现了错位……     

唯有宽容 乃能和谐

“海纳百川，有容乃大。”社会是一个由许许多多不同部分构成的异质社会，求得社会不同群体间的和谐共存是一个古老的政治理想。我们要建设的和谐社会就是人类自古以来孜孜以求的一种理想社会形态。宽容作为一种基本的价值共识、一种与之相适应的文化精神，必然成为构建社会主义和谐社会的重要思想基础。     

公共哲学与后现代

人类公共生活像人类社会本身一样,是一个高度开放的复杂系统。面对这样的系统,人类的智慧有时会显得力不从心。然而人类的困境也就在于,他往往要在缺乏全面把握的前提下,作出自己的选择,确立自己的基本原则,构筑一个社会特定秩序的基础。不仅如此,一旦作出决定,他还必须使自己的选择和原则具有一种无可争议的合理性或合法性,从而使人们停止怀疑和追问,全心全意地投入到既定目标的追求中去。历史似乎告诉我们,没有这样一种合理性和合法性的武装,没有全体人们的全身心投入,一个将“可能世界”转变为“现实世界”的试验就没有成功的可能。在这…     

理想在文艺创作中的地位和作用

一部具有崇高理想的文艺作品,可以打开人们心灵的窗户,给人以巨大的鼓舞力量,而一部思想不健康,缺乏美好理想的作品,却会使人们受到精神的污染,甚至会把人们引入歧途.因此,文艺作品表现什么样的理想,就等于在读者面前树立了一面什么样的旗帜.这是一个事关重大的问题,应当引起足够重视.一、理想是文艺创作的灵魂。纵观中外文学史,文学艺术的创作原则基本是两大类——现实主义和浪漫主义、浪漫主义的本质特征是理想,没有理想就不成其为浪漫主义,这是毋庸多言的;传统的现实主义有没有理想呢?应当说也是有的.现实主义据以反映生活的基本特点是描写生活中已经存在的事物或按照生活的规律可能     

制度反腐失效的原因分析

腐败在人类社会中始终作为公共权力的伴生物而存在的，它与公共权力同生共长。在封建社会里，它摧毁所有的封建王朝的根基，社会的进步非但没有杜绝它的存在，反而使之愈演愈烈。在现代社会中，它已经成为一种普遍的社会现象，成为现代社会机体上的一个毒瘤，成为阻碍社会发展的一个顽症。党的十六大明确指出：坚决反对和防止腐败，是全党一项重大的政治任务，不坚决惩治腐败，党同人民的血肉联系就会受到严重的损害，党的执政地位就会有丧失的危险，党就有可能走向自我毁灭，     

中西语言文化交流中的翻译与误读——梁燕城与桑宜川对话录

梁燕城（以下简称“梁”）：就语言的共同性而言,人类是会使用语言的,与动物最大的区别也在于人类会使用语言。这曾经引起过很有趣的讨论。柏拉图曾说过,人类是一种没有羽毛的、用两条腿走路的生物。这就像是一只被拔掉了毛的鸡,是仅从外在来定义人的属性,不完全准确。     

宗教人生理想三议

宗教人生理想三议宋锦添１、自有人类就有宗教，宗教是一种历史悠久的社会现象。早期人类对高山、大川、河流、土地、动物、植物等自然现象以及祖先怀有自发的敬畏、崇拜和依赖感。他们把自然现象人格化和把祖先神灵化，这样就形成了原始的宗教。伴随着人类文明史的发展，...     

民间故事的文化人类学考察

民间故事的文化人类学考察刘锡诚一任何一个人，不论他的民族、肤色、性别和年龄如何，一旦他来到这个世界上，他就会自觉或不自觉地接触到神话、传说和民间故事，并从中得到认识世界和处世生存的知识，受到道德、理想、艺术和审美的薰染。神话、传说和民间故事既是人类生...     

中国传统“乌托邦”的文化分析

中国传统“乌托邦”的文化分析王德明自从托马斯·摩尔的《乌托邦》一书传人中国后，人们就习惯用“乌托郭一词来泛指理想中的美好社会了，本文当然也不例外。只要有苦难和痛苦，人间就会不断地产生乌托邦。可以说，乌托邦是与人类社会相始终的。它反映着人类对美好社会的...     

论公正的评价本质

公正是人类社会追求的永恒价值理想，也是现代社会转型过程中人们普遍关注的中心问题之一。近年来，对公正问题的研究也越来越引起学术界的重视。然而，对公正范畴的内含、公正的本质和公正尺度的确定等问题，却存在许多大相径庭的见解。他们忽视了这样一个事实，即公正问题本质上是一个价值评价问题。因此，应当从哲学价值论高度来诠释公正范畴的确切内含、确立公正评价的尺度与标准。从表面上看，公正适合一切社会现象，我们可以说一个社会是否公正，也可以说一种制度、一部法律是否公正。然而，细究起来会发现，无论何种公正总是就特定社…     

我爱真理甚于爱自己

△理想是指路明星，没有理想，就没有坚定的方向。理想都必然具有真善美的本质。理想不同妄想，因为妄想是狂妄的打算；理想不同幻想，因为幻想是玄虚的想象；理想不同野心，因为野心是非分的欲望。△应该把发展独立思考和独立判断的能力始终放在首位。一个学术上有所贡献...     

人工智能的未来：“慈爱的机器”还是“交际的工具”

人们对于人工智能的未来有很多设想，其中有两种设想很具有代表性。所谓“慈爱的机器”是一种技术乌托邦式的未来幻想，一种仁慈的技术统治维护着全面的和谐。人工智能作为一种“交际的工具”，对未来的想象也勾勒出了一个平衡的社会，但它颠倒了(前一种设想)影响的顺序:一个交际性的社会为交际行为塑造了相关的技术。但事实是，没有任何一个程序能够满足为所有人都能够接受的普遍规则。人类不需要担心人工智能会变成一个邪恶的还是仁慈的东西，因为人工智能技术原则上不具备邪恶和仁慈的能力。但人工智能可以侵入人类的自主性，以致达到一种无法容忍的程度。     

康有为的大同理想与孔学

康有为的大同理想，虽然就整体而言是他本人的独立创作，但却并非凭空杜撰，而是有所本的。特别是与孔学的大同太平之道有着明显的前后相承的渊源关系，带有浓厚的孔学色彩。《春秋》公羊学的“三世”说和《礼记·礼运》篇的大同、小康说，给康有为以重要的思想启迪。康有为认为，孟子的性善说的根据是“人皆有不忍人之心”，此心推而广之即为“仁政”，故此心实在是人类社会进步的“一切根”、“一切源”，因此，“不忍人之心”成为他设计大同理想的逻辑起点。康有为还认为，人的本性是去苦求乐，“好进化而恶退化”，这是人道进化的原动力，有此原动力，人类社会就会自然遵循必由之路，循序渐进而至于尽善尽美的理想境界，这是他坚信大同理想一定会实现的基本理由，康有为的大同理想表达了人类诸多美好愿望，尽管它即使到了遥远的将来能否实现还是个未知数，但它自身所固有的价值却是永存的。康有为的大同理想是近代中国出现的一种具有孔学特色的空想社会主义     

统一的与“异化”的理想人格──马克思主义唯物史观的新视野

理想人格，是各个时代社会理想的人格化身，是某一历史时期里所推崇与普遍认同的价值精神形态。理想人格是人类所具有的精神形态的形而上，是人类社会最具象征性的、最有典型意义的价值理念代码。理想人格对应于人类社会制度，有自然人、动物人、君子人、经济人、社会人和自由人等几种形态。由于人类历史上各个社会的理想人格各不相同，因此，描述人类社会理想人格的实质内涵，必定要透过社会制度、价值本位、价值核心等深人挖掘其内在的价值意蕴。通过剖析社会价值导向与个体自我本性之间的关系，可辨别各个社会形态的理想人格是否具有统一…     

阿多诺论历史进步的可能性

尽管阿多诺批判了启蒙，但并不是对历史抱悲观主义的态度。当人们通过交换真正购买到的是物品的使用价值而非交换价值的时候，一个理性的社会就会产生。进步就是人类自身对自然控制的结束，就是人类社会每一阶段对这种控制的抵制。阿多诺认为，历史没有一个统一的主体，历史的基础是个体之间的联系，但历史的进步需要一个全球性主体的出现和人性的确立。历史的进步就是体现在每一微观层面上个体主体、全球性主体与客观世界间的星丛，就是人与人、人与自然、个人与社会间的和解。     

文艺本质论及其历史演变问题

文艺是一种复杂的社会现象,它既和物质生产有千丝万缕的联系,又和精神生产的各个领域有密切关联,并且,它是最普遍最活跃的一种文化现象,它渗透到人类生活的各个方面,美化和丰富着人类的生活和心灵。没有艺术,人类生活就会黯然失色,人类的精神生活将不可想象。 文艺现象自身,是极其丰富多样的,     

人类的美好追求共产党人的治国理想--谈构建社会主义和谐社会

中国古代思想家和马克思主义关于社会和谐的论述表明,实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类追求的一个社会理想.对于中国共产党人来说,构建社会主义和谐社会,既是一种治国理想,又是一种治国方略、治国机制,也是一种治国结果,是目标与过程的统一,是符合人类历史发展规律的.     

论我国革命军事文学的历史发展和基本经验

“战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的,用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间,在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。”(《毛泽东选集》第一卷,横排本第155页)。人类已进行过几千年的战争,现在世界各地还在进行着种种不同形式的战争。一个没有战争的美好世界的理想,曾经活跃在多少诗人、作家、多少政治家、多少善良人民的头脑里,但在还有阶级、还有阶级斗争、民族斗争的社会里,这种理想毕竟还没有成为现实。正因为战争与人类的社会生活密切联系在一起,关系到千百万人     

把握社会发展的协调机制

把握社会发展的协调机制李玉萍人类社会是一个活的肌体，人类社会的进步是一种有机的运动，所谓活、所谓有机，是指社会结构中的诸构成有紧密的联系，相互作用，相互影响，有一种协调的机制。这种机制的协调功能强，社会就进步快，就显得稳定繁荣；否则，社会进步就慢，就...     

人的受动性和能动性是自由的前提

自由是人类追求的一种理想生存状态 ,因而人们一直没有停止过对自由的思考 ,但要对自由做出正确的解释就必须对自由的前提进行反思。一方面 ,人是自然存在物、社会存在物和历史存在物决定了人具有受动性 ,人的这一特性成为人们向往自由的对立面前提。另一方面 ,人类的特性是自由自觉的活动 ,决定了人具有能动性 ,而人的这一特性则是人们实现自由的前提条件。