游观于人生之价值——古代“游观·人生·文学”论之三

游观是诗意化人生之实践活动.游观诗意化人生之价值主要表现为赏心悦目,增长知识、开拓眼界和心胸,调适心理或生活节奏,感悟人生,激励怀抱和生活热情,意志力的考验和锻炼,性格气质培养和人格塑造,激发文艺创作灵感.     

余秋雨言说的文化人格与浙东地域文化

余秋雨文化散文的一个重要主题是对历代中国知识分子文化人格的检视与发掘,对当代知识分子健全文化人格的呼唤。余秋雨言说的知识分子文化人格汲取了浙东地域文化的精神元素。讲究经世致用、追求实事实功是浙东地域文化的核心精神,余秋雨的人生设计和生命选择中承袭了浙东地域文化的核心精神,余秋雨对强健人格的看重和对知识分子驾驭现实人生能力的强调都具有浙东地域文化的因素。     

人格特质与认知操作关系的新视野

通过介绍人格与认知研究的新进展,探讨了人格、能力与认知三者之间的关系,从而为人格特质与认知操作的关系提供了一种新视野。在认知操作或成就水平的预测中,人格至少与能力同等重要;概念与情境的界定、人格与智力的关系、人格特质的测试工具以及变量的控制等问题成为人格与认知关系研究的关键,只有在双向考察的基础上才能完整地理解人格特质与认知操作的关系。     

道义相携心灵相应--读张伯海先生为《走向编辑灵魂的圣坛》而作的序言有感

编辑的素质在于编辑的道德、编辑的人格、编辑所拥有的知识、编辑的责任、编辑的精神。编辑的精神是编辑灵魂的显现,它是圣洁的、崇高的、美丽的。为他人成就、科学发展、社会进步而鞠躬尽瘁,这就是编辑人生———诗一般美的人生。     

道家的理想人格试论

理想人格是指蕴含于内形诸于外的人生理想特质。物我两忘的境界即复归于人的自然本性，是道家所追求的最高理想人格。道家最重视理想人格真、善、美的价值，更强调三者的一致性，以真为基础，构筑超越仁义礼乐及一切世俗束缚的真善美的统一。要实现这一理想人格，就要通过精神修养，其方法是坐忘。做到忘物、忘己和物我两忘。从精神上超越个体的有限存在，忘掉生死的变化，进入空虚的自然之中并与之合为一体。道家的这种修养方法乃是无欲、去智、体道的过程     

梁漱溟的人生情谊教育思想探析

在我国著名教育家梁漱溟先生极其丰富的教育思想中,人生情谊教育思想具有重要地位,通过对梁先生相关著作的梳理,我们得出以下结论:"人生情谊教育"是一种教育理念,注重对人的情感情操、伦理道德、人格修养等方面的培养,以达到受教育者具有积极向上的精神激发,使其所学知识得到充分发挥,并具有高尚的人格."人生情谊教育"的主要内容是情感教育和向上教育.实施前者的主要方法是身心教育、寓教于乐、贴近情理、交友交流、潜移默化、避免赏罚;实施后者的主要途径是自觉的道德教育和向上的道德教育.     

试用人格理论解读蔡元培人格魅力

人格理论在文化人类学中是关于文化与人格关系的理论,人格魅力是理想人格对同文化的人在心理上和行为上施加的影响力.蔡元培的人格是为中国知识阶层普遍所认可的魅力人格,笔者用文化人类学中关于人格理论的某些观点,结合蔡元培的人生阅历及其厉行改革取得的成果对中国新型文化教育的影响,来解释人格与文化的关系,从历史发展的角度认识蔡元培在中国文化教育领域里所体现出的人格魅力.     

领导威信与人格

人格是领导威信最重要的决定因素 ,领导应具备优良的品质、广博的知识、较强的工作能力 ,努力克服和纠正不健康的人格 ,才能塑造健全而高尚的人格 ,提高领导威信。     

素质教育中的知识和能力

知识是能力和素质提高的前提和基础 ;系统的知识传授是学校教育的主要职能 ;课堂依然是实践素质教育的主阵地和主渠道 ;把素质、能力、知识三者之间割裂开来和在课堂以外追求素质教育目标的倾向值得警惕     

培养学生创造性能力如何成为可能?

大学教育的目标至少包括人格养成、能力培养、知识传授几个方面，而且从其重要性的排序来说也应该是第一人格养成，第二能力培养，第三知识传授。限于篇幅，本文只从某一角度说说关于学生能力的培养如何成为可能。老教育家叶圣陶曾就学生的能力培养提出过一个主张：“教是...     

编辑的人格构成及人格修养

人格是指一个人的社会道德、职业道德和性格的结合,它体现了人的理想追求、价值取向和行为模式.编辑作为精神产品的"把关人",必须具备较高的政治思想水平、较深厚的文化积淀和较好的人格修养.提升人生境界,提高文化素养,增强社会责任意识和事业心,提高自我评价、自我监督、自我管理的能力,是加强编辑人格修养的基本内容和重要途径.     

论当代大学生的人格教育

受过高等教育的人大多都有一个体会:大学是人生中最值得珍视的一个阶段。成功者的知识与技能主要是在大学阶段开始积累的。大学阶段所接受的世界观、价值观、方法论以及所获得的气质与修养,对人生的影响更是深刻而久远。因此,利用宝贵的大学环境,引导学生的人格运动向着健康、完善     

构建和谐的大学校园文化

和谐校园的文化建设必须是人文精神与科学精神同构的体现,是完美人格、创新精神、实践能力的有机统一,它体现了对大学生人生、理想、精神生活的皈依,凸显出和谐校园文化建设的内核。     

外语教学中的知识、技能、能力及其相互关系

本文讨论了知识、技能、能力在普遍意义上的内涵,着重探讨了三者以及能力的相关英语词在外语教学中的意义。知识、技能、能力的关系及相互转化是外语教学中的重要议题,本文也对这一问题进行了探讨。     

论大学生健康人格的培养

本文在论述了人格的涵义及健康人格的特征的基础上，针对大学生的人格特点，提出了高等学校积极培养大学生的健康人格的措施：即提高大学生政治素质和人生修养；创立二十一世纪中国高等学校的校园文化；组织大学生积极参加社会实践活动；提高大学生的人际交往能力．     

论马克思主义哲学教学的人格塑造功能

人格的塑造需要以哲学理论为理念基础,而马克思主义哲学理论本身是多学科人文知识的结晶,包含有丰富的科学、艺术、逻辑等众多人文知识的人格因素。如果我们理论结合实际地实施马克思主义哲学理论教学,有助于大学生们提高参与意识、思辩能力和锻炼表达能力,提升心理素质,对于学生的人格塑造有着不可忽视的基础性功能。     

责任政府建设中的行政人格冲突及自我调适

责任政府建设关键是人格现代化。行政人格冲突的基本形式是公仆与主人的冲突,这一冲突贯穿于其它具体冲突之中。行政人格冲突的具体表现主要为双重人格的冲突和权力人格与权利人格的冲突。为防止行政人格冲突引起人格蜕变或异化,需要对冲突进行调适,并从价值目标、知识能力和思想品行三个方面进行自我调适。     

现代人格论

现代人格是现代人具有之诸种优秀素质与能力的集中表现 ,是“一言一行独立自主方显生命本质”的人生品质 ,自由开放不断探索的思维精神素质 ,不达目的决不罢休的生命意志境界。现代人格的复杂成因、动力和建构原理决定了它的培育生长决非是自发的或仅由环境决定的。     

儒家哲学的通识精神

有别于知识的传授,通识教育追求的是对智慧的启迪。哲学以其深刻的反思及其深厚的终极关怀表达着对智慧的崇高理想与不懈追求。儒家哲学围绕现实生活与理想人生而展开。儒家认为,知识不仅包括人对外部世界认知的主观能力,更包涵人的生命活动如何开展、如何开显生命的意义等丰富内容。在儒家看来,只有通过“仁”的道德自觉,才能“尽心”、“知性”、“知天”,最终成就理想的道德人格。     

教学过程与人的发展完善

教学是教育的最主要、最基本的活动形式 ,学生获得知识和发展能力主要是在教育教学活动中实现的 ,教学过程不单是教师传授知识的过程 ,同时又是学生逐步完善自己的知识、能力和人格的过程 ,教学对人的发展和完善有着十分重要的价值。