实践的正确性只能间接地加以检验

<正> 毛泽东说过:“一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想,一切根据于正确思想的做或行动是正确的行动。”毛泽东的这一论述告诉我们,实践(即“做或行动”)有正确、错误之分。正确的实践之所以正确,其原因在于它是“根据于正确思想”的实践。正确的思想之所以正确,其原因在于它“符合于客观事实”。思想是否符合客观实际,这只有在实践中才能得到说明。因而人们应该通过检验指导实践的总想的正确性来判断其实践的正确性。所以,实践的正确性只能间接地加以检验。近年来,哲学界开展了“检验实践正确性的     

略谈主客观一致在军事指挥上的价值——从毛泽东同志的军事著作中学习具体运用辩证法的指挥艺术

一毛泽东同志说:“一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想,一切根据于正确思想的做或行动是正确的行动。”使主观认识同客观实际一致,这是辩证唯物主义认识论的根本要求。人们在认识和改造客观世界的实践中,只有正确地解决了主观和客观之间的矛盾,才能达到预期的目的。否则,就会失败。把这个基本原理运用到军事指挥上,就是指导思想(作战计划或方案)必须是根据于客观上的敌情我情和地形条件,经过科学地逻辑地思维而形成的。即解决了主观指挥与客观情     

试论自觉能动性的特点

自觉能动性是毛泽东同志在《论持久战》中提出的一个科学命题。他说:“思想等等是主观的东西,做或行动是主观见之于客观的东西,都是人类特殊的能动性。这种能动性,我们名之曰‘自觉的能动性’,是人之所以区别于物的特点。”这里,毛泽东同志对自觉能动性的概念作了科学的规定:从外延上看,自觉能动性使人区别于物——有机物、无机物(包括植物和动物),是人类所特有的能动性。从     

谈谈自觉的能动性——学习毛泽东哲学思想的一点体会

自觉的能动性问题,是毛泽东哲学思想的一个重要问题。《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出,毛泽东同志从总结中国革命的经验教训中,深刻地论述和丰富了马克思主义的认识论和辩证法,“着重阐明辩证唯物主义认识论是能动的革命反映论,特别强调充分发扬根据和符合客观实际的自觉的能动性”。我国革命和建设的长期实践已反复证明,是否发挥了自觉的能动性,以及能动性发挥得是否充分,是否正确,同我们事业的成败关系极大。认真学习和领会毛泽东同志关于自觉能动性的思想,对于振奋革命精神,做好各项工作,有着重大的现实意义。     

驱动主动行为的社会驱动性

<正> 人的主动行为是指人自觉地作用于客观世界的活动,过去将驱使这种活动的能力定义为主观能动性。这个定义出自“由因而果”的思维方式。如果我们“由果而因”地反向思维,经过归纳和分析,就会感到驱使主动行为的能动性,不仅来源于人的头脑中已形成的认识和思想,还来源于直接的社会作用和诱导。这种由社会作用和诱导使人发生主动行为的能动性     

论客体的能动性

在国内学术界学人的心目中,能动性仿佛仅是指:“人的主观意识和活动对客观世界的反作用。”(《认识论辞典》)其实,从更广阔的视角来看,能动性是指事物内部本身固有的一种属性,是存在于事物内部,引起事物运动、变化、发展的能力。当我们讲事物的“自我运动和发展”,“世界按其固有的规律运动和发展”时,就是承认一切客体的能动性。     

不能把人的自觉能动性归结为主观能动性

人的自觉能动性问题,是马克思主义认识论的重要问题。但正是在这个问题上,至今仍存在一些人们已经习以为常的误解。因此,有必要重提马克思主义关于人的自觉能动性的观点。能否把人的自觉能动性归结为主观能动性把人的自觉能动性归结为“主观能动性”,这是我国理论界的传统做法。在这种情况下,人的自觉能动性=“主观能动性”,便成了约定俗成的公式。其实,这并不是科学的概括。     

坚持马克思主义世界观和共产主义理想信念——批判李洪志“法轮大法”的反动本质和思想政治危害

坚持马克思主义世界观和共产主义理想信念 ,必须对李洪志的“法轮大法”及其操纵的“法轮功”组织反科学、反政府、反社会、反人类 ,实质是反社会主义的本质 ,及其造成的思想、政治危害 ,进行彻底揭露和深刻批判。以李洪志精神外化的“法轮大法”及其本人为主宰的唯心主义“轮回说”,连同其“末世论” ,其最大的思想危害 ,在于解除人们的思想武装 ,诱惑人们从认识领域的唯心论走向社会历史领域的唯心论 ,最终放弃马克思主义信仰。李洪志制造“具有超世界的形象”的“唯一的神” ,甚至让人们把他作为最高的“神佛”顶礼膜拜 ,是要实现其搞乱中国和反社会主义的政治目的。李洪志的邪说连同他策划、煽动、指挥的“大行动” ,有着复杂的国际政治背景 ,是同当前国内外敌对势力反对中国、反对社会主义的罪恶勾当密不可分的。我们要从当前这场严重的政治斗争中 ,深刻认识坚定正确的思想政治信仰的极端重要性。一个人失去它 ,就失去一切。一个国家也是如此。而坚定正确的政治信仰又是以科学为前提的。科学是信仰之父。信仰又是在人们对自己不断进行自觉改造的过程中逐步形成并加以巩固的。放松思想改造 ,就会成为错误政治思想的俘虏     

二十世纪初无政府主义在中国的传播和五四时期反对无政府主义的斗争

什么是无政府主义?蒲鲁东说: “不要政党;不要权力;一切人和公民底绝对自由,这三句话,就是我们政治的和社会的忠诚誓愿。”①克鲁泡特金说: “无政府就是没有统治的意思。”“所谓无政府者,当然是代表无强权的意义。”②无政府主义思想的基本特征,就是主张废除一切国家政权,反对一切权威,要求个人绝对自由,反对无产阶级革命和无产阶级专政,特别是反对共     

试论毛泽东同志关于人的能动性的思想

毛泽东同志在《论持久战》中说:“……一切事情是要人做的,持久战和最后胜利没有人做就不会出现。做就必须先有人根据客观事实,引出思想、道理、意见,提出计划、方针、政策、战略、战术,方能做得好。思     

试论发扬根据和符合客观实际的自觉能动性

本文阐述了发扬根据和符合客观实际的自觉的能动性的一般问题。着重分析了它所包含的各个带矛盾性的方面。     

吉登斯结构化理论研究——对结构化理论中“行动者”概念的深度审视

结构化理论是吉登斯学术研究当中最具原创性的理论,它是立足于日常生活世界的本体论研究。作为行动主体的行动者具有一种能动性。这种能动性是一种"所做"而不是一种"所欲"。能动性与权力逻辑地关联在一起,权力是一种转换能力。具有能动性的行动者是知识人,有意图行动的意外后果表明行动者的能动性是受限制的。     

关于能动性三范畴的简要考察

长期以来,在一些流行的哲学教科书中,意识的能动性、主观能动性,自觉能动性三个范畴被当做一个东西,认为它们都是指人类认识世界和改造世界的能力。这三个范畴在许多场合下被任意替换,给人们造成了一个三者无区别的错觉。例如,有的教科书说:“动物的能动性不是主观能动性,因为它没有‘主观’,没有自己的主观世界,也就没有意识。它不是自觉的能动性,而只是盲目的能动性。所谓自觉能动性,就是在自觉的活动中表现的能动性,而所谓自觉的活动就是有目的的活动,有主观意识支配的活动。可见人之所以具有自觉能动性,首先正是因为人具有     

自觉能动性浅议

毛泽东同志把辩证唯物主义认识论概括为能动的革命的反映论,强调了认识对实践的依赖关系,强调了人在认识世界、改造世界中的能动作用,深刻地阐明了辩证唯物主义认识论的本质特征。认真研究这一问题,对于指导我国革命实践,有着十分重要的意义。人总是在一定的客观环境中生活,但是,人并不是消极被动地适应环境。人们按照自已的目的、要求,在客观可能的基础上,改造世界、创造历史,这就是人在社会实践中的能动作用。毛泽东同志十分重视人的能动作用。他还指出:“思想等等是主观的东西,做或行动是主观见之于客观的东西,都是人类特殊的能动性。这种能动性,我们名之曰‘自觉的能动性’,是人之所以区别于物的特点。”(《毛泽东选集》第2卷第467页)在这里,毛泽东同志以辩证唯物主义的观点,对人的能动作用作了科学的概括和说明。     

论求真务实

求真务实是中国人民的传统美德,是中国共产党人的高尚品质和优良作风。实践反复证明,是否求真务实关系到革命和建设事业的兴衰成败。当前,“社会上弄虚作假现象相当严重,形形色色的假情况、假数字、假政绩、假商品屡禁不止,往往造成是非混淆、真伪难辩。”①在这种异常复杂严峻的情况下,共产党人尤其需要求真务实。真正做到求真务实并非一件容易的事情,它需要一套科学的方法和健全的制度作保证。一、根据客观事实求真务实必先求真,求真又须务实。所谓根据客观事实求真,对于我们党的领导干部来说,就是要从客观事实中引出正确的思想…     

市场经济条件下职业道德的三个特性

职业道德教育是社会主义精神文明建设的基础内容之一,是坚持四项基本原则,坚持改革开放,培育适应市场经济需要的有理想、有道德、有纪律、有文化的“四有”职工队伍的一项根本任务。 职业道德教育的核心内容和基本任务就是让职工明确在职业活动中应该遵循的行为准则,提高自身的职业道德修养,使其在职业活动中自觉遵循规范的要求,反对和纠正一切错误的职业行为,形成正确的职业行为,并树立起高度的职业责任感、荣誉感,发挥积极性和创造性,为社会经济发展多做贡献。 在以社会主义公有制为基础、多种所有制并存的市场经济条件下,服务…     

异化主体仅仅是人吗?

我认为,理论界在对异化概念的诠释上,存在着两种偏颇:其一是将异化概念窄化,其二是将异化概念泛化。所谓“窄化”,就是把异化视同于劳动异化、人的异化,总之是将其囿于人身。所谓“泛化”,就是把异化视同于矛盾,以一分为二或矛盾转化来替代异化。这两种见解,不仅缺乏哲学史的根据,而且也不符合马克思对异化概念的理解和使用情况。限于篇幅,下面只论述一下第一种见解之不当。如果说异化指的是主体所产生的客观与主体对立,甚至反过来反对主体,那么笔者无异议。问题是持这种观点的人往往进而将主体解释为人。他们认为,异化是个属人的概念,只有人才会有异化。这样,在他们看来,异化概念的上述定义无非就是“人的产物反对人”的同义语。诚然,是有了人才有     

学习毛泽东同志关于主体能动性的思想

<正> 什么是主体能动性?简单地说,就是人的能动性。它指人们的思想和行动,是有意识有目的的活动。主体是相对于客体而言的。在马克思主义认识论中,主体就是指有认识和实践能力的人。这个“人”,既不同于黑格尔的自我意识的人,也不同于费尔巴哈的感性直观的自然的人。它是现实的、社会的,是实践和认识的主体。客体是相对于主体而言的。它不以人的意识而独立存在,但又不同于一般意义上的客观实在。它是进入人的活动领域从而同主     

努力恢复和发扬党的优良作风

<正> (一) 陈云同志说:“执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题”。我们党从来就十分重视自身的作风建设,在长期的革命斗争中逐步形成了一整套优良作风,主要的就是理论联系实际的作风,和人民群众密切联系在一起的作风,认真开展批评和自我批评的作风。党的三大作风是无产阶级政党的党性原则的具体反映,是区别于其他政党的显著标志。它是我们党团结人民、战胜敌人的锐利武器,是毛泽东建党思想的重要组成部分。我们党的三大作风是在长期斗争实践中由毛泽东同志和老一辈无产阶级革命家倡导和培育的,是在反对“左”、右倾机会主义错误的斗争中形成和发展起来的。在民主革命时期,我们党自觉地保持和发扬三大作风,终于战胜了一切困难,推翻了压在中国人民头     

发扬符合客观实际的自觉的能动性

<正> 《关于建国以来党的若干历史问题的决议》在阐明“毛泽东思想的活的灵魂”时,有这样一段话:“毛泽东同志着重阐明辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论,特别强调充分发扬根据和符合客观实际的自觉的能动性。”对这段话应当作何理解?怎样才能充分发扬根据和符合客观实际的自觉的能动性?在这方面我们有些什么样的历史经验?本义拟对这些问题作些初步探讨,并就教于读者同志们。