论二十世纪中国戏剧思潮

20世纪中国戏剧思潮,大致可以划分为四个发展阶段。 1898年—1916年是第一个阶段。在这个历史时期内,中国社会曾多次发生重大的变革。在帝国主义野蛮侵略下逐渐觉醒的中国人民,为了中华民族的再次崛起,英勇斗争,发愤图强。师夷以制夷,成为有识之士强国强民的重要战略思想。因此,西方各种进步的思潮先后被译介进来,要求变革的时代呼声日益高涨。社会政治革命的强烈刺激和资产阶级维新派、革命派对戏剧艺术用以宣扬现实变革的热切呼唤,都强有力地推进着戏剧界的改良或者革命。戏剧观     

论中国现代浪漫主义戏剧思潮

19世纪末20世纪初的欧美剧坛,现实主义和新浪漫主义(现代主义)奔腾汹涌,而浪漫主义早已是“明日黄花”悄然枯萎,然而在远东的中国,尤其是在20年代那“葱茏”、“青春”期,浪漫主义戏剧思潮正强劲地冲击着千百万青年男女的心灵,并成为本时期中国戏剧创作的主要实绩。这不能不说是中国戏剧对世界浪漫主义戏剧发展的独特贡献。 开放自由的五四新风,又使20年代中国浪漫主义戏剧思潮独具特色:浪漫主义、现实主义、新浪漫主义的同步译介与相互渗透,它较少西方传统浪漫派那种单纯的浪漫美,无论是思想内涵抑或艺术审美都具有新世纪的独特魅力。     

铁凝作品评论篇目索引(1978—1988年)

读铁凝的《夜路》以后 茹志鹃 河北文学 78年10期 可贵的探索—《灶火的故事》读后随想 顾传菁天津日报 80年11月6日④     

新时期我国的美国史研究(1978—1988年)

<正> 1978年以来我国的美国史研究,总的说来,蓬蓬勃勃,一派生机,研究的深度和广度,都是前所未有的。主要表现在如下方面。一、专门的研究机构迅速增加。除南开大学、武汉大学早在1964年就已成立的美国史研究室外,东北师范大学、山东师范大学历史系亦建     

中国历史学如何回应时代思潮(1978～2008)

近三十年来,中国历史学的发展经历了几个不同的阶段.第一个阶段,比较强调史学与政治意识形态之间的配合关系,直接导致了中国历史学成为政治意图的表达工具.第二个阶段,随着我国改革开放的推进,经济发展成为主导思想,对中国历史中现代化因素及其作用的探寻成为历史学的又一个重要主题;但经济发展决定社会文化趋势的模式源自西方经验,道到了基层社会发展经验的挑战,导致了逆现代化行为的频繁发生,也影响到了历史学开始调整对基层社会的解释框架;国学与地方史研究兴起.第三阶段,强调在吸收基层社会研究的基础上对大叙事进行重新检讨和回归的意义.     

论自然主义戏剧思潮及其早期译介

本文介绍了自然主义文学思潮的产生,左拉关于自然主义小说争戏剧的基本理论,"五四"前后自然主义戏剧思潮的译介及其影响.     

中国宪法学研究三十年:1978—2008

本文以改革开放三十年的社会变迁为背景,概括了三十年宪法学发展历程及其特点,并以规范与文献分析的方法,梳理了宪法学研究三十年的主要进展与知识体系演变的特点,展望了未来中国宪法学发展的基本走向。     

新时期“新现实主义”戏剧思潮论

现实主义是20世纪中国戏剧发展的主潮。本世纪以来中国剧坛先后崛起的大多数戏剧思潮，尽管各自都有其独特内涵，但是，强调戏剧要真实地反映社会现实，按照生活的本来面目去塑造典型环境中的典型人物，并追求生活细节描写的真实性与人物、情节、语言刻画的生活化，却是其主导倾向。这也是欧美传统的现实主义戏剧观。新时期伊始，中国戏剧的反拨与复兴，在很大程度上就是这种戏剧观复归的体现。然而，努力复归现实主义的社会问题剧遭遇“危机”，现代欧美各种戏剧思潮、流派、观念、手法的强劲冲击，使得很多坚持现实主义的戏剧家，也不再拘…     

中国工业资本回报率分析:1978—2018年

中国居高不下的投资率是否合理一直备受争议,而资本回报率的高低是评价投资率是否合理的重要标准.通过扣除消费者承担的间接税改进资本回报率的宏观测算模型,并对1978—2018年31个省区市的工业资本回报率进行测算,以探究中国工业资本回报率的演变趋势及区域差异,分析结果显示:改革开放以来,中国工业资本回报率经过三个演变阶段,...     

中国治理变迁30年(1978—2008)

改革开放30年来中国治理变革的主要方向,是从一元治理到多元治理、从集权到分权、从人治到法治、从管制政府到服务政府、从党内民主到社会民主。治理改革的重点内容,是生态平衡、社会公正、公共服务、社会和谐、官员廉洁、政府创新、党内民主和基层民主。决定性地影响中国治理状况的主要变量,是社会经济的变化、政治发展的逻辑、新型政治文化的形成和全球化的冲击。经过改革开放以来近30年的探索,中国正在形成一种特殊的治理模式,其治理改革的目标已经十分清楚,这就是:民主、法治、公平、责任、透明、廉洁、高效、和谐。     

中国经济增长的地区差异(1978——1989年)

作者认为,国内生产总值和人均国内生产总值是衡量经济增长最主要的两个指标。通过对全国各省区1978～1989年这两个指标的变动情况进行分类排队比较,比较客观、科学地反映出改革开放政策实施后各省区经济发展的变化:绝大多数省区的经济都取得了较高的增长速度;沿海的浙江、广东、江苏、福建及一些原来相对落后的省区发展很快;一些省区的经济发展使得其在全国经济中的相对地位有了变动;发达地区与落后地区的经济差距缩小了。     

20世纪初期西方现代派戏剧思潮在中国的传播及其影响

虽然西方现代戏剧思潮在中国的影响远不如现实主义思潮和浪漫主义思潮巨大而深远 ,但它一定程度上拓展了中国剧作家的创作视野和表现领域 ,丰富了他们摄取生活的角度 ,促进了中国现代戏剧风格多样、色彩纷呈的多元发展格局的形成。     

风云变幻的百年思潮总汇——评《中国近代社会思潮1840—1949》

1840～1949年,中国经历了有史以来最为跌宕起伏的时间段落.这一时期中,政权的更替,制度的变迁,矛盾的张弛,文化的冲突,整个社会风云变幻,从而引起了各种社会思潮的涨落——政治、文化、经济、进化、改良、革命……等等,此起彼消,给人以扑朔迷离、眼花目乱之感.正因为如此,近代中国的社会思潮自八十年代就成为近代史学者们关注的一个热点.但10余年来,不管论文,还是诸如《清末社会思潮》之类专著,对个别思潮作专题研究者多,综合性研究者少;分阶段研究的多,对近代社会思潮全过程研究的少;对主要社会思潮讲得多,对其他社会思潮,如教育救国、科学救国、合作思潮等讲得少;此外,分析当时各社会思潮间相互关系的少将思潮同当时社会发展相结合研究的少等等.针对这些不足,原《清末社会思潮》一书的编撰吴雁南、冯祖贻、苏中立、郭汉民等先生再次联手,商议主编一套四卷本《中国近代社会思潮》,对1840～1949年这一历史阶段的主要社会思潮作一全面而系统的详细阐述,以凸现这100多年中社会思潮兴衰涨落的立体全貌.     

中国戏剧溯源

中国的戏剧作为一种文学艺术,经历了漫长的孕育发展期,到宋代才有了成熟的戏剧.这远远落后于西方,还在古希腊时期(相当于我国的春秋战国时期)西方就产生出了伟大的悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯和喜剧作家阿里斯托芬.是什么原因造成中国戏剧远远后于西方的呢?这不是本文所要回答的问题.本文主要在于追溯中国戏剧形成的足迹.     

中国儿童医疗卫生福利体系的历史性考察:1949—1978

医疗卫生福利是中国儿童福利的重要内容。1949—1978年,中国儿童医疗卫生福利体系具有制度保障,也有相对系统的服务建设。从提供服务的主体来看,主要有儿童保健机构、儿童医院及基层医疗卫生组织;从内容来看,主要有儿童保健、儿童医疗、儿童卫生等。该时期,中国儿童医疗卫生福利基本上实现了制度全覆盖,尤其是合作医疗制度提升了儿童生活质量,提高了儿童保健公益性和可及性。它秉承积极预防的理念,采取中西医结合的治疗方式,较充分发挥了基层卫生组织及相关人才的作用,对目前中国儿童医疗卫生福利的建设具有较强的启示和借鉴意义。当然,该体系也存在着制度保障发展不均衡及医疗卫生服务水平较低等问题。     

1978—2008年辜鸿铭研究述评

辜鸿铭以其轶事之怪异、著译之独特、思想之极端成为中国近现代思想文化史上保守知识分子的标志性人物之一。改革开放30年来辜鸿铭研究所取得的成果是在党的"解放思想,实事求是"思想路线感召下思想文化界和理论批评界不断进行思想解放和创新研究的结晶。通过对30年来的辜鸿铭生平轶事、著译与思想文化活动研究的综述,梳理出30年来辜鸿铭研究的主要倾向并指出辜鸿铭研究面临的问题,能够为进一步研究辜鸿铭与其他文化人物的关系、辜鸿铭与近代文化的关系,进而从中国社会与文化转型、现代化转型的角度研究辜鸿铭的思想与历史影响、对其历史地位和影响作出科学评价等研究工作提供必要的前提与准备。     

中国当代民族主义思潮浅析

中国当代民族主义思潮兴起于20世纪90年代,以《中国可以说不》的问世为其标志。中国当代民族主义思潮的特点是诉诸情感而非理性、政治经济内容空洞、强烈的投机性。中国当代民族主义思潮的影响弊远大于利,若其发展到支配地位,将给中国和世界带来灾难。随着中国特色社会主义日臻成熟,科学发展观的贯彻落实与和谐社会建设的推进,中国当代民族主义思潮将趋于缓和和消退。     

二十世纪中国三大伦理思潮

当我们立于人类历史的奥林帕斯山上俯瞰数千年伦理文明的传承演变与发展之时,最激动人心的恐怕莫过于我们生活在其中的却又在即将逝去的２０世纪。没有一个世纪能够像２０世纪那样既对传统伦理作全面的批判反省又空前地呼唤价值重构和伦理现代化建设,也没有一个世纪象２...     

后现代主义思潮与当代中国

西方后现代主义哲学已经传入当代中国。尽管后现代主义哲学对于西方社会的批评具有其合理性,不乏真知灼见,但后现代主义哲学所宣扬的基本思想不适合当代中国社会的情况。因而,当代中国应当拒绝后现代主义哲学思想。