妙趣横生中秋联

正农历八月十五历来是中国文人墨客赏月赋诗的绝佳时节,历史上留下了大量脍炙人口的中秋联。相传,明末清初文学家金圣叹到金山寺闲游,寺里长老出了个上联难他:"半夜二更半",金圣叹一时对不上,不欢而去。后来,他因哭庙案被杀,临刑时,正是中秋佳节,他猛然想起长老的出句,脱口说出"中秋八月中"下联,历史上称为"生题死对"。与此联有异曲同工之妙的另一联是:"天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半;今宵年尾,明日年头,年年年尾接年头。"古时有一群书生,在中秋节欢聚一堂,饮酒赏月,其中一个秀     

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月到中秋分外明。古往今来,我国许多文人墨客中秋赏月,给我们留下了不少佳联,而今读来,令人赏心悦目。四川巫峡瑶台有一联:“月月月明,八月月明明分外;山山山秀,万山山秀秀非常。”此联不但描写每月特别是八月的月色,勾画每个山和千万个山的景致,而且“月”字和“山”字重叠出现五次、“明”字和“秀”字也重叠三次,用此叠字描写景观,工整自然,别具特色。相传粤东才子宋湘,中秋之夜,仰望明月,吟得一句上联:“天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半。”抓住了月到十五便团圆的特点。但他冥思苦想,拟不出相媲美的下联,直到除夕晚上,想到明天是新年,触动灵感,才写出下联:“今夜年尾,明日年头,年年年尾接年头。”结构严谨,浅显明快,堪称佳对。     

民国名家们的中秋

鲁迅日记里过中秋 鲁迅先生对中秋是情有独钟的,从1912年至1936年间的日记中,每年都有关于中秋的记述。1912年的中秋,鲁迅正独自客居北京,他在日记中写道：“阴历中秋也……见圆月寒光皎然,如故乡焉,未知吾家仍以月饼祀之不。”一股怀乡思亲之情跃然纸上。     

月到中秋分外明

月到中秋分外明,我把问候遥相寄:皓月当空洒清辉,中秋良宵念挚心:祝愿佳节多好运,月圆人圆事事圆!转眼间,中秋节就到了。笔者看到,南宁市的不少品牌茶庄已纷纷瞄准中秋节这个大"蛋糕",以期在茶叶销售三大旺季中抢得先机。     

月满中秋 爱在左右

或许这个中秋,那些擦肩而过的偶遇,会在月圆之夜绽放奇美的花朵;或许这个中秋,因爱团圆的情侣们,注定在这个最诗情画意的日子里长相厮守;或许这个中秋,那远在他乡的至亲,只能在明月高挂的时刻诉说远方的思念……爱有时,思念有时,像月的阴晴圆缺,就在这月满之夜,让小编带你一起,用爱这一永恒传说陪伴你左右,用"圆"的轨迹,寄托思念……     

安福“表嫂茶”

在安福农村,女人喝茶是一种嗜好和享受,从年头喝到年尾,从出生喝到终老天年,一辈子都有喝不完的茶。     

精神的导师文化的法主

我们最敬爱、最慈悲、最智慧的南师怀瑾先生。在壬辰年中秋月圆花满之夜,离我们而去法界净土。作为跟随老师多年的老学生．此时此刻,都会追忆起六年前,也是中秋月圆之夜,就在刚落成的太湖大学堂,老师白天为我们开示生命科学,夜晚与我们一起欢声笑语,共度佳节,感受教化,备受启迪。今天,碧空净洗．皓月圆明,天地在冥冥之中启示我们．老师宏深誓愿,救度众生．弘扬中华优秀传统文化．已经功德圆满。     

假如乾隆遇见华盛顿

乾隆与乔治·华盛顿,一个留长辫子的古代皇帝,一个穿西装的美国总统,他们怎么可能碰到一起呢？ 糟糕的是,这真的不是一个与穿越有关的问题。乾隆与华盛顿是同时代人,而且都是在1799年去世的,乾隆死在年头,华盛顿死在年尾。     

重温缪凤林、费孝通中国“封建社会”论

学衡派代表人物之一缪凤林长期用力于中国通史构建,所著《中国通史纲要》及《中国通史要略》提出中国史十时代说,将＂封建时代＂的制度概括为三：封建、授田（井田）、宗法,将唐虞夏商西周称封建时代。社会学家费孝通认为＂封建＂是与＂大一统的专制皇权＂相对立的概念,指的是殷周封建制,与秦汉以降的＂大一统的专制皇权＂另成一格。缪、费二先生坚持＂封建＂本义与西义相通约的理路,准确地概述了中国历史的发展历程,其具体结论应予认真对待,其论史方法值得借鉴。     

范松青：广东“财产公开第一官”

2014年中秋,范松青自费出了一套书——《我为反腐鼓与呼》,上中下3卷,130万字,是他过去在广州市纪委工作近10年所撰写文章的合集。＂有读者说,这是中国反腐败第一书。＂范松青将书送给了几位纪检系统的朋友,得到的评价让他感到安慰。此时出书,已不仅是退休前的职业交代,他更希望让人们注意到：财产公开等不得,也慢不得了。     

超凡飘逸 旷达乐观——读苏轼《水调歌头·明月几时有》有感

苏轼的《水调歌头·明月几时有》是中秋词中最著名的一首,向来脍炙人口。这首词所表现的思想感情甚为明显：苏轼因政治处境的失意,以及和其弟苏辙的别离,中秋对月,不无抑郁惆怅之感;但是他没有陷在消极悲观的情绪中,旋即以超然达观的思想排除忧患,终于表现出对人间生活的热爱之情。     

又是中秋(散文)

儿时中秋，祖母总要祭过月娘，才许我们吃月饼，而月娘，总是羞羞答答，等啊等啊，许久也不见她的债影。终于星光渐暗，一轮圆月转着金波自东山缓缓升起。定是神工又把飞镜重磨，月光才如水样清柔，映手于出山峦虬劲的骨干，院里的香案，案上的月饼，连袅袅的青烟亦可见了。     

趣谈“两老爷联”

运城城南的池神庙有两绝：一是三殿相并列,二是一联＂两老爷＂。这里单介绍＂两老爷联＂：＂两老爷＂是指海光楼前一对方形石柱上刻的对联,其内容关联着在我国民间影响最大,被百姓敬为公,称为老爷的两位历史人物——包拯和关羽,这在对联的海洋中恐怕也是绝无仅有的。上联：＂解池本包孝肃旧制治此盐者首当铁面无私＂;下联：＂常平关壮缪故里辖其民也理应忠心报国。＂     

事圆：展现陕北、晋西村庄文化的场域

事圆作为一种地方性知识是理解黄土高原村庄文化的关键词,当地村庄的各种社会文化因素在事圆期间全面出场,成为了解当地村庄文化的关键场域。本文从＂事圆＂中所表现出的各种社会文化现象入手对当地村庄社会文化进行叙事,结合布迪厄的场域理论,分析事圆体现出的社会人类学意义,从而通过事圆比较全面而集中地认识黄土高原的村庄文化。     

我是中国人!——抗日战争胜利六十周年杂忆

中秋圆月下,泪洒离乡路俗话说:十五的月亮十六圆。八月中秋,向来是中国人合家团聚、共享天伦的欢乐时节。然而,在1937年阴历8月16日的月明之夜,我却一步一回头地洒泪离开了亲爱的家乡。卢沟桥炮声响起的时候,我在河北省立正定师范刚读完后期师范(相当高中)一年级,回到家里度暑假。我和乡亲们一样,天天盼着前方打胜仗,但一次次传来的都是坏消息。涿州、定兴相继失守,保定遭敌机轰炸,死尸臭气熏天。不几天,日寇占领保定,继续南下,离我的家乡只有几十里路了。怎么办呢?那时有一个幻想:日本人可能打不过黄河天险,只要逃到黄河以南,大概可以安定…     

幸福声中夹杂非议--盘点2005六大最轰动婚礼

2005年,跟2004年一样,情爱世界里照样充满着恋爱与绯闻,不同的是从年头到年尾,更多地洋溢着热闹与喜庆,无论是王子、公主还是平民,无论是明星还是普通老百姓,都大胆地结婚,虽然幸福声中夹杂着一些非议,但他们用各自的方式向人们展示了对爱情的渴望与追求。     

中秋节 寻找失落的狂欢与感伤

"明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年?"九百多年前的一个中秋之夜,北宋人苏轼写下了这首脍炙人口的《水调歌头·明月几时有》。当夜,他一边赏月一边饮酒,直到天亮,大醉尽兴,却不忘写下"不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全"的句子。这首词充分体现了古代中国人对中秋节的复杂情感:中秋虽赏月玩月,但往往感物伤怀;中秋虽是团圆节,却也是游子的离愁节。     

“水墨”气韵和“岩彩”色质——梁健访谈录

SHMJ：是什么样的契机让你接触到＂岩彩＂绘画？ 梁健：一直以来我都在画＂水墨＂,记得在天津美院读研究生的时候有一次临摹＂敦煌壁画＂的课程,2008年我就和几个同学来到敦煌考察了半个月时间,当在现场观看＂敦煌壁画＂的一刹那我就被彻底打动了。以前接触＂敦煌壁画＂是在画册、媒体、文艺作品中,当真正融入到现场去感受它特别震撼。     

校园宝物“一二三”

好不容易盼来了中秋小长假,却因为小伙伴们散落四方而没有安排出行计划,只好窝在家里啃着月饼,上上网。在微博上,网友们不遗余力地吐槽五仁月饼,一副＂誓将五仁逐出月饼界＂的架势。在铺天盖地的段子里,我突然瞥见母校的官方微博：＂大厨们又出新品啦,今年新增梅干菜扣肉味。＂我随之失笑,果然是母校——华东师范大学的风格啊,前有＂神作＂玉米炒葡萄,如今又来梅干菜扣肉馅的月饼,总能给学生带来一些惊喜。     

四句诗写了两年

五代南唐一位诗僧明光写一首中秋月诗。写出了三句:徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,再也写不下去了。直到第二年秋天,偶然得句清光何处无?