试论陈独秀早期民主思想中的惟民主义

本文认为，陈独秀的惟民主义，是其早期民主思想中的一个基本内容。其中，主权在民思想是惟民主义的基石和核心．民权高于一切是主权在民思想的进一步延伸和发展，是对民权的最高肯定；民主国家的根本目的和基本精神应是保障人民权力，共谋群体幸福，是其惟民主义的重点内容；对中国古代民木思想的剖析和对实行民主政治基本原则的一系列具体构想，是其惟民主义思想中颇具特色和颇有力度的内容。     

人际关系良性互动的制度构想

如何调节好人际关系，促进其良性互动，是一项重要的社会系统工程。文章认为，应当从三个着手：一是从“关系至上”转换到“效率优先”，完善市场经济制度；二是从“为民作主”转换到“以民为主”，完善民主政策制度；三是从“人际信任”转换到“契约信任”，重建现代伦理制度。     

“民主”之“民”辨析

“民主”之“民”有双重意义，一是相对于官而言，二是相对于个人而言；因而民作主也有双重意义，一是相对于官作主而言，二是相对于个人作主而言。     

让社区的工作活起来

群众参与是解决社区问题的最好途径 为调动居民参与民主管理的自觉性,我们青岛市四方区在街、居两级普遍建立了政务公开、事务公开、财务公开和民主监督的“三公开一监督”制度,向居民公开工作职责和工作任务,定期公布财务收支情况,让居民监督办事处和居委会的工作,增加工作透明度。我们在居民中开展了民评官、民评政、民评民的“三评”活动,把那些与群众根本利益息息相关的单位的工     

论行政许可类政府信息公开范围的界定

行政许可类政府信息公开范凰的基本原则包括，“公开为原则，以不公开魏例外”原则；依和保障人权原则以及利益均衡原则。依据上述原则遥一分析行政许可类政府信息的主动公开范围和排除范围，重点界定行政许可领域中的“商业秘密”和“个人隐私”，严格限制其他排除事项的知情权、促进依法行政的行政许可信息公开目的。     

李大钊的“民彝论”法律思想

李大别是伟大的马克思主义者．是较为系统的把马克思主义引进中国的第一人，是马克思主义在中国的早期理论代表。李大创“自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业”①，在他短暂而光辉的一生中，为了民族的解放而不懈地追求，探索。李大创的追求、探索“与时俱进”“月新岁异”，由早期“惟民主义”的“民彝论”者逐渐转变过渡成为一个坚定的马克思主义者。李大创的法律思想同样经历了这样一个转变过程。本文试就其早期的“民彝论”法律思想作一番探讨，略抒浅见，以求赐教。一、“民彝，，“民彝”是什么？李大刊在《民彝与政治》一文中作…     

民主宪政的楷模──简析抗日边区的民主宪政运动

抗日战争时期，中国共产党经过两次历史性的挫折后，在抗日边区提出了民主、团结、抗战的口号，继承了孙中山“主权在民”的民主宪政思想，在马克思主义民主观的指导下，结合边区的实际，提出了以“三三制”为特征的新民主主义的宪政思想，并付诸实施。它的实施揭露了国民党假宪政的欺骗，树立了真正民主宪政的榜样；增加了人民的民主政治意识，推动了边区民主政治建设；从实践上完善了新民主主义民主宪政的思想，为争取抗战胜利奠定了坚实的政治基础。     

开门纳谏 和谐施政——贾汪区实施政务“公众全程监督”打造阳光政府

为全面贯彻“三个代表”重要思想和科学发展观，实现科学理政、民主行政、依法执政，贾汪区经酝酿研究，于2004年8月1日起，在全区推行了以“问民求谏、为民谋利”为主旨的政务“公众全程监督”制度。该制度的实施改变了政务运行方式，促进了政务公开透明，架起了政府与群众紧密沟通的“连心桥”，优化经济发展环境的“环境桥”．凝聚力量加怏步伐的“发展桥”，源头治理预防腐败的“廉政桥”，有力促进了全区经济建设与社会事业的和谐健康发展。     

国学中的“民主”论及其现代观照

中国古代“民主”的本义是“民之主”.它着眼于人民大众的劣根性,主张由英明的执政者代民作主,为君主专制的产生提供了依据,这是它最受诟病的地方;同时它要求充当“民主”的君主像“民之父母”一样“养民”、“教民”,这却是与现代“民主”追求的人民权益存有交叉面的,是古代“民主”积极的一面,不可一概否定.现代“民主”源自西方,本义是“公民自主”.它肯定每一个公民的天赋自主权,这是其积极意义所在.不过“公民自主”往往以代议的方式实行,而代为反映民意的“间接民主”在实施环节会发生“议员变猪仔”的猫腻,所以对于现代西方式的“民主”也不可一味拔高.国内外历史上,曾发生过将“民主”的“民”从全体“公民”缩小到部分“人民”,从而剥夺国家中另一部分非人民的公民的“民主”权利的沉痛教训.这是值得我们记取的.今天我们所要建设的“民主”,应当是对全体公民而言的“公民自主”.     

“民本”“民主”之比较

将中国政治思想中“民本”思想与西方民主思想作一比较,从中窥探中西政治文化的差异和政治思想的本质特征。是件很有价值的事。“民本”思想的产生,可追朔到西周的“敬德保民”,而“民本”思想在中国政治思想发展史上正式排座,则在春秋战国“百家争鸣”之际。这以后中国的开明思想家、政治家都不同程度地反映了“民本”思想的政治主张。从中国政治思想史的发展看,“民本”的思想主要精神不外乎;民众是社稷之根本,天不可畏民可畏,故欲得天下,需先得民,而欲想得民需先得民心。西方民主理论的出现有个过程。古希腊、罗马时代的所谓民主,只是根据亚里士多德的政体分类原则所理解的多数人统治的形式,还不是现代意义上的民主。资产阶级民主是以自     

群众关心什么，我们就公开什么

江苏省盐城市亭湖区积极创新社区服务与管理举措,以“三个延伸”为抓手,推进社区党务公开,扩大党员群众的知情权、参与权和监督权。一是推动党务公开向居务公开延伸。按照“群众关注什么,就公开什么”的原则,把公开内容从社区发展党员、收缴党费、评先评优等党务,向涉及党员群众切身利益的热点问题和改善民生、党风党纪等难点问题延伸。通过调研、征询群众意见,制定出台了《亭湖区城市社区党组织党务居务公开目录》,明确29个社区党务、居务、事务的公开条目,新增了低保、再就业优惠证发放、救灾救济等民生重点事项,形成了社区党务、居务、事务“三位一体”的公开模式。     

全过程人民民主是社会主义民主政治的本质属性——基于对马克思民主观的继承和发展阐释

党的二十大报告指出，全过程人民民主是社会主义民主政治的本质属性。这是中国共产党人在理论深化与实践创新突破上得出的重要结论，是对马克思民主观的丰富和拓展。究其根源，在于全过程人民民主的四个特点：其一，在民主的价值取向上，强调民主“全过程”的主体性，揭示了社会主义民主的人民性；其二，在民主的道路选择上，强调中国共产党的领导是全过程人民民主的根本保证，揭示了社会主义民主的政治性；其三，在民主的实现形式上，强调协商民主是中国独特的、独有的、独到的民主形式，揭示了社会主义民主的创新性；其四，在民主的实现机制上，强调健全人民当家作主的制度体系、扩大人民有序参与，揭示了社会主义民主的科学性。     

人民性：邓小平理论的根本特征

人民利益高于一切，全心全意为人民服务是邓小平理论的根本特征。邓小平的人民本位思想，一方面体现在这一理论的基本原理之中：一是思想路线的人民性；二是思维基点的人民性；三是科学决策的人民性；四是检测标准的人民性。另一方面也包含在这一理论的主体内容之中：一是经济建设上重“民富”；二是政治建设上重“民主”；三是文化建设上重“民情”。     

试论高等学校信息公开制度——兼评2010年9月最新实施的《高等学校信息公开办法》

高等学校的信息公开工作是政府信息公开在教育领域的延伸，是一个国家信息公开体系的重要组成部分。高校实施信息公开可以推进高校民主管理，树立高校崭新的社会形象，成为全社会的典范，推进国家的民主管理建设，因此要充分重视其意义，并加快高等学校信息公开的制度构建。     

“一国两制”与中国民主政治的发展

“一国两制”是我国实现和平统一的基本国策，也是我国社会主义民主政治的一大创新，它充分体现了民主的原则和精神，有力地推动了中国民主政治的发展。国家的统一是全体中国人的共同愿望；坚持大陆社会主义的主体地位，表现了中国多数人的意志；允许香港、澳门、台湾地区保留资本主义制度长期不变，有力地保护了少数的特殊利益；单一制国家内，两种制度相容相处，表现了中国人的政治勇气和政治宽容；“一国两制”的逐步实施，中国的民主政治必有新的发展。随着香港、澳门的即将回归，“一国两制”已成为中国民主政治现实的一个有机组成部分。     

公众参与与农村居民公共服务质量评价

农民民主参与是实现乡村振兴的重要保障。基于中国综合社会调查（CGSS）数据，实证检验公众参与对农村居民公共服务质量评价影响效应。研究发现：公众参与拉近政民距离和强化政民互动，提升了农村居民公共服务质量评价。从公众参与有效性看，参与过程和参与结果的有效性均对农村居民公共服务质量评价起积极正向影响，其中“参与结果是否有效”的促进作用更大；从公众参与便利性看，畅通农村居民“建言献策”渠道是提高公共服务质量评价的重要因素。在推进乡村振兴实践中，应凸现农民主体地位，构建“人民满意”为导向的公共服务参与生态；完善参与反馈机制和拓宽参与渠道；“因类制宜”提高农民参与素养和参与能力；加强农村数字建设，引导农村居民网络参与行为。     

论“两票制”对我国基层民主政治建设的贡献——以深圳市龙岗区为例

文章从深圳市龙岗区“两票制”的基层民主选举出发，对“两票制”在我国基层民主政治建设中的贡献作了分析。作者认为“两票制”贯穿了民主选举的基本原则；在候选人的确定上体现了由下而上的民主集中制原则；它扩大了民主选举的范围，具有广泛性；它采取了直接民主选举的形式，体现了基层民主政治建设的方向。文章在肯定“两票制”的同时，又提出要用科学态度对待“两票制”。     

孟子民本思想与社会主义民主政治建设

孟子被称为“亚圣”，他继承和发展了儒家思想。在孟子的思想里十分重民，他主张实行仁政，并把“民”看成是仁政的根本，他的仁政、民本思想对后世产生了深远的影响。当代中国是中国共产党领导的人民民主专政的社会主义国家，促进社会主义民主政治建设是历届中国政府努力的重点。以胡锦涛总书记为核心的中央政府执政六年来更被誉为“惠民政府”，实行了一系列惠民政策，坚持以人为本，进一步促进了民主政治建设，孟子的民本思想对我们建设社会主义民主政治仍具有重要的现实意义。     

论“民贵君轻”与“君舟民水”——先秦儒家民本思想研究

民本思想是中国传统政治哲学的重要组成部分,以孟子“民贵君轻”论与荀子“君舟民水”论的影响尤深,孟子主要从正面突出“民”之重要性,而荀子则以“民”的正负两面的意义警示君主应该善待民众、以民为本.两者相统一构成先秦儒家民本思想的完整形态.“民本”不是“君本”,民本是治国之道不是政治体制,它不仅可以维护封建君主的统治,也适用于当今社会;“民本”也不同于“民主”,但民本存在可以向民主转换的可能.     

青年恩格斯民主观初探

青年恩格斯的民主观,主要是指恩格斯由革命民主主义转向共产主义,由唯心主义转向唯物主义时期的民主观。由于恩格斯的无产阶级民主观的初步形成同无产阶级专政思想的初步形成有着紧密而不可分割的联系,而马克思主义的无产阶级专政思想初步形成于1847年,所以对恩格斯早期民主观的论述不能不延伸到1847年,这时正值恩格斯二十七岁的青年时期。