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相似文献
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1.
闽东方言是汉语的一种重要方言,它和普通话一样,都是从古代汉语发展来的.因此,它们的基本词汇有许多是相同的,只是在语音上有差异,如“天、地、山、水、花、草、生、死”等.但也有相当一部分词语与普通话不同.本文着重从闽东方言与普通话词汇在词形词义上的差异作些探讨,帮助方言区人克服方言影响,学好普通话词汇.词形指词语的汉字书写形式,词义指词语所包含的意义.闽东方言词语大部分都有相应的词形来记录它,也有一部分词语找不出本字,只能用同音字去记录.还有少部分词语连同音字也找不出来,只能用方框表示,旁用音标记下它的语音形式,没有具体词形.如,表示“把一整个蛋(含壳的)放入水中煮熟”的“口”(sa),“把线面放入烧开的水里煮熟后捞起”的“口”(1(?)),“把菜、肉等放入烧开的水里搅拌一下捞起”的“口”(1au)等.  相似文献   

2.
什么是词训法?就是从构词法的角度去探求词义的一种方法。 构词法能用于训诂,这是由汉语的构词特点决定的。在汉语构词法中,有一种所谓的联合式合成。这种构词法所构成的合成词,是由两个意义相同、相近或相反的词根联合而成的。而其中的同义合成词,如人民、世代、故事、承受、腐朽、施展、奇异、光明、善良……等等,它们的词根,在古代汉语中往往是互相独立的同义词。这样,我们就可以利用这两个同义词互相为训,或者以这双音合成词去解释组成它的单音词。如以“人”训“民”或以“人民”训“民”。  相似文献   

3.
苏州方言定中关系的表示方式   总被引:1,自引:0,他引:1  
1.引言汉语普通话表示定中关系(定语+中心语)的方式仅两种:一、直接组合;二、用结构助词“的”。而且它们不能经过配合而产生其他方式。苏州方言表示定中关系的方式要丰富得多。基本方式有四种(其中两种与普通话相同),经过配合又能产生两种新方式,使总数达到六种。本文拟分别介绍这些结构方式。(限于印刷条件,本文不用国际音标,没有本字的用同音字代替。) 2.基本方式(四种) 2.1 直接组合。从下面的例子,可以看到能够直接组合的比普通话多,不少例子用普通话说都得加上“的”:  相似文献   

4.
常州方言是吴语区最北部与江淮官话区相接的方言小片的代表,较其他吴语方言小片而言,它更多地受到普通话的强势影响。在自身吴语系统和普通话影响的对立和妥协下,常州方言语音产生了较明显的内部分歧,有新老派的差别,也有异读的情况。这些分歧保留了古音的痕迹,更揭示出方言语音与普通话日趋接近的发展方向。  相似文献   

5.
一、问题的提出汉语的词,按其结构方式,可以分为单纯词和合成词两大类。由一个语素构成的词为单纯词,由两个或两个以上语素构成的词为合成词。合成词内部,根据语素的作用,又可以分出复合式、附加式(或称“粘附式”、“缀加式”、“派生式”等)、重迭式三种——由“词根+词根”构成的是复合式合成词,由“词根+词缀”构成的是附加式合成词,由一个词根重叠而成的是重迭式合成词,这一切已经得到了语言学界的公认。但  相似文献   

6.
文章探讨了绍兴方言词语构词方面的特点,指出绍兴方言中常用的几种构词方法,如倒序(与普通话相应的词语语序相反)、重叠前缀+词根、词根+后缀"头"以及合音合形合义构词等.文中着重讨论重叠前缀+词根这个构词现象,并分析其构成类型、意义及表达作用.  相似文献   

7.
现代汉语普通话日母的音值,高本汉最早在《中国音韵学研究·方言字汇》中拟定为(?)(当时用的是瑞典方言音标),赵元任先生在翻译这本书时用国标音标把它改写成(?),影响非常之大,以致于现在通用的几种高校《现代汉语》教材,无一不采用此说,即用(?)来表示《汉语拼音方案》中的r。 然而,自从高本汉把普通话日母拟为(?)以后,一直有人对此提出异议。首先是赵元任先生,他一方面采用此说,另一方面又说日母等于英语的r;陆志韦先生也明确指出普通话的日母不是纯粹的“硬音”,  相似文献   

8.
在《金瓶梅词话》中,"老"作为前缀构成的合成词数量多、类型丰富。文章从词根的语法性质和语义内容、"老"的语义色彩、"老+X"词的语义内容等三方面来分析,考察出《金瓶梅词话》中"老"前缀的特点:以"老"作为前缀构成的合成词,可以指人或动物,可以用于自称和他称。合成词的词根从语法上有名词性的、数词性的;语义上可以表示人的或动物的;从语义色彩上可以表达尊敬、轻蔑、嘲讽、詈骂等不同的感情。  相似文献   

9.
“自+动词性词根”合成词中的“自”具备作为词根而非词缀的特点和属性,确定它为词根,而非词缀,因而这类词应归入复合式合成词。在该类复合词中,“自”作为动作的发出者(或日施事者),与其后面的动词性词根处于同一结构层面,两者有着陈述主体与陈述之间的关系,因而判定该类词为主谓式复合词。  相似文献   

10.
成都方言词中有很大一部分表示颜色、性质的形容词具有“级”的语法范畴。诸如: 以上三组词是表示事物或现象的颜色、性质的形容词。还可举出一些,此处从略。这三组词虽然都是指同一事物或现象的同一颜色或性质,但它们相互间都有细微的差异。a组词无论词义与语法功能都与普通话一样,本文不再赘述。b组词是a组词加上前缀构成。即为:前缀+单音节形容词词根,且前缀对词根有修饰作  相似文献   

11.
"辣海"是上海话中一个重要的体标记词,本文通过跟邻近的江淮泰如片方言之间的比较研究,考察其来源及作为体标记的虚化过程。"辣海"的"辣"本字不是"在",也不是"来",而是南方汉语方言的一个自源词;"海"的本字为"许",存在着不同的读音层次,"辣海"作为体标记在吴语中分别表示动作的进行和状态的持续,在泰如片方言主要表示状态的持续。"在下"是"辣海"在泰如方言进一步虚化的产物,具有半虚化的体标记特征。  相似文献   

12.
笔者以河南唐河方言中的否定动词[mu33nai42]为线索,从对其功能的描述和本字的考证入手,结合相关方言和现当代文学作品中的用例,考出其本字为"没得",普遍存在于中原官话、西南官话、江淮官话等汉语方言和共同语的作品中;进而历时地考察其来源,及其在普通话和唐河方言中的差异,即在普通话中衍生出指代性否定副词的功能,在唐河方言中衍生出未然体副词的功能。  相似文献   

13.
《西游记》中苏北方言词语汇释   总被引:1,自引:0,他引:1  
清人阮葵生在他的《茶余客话》中论及古典小说《西游记》时说:“其中方言俚语,皆淮上之乡音街谈”,此说不无道理。不过,这里的“淮”,不应限指淮安,书中所用方言词语,有许多至今还活在苏北的盐城、射阳、建湖、阜宁等地人们的口语中。联系活的方言来看这些词语,可以正确地把握它们的含义,能帮助人们正确理解小说的思想内容。故本文摘引《西游记》中部分苏北方言词语,略加注释,供读者参考。为方便读者查检,所录词语按汉语拼音方案声母表的顺序排列。每个词语后,先是注释,必要时举方言例句说明,然后是引文。引文前的序数分别指《西游记》(人民文学出版社1980年版)中的回数和页数,如“十六、207”表示“第十六回,207页”。有几处采用了所据版本原有的注释,文中用△标明。为便于印刷,不用音标,必要时用同音字注音。把把①解大便;②粪便。本书中用①义。四  相似文献   

14.
绍兴地属吴方言区。绍兴方言与以北京语音为标准音的普通话,在语音上存在很大差别。但它们两者同是从古汉语发展演变下来的,虽然千百年来它们各自发展演变的方向、速度不同,却又是各有规律的,因而,绍兴方言与普通话之间存在着语音对应规律。了解方言与普通话的语音对应规律,对于进一步了解汉语语音的结构规律和演变规律,对于文字改革、推广普通话和汉语规范化,无疑是有帮助的。本文用宽式国际音标注音。  相似文献   

15.
考求方言俗语的本字,绝不是要为方言俗语寻找历史依据来使它与民族共同语的标准语(现代汉语即为普通话)分庭抗礼;相反,通过考求方言俗语的本字,有利于纠正某些对待方言的非历史唯物主义观点,可以使人们清楚地看到如下事实:作为同一民族语言的地方变体,方言总是从属于民族共同的标准语的,而且和民族共同的标准语一样,也是同一语言的继承和发展;至于某一方言中那些不合于标准语的方言词汇,主要是源于民族共同语语音的历史演变或词义的引申。拙文对几个四川方言词语的本字的考证,便是对上述论点的有力证明。  相似文献   

16.
颜师古在训诂著作中,常用注释用语"今"来指称唐代通语,说明从东汉到唐代汉语词语的演变发展轨迹.这些唐代通语与被释词相比较,在形态上,主要有一成不变、貌合神离、改头换面、面目全非等四种变化,而以后两种为主.在构词法上,单音词演变为复音词,以合成词为主且偏正式最多.今天仍有一部分唐代通语作为现代汉语基本词汇、一般词汇或方言词汇在沿用.  相似文献   

17.
地方普通话是带有方言特征的普通话。地方普通话中有的词与普通话的词形同义异或义同形异,这些词是词语失误的主要对象。规范地方普通话中的词语失误,应删除地方普通话中与普通话无对应词的词,用普通话词替换地方普通话中的不规范词,调整词语的语序、词根和词缀。  相似文献   

18.
方言与普通话的差异体现在语音、词汇、语法等各个方面。研究者一般注重语音、词汇的方普对比分析,认为河北方言在语音、词汇方面与普通话存在着较大差鼻。事实上不仅语音、词汇如此,在语法方面河北各方言与普通话也存在着不同程度的差异。河北定州方言由于历史上的人口迁徙等方面的原因,在构词法、某些虚词的使用等方面呈现出浓重的方言语法特色,本文试对定州方言的语法特点进行分析和概述。  相似文献   

19.
宁波方言是吴方言的一种次方言,但在语音、词汇及语法等方面颇有特色。文章从宁波方言与普通话比较、与其他吴方言比较以及与古汉语比较三个角度,比较全面地论述了宁波方言的词汇特点。  相似文献   

20.
正中国幅员辽阔,人口众多,各种方言隔山有异,异地不一,差异甚大。方言是语言的区域变体,具有明显的区域文化特征,为传统文化的活化石,传承着宝贵的文化遗产。方言是植根于民间的文化形态,具有民间文化价值。温州话也是方言一种,专家定义为吴语的次方言,民间称为瓯语。瓯语与普通话有较大差别,与北部吴话无法沟通,所以有人说,天不怕地不怕,就怕温州人说  相似文献   

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