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60年代初，王力先生给北大学生开过“中国语言学史”，这门课的讲义后来在《中国语文》杂志上发表（1963年第3期起连载），1980年，王力先生又将旧搞重新整理成书，由山西人民出版社以单行本出版．这本《中国语言学史》是继岑辍祥先生在《语言学史概要》（科学出版社，1958）之后又一部中国语言学史著作．虽然它只是一本“简史”，但在当时与这一领域的其它著作，如胡朴安的《中国文字学史》、《中国训治学史》、张世禄的｛中国音韵学史｝）甚至岑辍祥的《语言学史概要｝）相比，其观点之新、材料之富、体系之严密、研究之深入都达到了一个… 相似文献
2.
大凡一部古典小说名著的形成,都经过了小说家的小型故事创作、单个故事的戏剧表演、"说话人"（亦即古代说书人）的"说话本"、不断修改补充后形成的"平话本"等许多阶段,然后才定型成古典小说名著。《三国演义响形成过程也不例外。下面我们来简略追究一下《三国演义》成书前的逐步形成过程。《三国志》一书,是西晋时期的陈寿所著。其成书的年代虽不能确定,但可知陈寿死于西晋惠帝元康七年（297年）．则《三国志》一书的成书年代必在此年之前。在《三国志谈书之前,魏国已有官修史书王沈《魏书》,吴国也有官修史书韦昭的《吴书》,此外,… 相似文献
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周钧韬 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
《金瓶梅》是文人创作还是艺人集体创怍,这是当前关于《金瓶悔》成书研究中有争议的问题。而要弄清楚这个问题,就必须首先将《金瓶梅》成书的素材来源考证清楚。为此笔者已写有《金瓶梅》抄引<水浒传>考探》、《<金瓶梅>抄引戏曲考探》等论文,本文则就《金瓶悔》抄引话本小说问题作一考探,并对《金瓶梅》的成书问题发表些浅见。 相似文献
4.
杨雪丽 《河南大学学报(社会科学版)》1996,(5)
本文着重讨论了两个与《集韵》有关的问题。第一，从分析《切韵指掌图》的作者并不是司马光入手，引用《类篇》等所载资料，认为《切韵指掌图》序言中所说的《集韵》成书于治平四年（１０６７）是靠不住的，认定《集韵》成书在宝元二年（１０３９）。第二，阐述《集韵》编纂目的、内容及与以往韵书的差异，分析后人对它的研究，并确认《集韵》语音系统的研究价值 相似文献
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杨晓春 《西北第二民族学院学报》2014,(2):5-13
《回回原来》的成书年代问题,已有一些讨论,但尚无确说。通过现存各种版本的查询,可知直接获知《回回原来》至少在同治十一年（1873年）之前成书,可以间接获知至少在康熙五十一年（1712年）之前已经成书。而故事本身描述的西出嘉峪关的信息,则显示了最初产生的时代可能早到明代中后期而不是清代。多种版本所附的序跋文字,对于考察《回回原来》的写定时间很有帮助,其中有一序所署的康熙壬寅,可以考定为康熙元年（1662年）,这大致可以看成是《回回原来》最后写定的时间。 相似文献
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清代神木地区先后纂修了两部方志，即为清雍正《神木县志》与清道光《神木县志》。因现存清雍正《神木县志》的版本内容部分残缺，目前学界对该志的真伪及成书年代尚存争议，莫衷一是。清道光《神木县志》的成书年代较晚，内容保存完整，是神木旧志的代表之作。经考证，现存版本的清雍正《神木县志》并非为清道光《神木县志》中纂修者所提及的四本抄志，清道光《神木县志》也并非是在现存雍正《神木县志》的基础上纂修的，两部志书在体例及内容书写上存在较大的差异，所载内容相互抵牾，纂修方式并无明显地顺承关系。雍正《神木县志》的体例较道光《神木县志》为优，但内容远不及道光《神木县志》丰富详实，二者互有优劣，各有千秋。两部县志都具有较高的史料价值，是研究军事史、文学史、民族史、社会风俗史的重要文献资料。 相似文献
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赵心愚 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2019,(2):190-196
《西藏志考·历代事实》是国家图书馆所藏《西藏志考》抄本中的一篇。国家图书馆所藏《西藏志考》抄本与中央民族大学图书馆藏《西藏志考》抄本虽均抄自乾隆元年(1736年)成书的《西域全书》,但《历代事实》篇只见于前者。在原本《西域全书》未发现的情况下,纵向简要记西藏历史及西藏地方与历代中原王朝关系的《历代事实》篇具有重要文献价值及研究价值。通过简要的比较与分析,可发现成书在其后的《西藏见闻录》《西宁府新志》之"西藏"篇、《西藏纪述》及《西域遗闻》在编纂中均受其一定影响。这说明,包括《西藏志考》《西藏志》在内的雍正时期及乾隆初年成书、刊印的多部西藏方志18世纪30-50年代已在西藏及四川、青海等地迅速流传,对后之西藏地方志的编纂产生了一定的推动作用,也反映出这一时期清代西藏地方志在进一步发展。 相似文献
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殷海卫 《济南大学学报(社会科学版)》2009,19(1):36-39
胡仔的《苕溪渔隐丛话》是宋代最具学术价值的诗话总集之一。该书《后集》成书于乾道三年（1167）,而其《前集·序》作于戊辰年（1148）,学界多以此为《前集》的成书时间。笔者经考证认为,《前集》实乃经历了一个相当长的修改补充过程,最终成书是在乾道元年（1165）。 相似文献
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隋千存 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(3)
《韵略汇通音系研究》评介隋千存《韵略汇通》（以下简称《汇通》一书，明末山东莱州毕拱辰著，成书于崇恢壬午年（１６４２年）．毕拱辰，字里泊，万历乙卯举人，丙辰进土，有多种著作问世。清毛式玉《技邑乡贤词考记》称：“宦辙所至，缥细之生充栋字。”《汇通》是根据... 相似文献
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梁启超对辨伪学的贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
叶树声 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1997,(2)
梁启超（1873－1929）知识广博，于学无所不窥，著述内容宏富，涉及哲学、政治学、史学、文学、语言文字学、目录学、校仇学、辑佚学等诸多学科．他在辨伪学方面造诣颇深，研究成果也多．其专论辨伪学的著作有《古书真伪及其年代》、《汉书艺文志请于路各书存俟真伪》等，兼论辨伪学的著作有《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《中国历史研究法》等．本文仅探讨他对辨伪学的贡献．一、关于伪书的危害性循书多有危害，梁启超《古书真伪及其年代》（下称梁《年代》）说：伪书史料“年代错乱，思潮混杂，是非颠倒，在学术界遗害甚大．… 相似文献
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金精 《西安交通大学学报(社会科学版)》2005,25(2):96-96
迄今为止,《孙子兵法》的成书年代尚无定论。根据历史事件的资料考证,推断出《孙子兵法》十三篇的成书年代应是公元前514年。 相似文献
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众所周知．长篇神话小说《西游记》是明代中叶淮安（注：本文所指原淮阴市的淮安县．即现在的淮安市楚州区）人氏吴承恩所著。近年来报刊上有人对此提出质疑。指出《西游记》早期的明代版本没有署名作者，清代以来对该书的作者一直有争议。为此．使我回忆起少年时在家乡就听说过《西游记》成书的另一种说法——盱眙孝子为母亲所作．又经多年探究，深感《西游记》的成书和作者确实还有待于探讨。 相似文献
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本人已就《黄金史》一书也存在后人续作问题著有专文①。在此基础上，本文就罗卜桑丹津生活、写作时代和《黄金史》一书的成书年代这一人言人殊的问题，谈谈个人的看法，以就教于国内外专家。一研究《黄金史》的成书年代问题，不能不首先确定作者罗卜桑丹津生活和著述的大体时代。我认为，罗卜桑丹津主要生活和著述于17世纪，因而他应是17世纪的人。现将理由阐述于下：为搞清楚罗卜桑丹津的生活和著述时代，首先必须解决罗卜桑丹津的师傅究竟是哪一位咱雅班第达·呼图克图的问题。W．海西希认为是卫拉特的纳木海嘉木措（1599-1662）。沙·… 相似文献
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曹炳建 《河南大学学报(社会科学版)》1995,(2)
也谈《大唐三藏取经诗话》的成书时代曹炳建关于《大唐三藏取经诗话》（下简称《诗话》）的成书时代，王国维根据其书卷未有“中瓦子张家印”的署款，中瓦子为南宋临安府街名，故确定其为“南宋人所撰”①。不过，根据其书刊于南宋，就认其为宋人所著。证据似显不足、故李... 相似文献
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以《真诰》前十八卷所有韵文为考察对象，通过对《真诰》用韵分析，并将其用韵特征与魏晋南北朝的文人诗歌用韵进行比较，根据比照结论，从用韵角度考证其成书年代。其成书年代主要在晋代，但少部分文献应为齐梁时期写定的，与从文献角度考证的年代既有相似之处，也存在一定的差异，体现了两种考证方法的一致性与差异性，说明利用道经中的韵文用韵考证道教典籍的写定年代是可行的，同时也证明了道经的用韵与当时的文人诗歌的用韵系统一致性，为考证道经成书时代开辟了另一途径。 相似文献
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珠玉词:诗意的生命之光 总被引：1，自引：0，他引：1
陶尔夫 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1998,(5)
“珠玉”就其形体而言，似乎接近渺小了，但因它有一种耀眼的光辉，结果却显得很大，并由此而引起世人的广泛瞩目。孟子说：“充实而有光辉之谓大。”（《孟子·尽心下》）晏殊《珠玉词》的性质就有些与此相近。晏殊只存词一百三十余首，几乎都是短小的令词，既没有关乎家... 相似文献
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曾南逸 《天津大学学报(社会科学版)》2013,(3):224-226
古屋昭弘通过作者的生活年代,推断泉腔韵图《拍掌知音》成书不会晚于1700年。然而《拍掌知音》存在"赵"字收入"娄"韵的现象,洪惟仁将此现象解读为《拍掌知音》晚于《汇音妙悟》(成书于1800年)的表象。文章通过考察泉州地区"赵"字的读音情况,认为"赵"字收入"娄"韵并不影响《拍掌知音》的成书年代。 相似文献
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评《贞观政要》 总被引：1，自引：0，他引：1
吴枫 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1979,(1)
一《贞观政要》是一部重要历史文献。它成书的时间,历史上没有明确记载。《两唐书·吴兢传》文字简略,没有记载吴兢编纂《政要》一书的事。宋代的《直斋书录解题》、《郡斋读书志》、《馆阁书目》以及《玉海》等重要目录文献著作也没有明确注明《政要》成书的年代。其中《馆阁书目》,仅注有“神龙中(公元七○五一七○六年)所进”字样,很不可靠。《玉海》编者王应麟从《政要》序言中考证得知成书于唐玄宗开元八、九年(七二○、七二一年),是有根据的,并且为清乾隆年间《四库全书总目提要》的编者所采用。但是,序言的年代并不就是成书的年代。根据我们所能找到 相似文献
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胡伟 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2015,37(2)
目前关于《说岳全传》的成书年代主要存在着康熙二十三年与乾隆九年两种说法.《说岳全传》为了避讳改“仪真”为“仪征”,说明其成书于雍正之后.目前《说岳全传》较早的版本为嘉庆三年的,如果成书于康熙二十三年,中间存在着一百一十多年的空白,这是难以解释的现象.而如果将《说岳》成书时间定为乾隆九年,则较为合理.《说岳全传》大量借鉴了“说唐”系列小说和《飞龙全传》的故事素材,而它们的成书时间均晚于康熙二十三年,因此《说岳全传》成书也不可能早于此时.《说岳全传》刻意回避宋金民族矛盾,说明它很可能成书于文网严密的乾隆年间.综合文字避讳、版本流传、故事素材、思想倾向等方面情况来看,《说岳全传》的成书年代应该是乾隆九年. 相似文献
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孔学 《河南大学学报(社会科学版)》1996,(1)
《建炎以来系年要录》著述时间考孔学《建炎以来系年要录》（以下简称《要录》）为南宋著名史学家李心传所著，完整地记述了南宋高宗一朝的历史，其网罗之丰富，考证之精审，为当时诸家所撰高宗史之冠，是研究宋史特别是高宗朝史所必备之书。《要录》成书后，据《永乐大典... 相似文献