“宅”族体育文化现象的调查与应对——空间社会学视角的解说分析

本文采用文献资料法、问卷调查法、视频访谈法、数理统计法对“宅”族人群的体育文化现状进行研究。分析造成“宅”族人群体育文化相对落后的原因，进而从其形成和发展的动力机制入手．剖析发展“宅”族人群体育文化能够带来的社会效应和机遇。研究结果表明：影响“宅”族人群体育文化发展的空间社会学因素有城市空间分畀与社会隔离：公共空间景观化、营利性与免费社会性活动场所减少；虚拟化的社会空间的出现和社会互动摆脱地域限制等。发展“宅”族体育文化的措施：缩小“宅”族人群的社会空间距离、缩小“宅”族人群的自然空间距离和缩小“宅”族人群的经济空间距离，并且在发展中能够带来一种针对“宅”族人群的社会体育从业人员。     

网络汉英“客”族词的构词及认知心理分析

以时髦网络“客”族词为例探讨其构词方式及心理认知机制，从而说明X客族词不但有较强的搭配性，也可以通过派生、拼缀、复合方式或与其他根词和词缀一起构成新词，表现出很强的能产性。X客族词有一定的理据，符合人们的心理认知规律。     

麦兜族：坚持别无选择

不知不觉间，“麦兜族”，又一个新词汇借助网络无所不能的力量悄然走红。许多人还没来得及弄清“麦兜”是谁，便坚定地声称自己属于这个“族”。     

浅析大学生群体的网络“恶搞”文化现象

步入e时代，网络“恶搞”逐渐走人人们的视野，近年来又呈现出蓬勃发展之势，外来的“恶搞”在本土生根的背景可归结为技术的推动等四个原因。大学生群体在舒缓精神压力、对有时代感的东西和新技术好奇、追求和想要参与社会讨论等心理因素下被网络“恶搞”文化“吸引”。这种新兴文化形式一方面能够给大学生群体减压，给他们提供创新思考的新维度和新技术，并且满足他们作为准社会成员想要参与社会问题讨论话语权的需要，但与此同时网络“恶搞”文化由于缺少规范、品质参差不齐可能导致大学生群体形成不正确价值观和影响他们接受正统的学院式教育的合理内容等方面．大学生群体自身要更加理性的对待这种文化现象。     

“屌丝文化”研究

随着网络的发展,网络热词也成为一种特殊的文化现象。近年来,"屌丝"一次在网络上频频出现,网友纷纷用这一词汇来自嘲。我们应该看到这一词汇流行背后所隐藏的机制和这一词汇所折射的社会心理。     

自媒体时代与青年文化“快消”现象

网络技术的发展和创新开启了自媒体时代，自媒体的兴起是文化“快消”现象的重要推手。文化“快消”行为又促进着自媒体的快速发展，两者紧密相关、相互促进。作为自媒体的使用主体——青年群体在自媒体传播方式的情境下不仅享受着快速高效传播的便捷，也自觉不自觉地参与到文化“快消”的盛宴中。要传承优秀的中华传统文化、建设社会主义先进文化，必须大力发展青年文化事业和文化产业，从外部环境和内部因素入手，对自媒体加以规范并充分利用，引导和推进青年群体自觉传承和发扬优秀传统文化，创新和发展先进文化。     

“微博忙人”现象折射青年社会心态

“微博忙人”现象的流行,是社会现实和网络传播的合谋：即空虚浮躁的社会心理、网络恶搞的泛滥及微博的普及;从传播的内容来看,被赋予了现代生活元素,反映了当前青年群体中的生活方式和流行文化。从这一网络现象的流行机理、传播内容分析入手,可见当前青年群体讲求个性创新、崇尚“娱乐至上”的社会心态和价值取向。应该理性地认识和看待这一社会文化现象,以更好地把握青年的成长特点和思想趋势。     

对外汉语网络新词语教学与文化导入

词汇教学是对外汉语教学的重要组成部分。词汇在语言要素中最为活跃,它能够及时反映新事物的产生和旧事物的消亡。随着网络的应用和普及,大量网络新词语应运而生并快速传播。这些词语满足大众在虚拟空间交流需要的同时,也反映出当下人们的生活状态和文化心理。因此,在对外汉语教学中,我们可以通过讲解网络新词语,介绍中国当下的流行文化,以及中国人的心理认知模式。     

“孝道”文化对高职学生道德建设的重要价值

古往今来，“孝道”是中华民族的血液，是我国传统价值观的核心内容，是成大事业者必备的道德素养。在高职学生中推行“孝道”文化，对他们树立正确的世界观、人生观、价值观和贯彻落实社会主义核心价值都有深远意义。本文围绕对“孝道”文化的理解和对大学生“孝道”素质的培养而展开，将“孝道”文化作为高校思想政治工作的重要内容，进而论述对大学生开展“孝道”文化培养的意义及其作用。     

论“中国梦”的政治文化意义

本文运用政治文化理论，从政治文化的定义、功能、核心要素等方面对“中国梦”的政治文化意义进行了探讨和研究，论述了“中国梦”的提出及其实现对于我国政治文化及其建设的重大意义，并针对我国实际提出了实现“中国梦”，推动我国政治文化发展的有效措施。     

当代青年“CC族”文化价值体系探析

“CC族”正在成为风行国内外的“新一族”，反映出特定的文化价值体系转变。本文梳理了欧关学者对“CC族”的研究，并对其内蕴的价值体系进行了深度探析。文章阐述了“CC族”诞生的文化背景，并勾勒出“CC族”的未来发展趋势，从而揭示出其与世界文化价值体系变迁的内在关系。文章还结合我国青年价值观现状及未来发展趋势，对社会主义核心价值体系新建构提出了几点建议。     

“身份标签型”网络流行语折射出的群体现象

近年来,随着"身份标签型"网络流行语——"北漂族""蚁族""月光族""啃老族""拼爹族"等新兴词汇广为流传、广泛使用,网络语言身份标签化现象明显。本文以"恐归族"为例,探析其折射出的群体现象。     

“裸贷”背后大学生网络借贷法律问题分析

近年来,随着互联网金融行业的迅猛发展,网络金融借贷服务开始在高校校园内兴起。2016年下半年,互联网借贷平台"借贷宝"涉及161名女大学生的10G大小的"裸条"裸照及视频在网上引起轩然大波。伴随着校园网络借贷而随之而来的"裸贷"、自杀等乱相不断出现冲击这人们的道德底线。笔者通过对"裸贷"现象的分析,剖析"裸贷"现象背后的原因,提出预防"裸贷"现象的对策,完善校园信贷法律法规,为规范校园文化健康发展提出有效的建议。     

传统中的庙堂与江湖

中国的传统文化历来就分为“庙堂”和“江湖”两个方面，这两方面既不能混为一谈，又不能截然分开。应该说，二者是既有为主的又有为辅的，既相悖又相容，既时常冲突又互相渗透，从而构成我们日常所津津乐道的“文化传统”。     

力推文化体制改革 促进文化发展繁荣

推进文化事业和文化产业改革，促进社会主义文化的发展与繁荣．既是丰富人民群众精神文化生活的重要保障，也是加强社会主义和谐社会建设的根本要求。因此，“十一五规划”《建议》在充分肯定文化领域取得积极进展、文化建设明显加强的基础上．从积极推进和谐社会建设与完善经济建设、政治建设、文化建设和社会建设总体布局的高度．对“十一五”期间积极发展文化事业和文化产业提出了明确要求和重点部署。这一要求和部署，是中央继经济体制改革、政治体制改革、教育体制改革、科技体制改革之后的又一重大决策。     

后现代语境下的公共关系学转向

20世纪后半期以来，人类的生存状态、生活方式、社会文化和价值观念等发生了重大的转向和深刻的变化，以至于人们认为我们已经进入到一个与启蒙运动以来矢志追求的“现代社会”截然不同的“后现代”时期，从而围绕这一重大的社会转向和深刻的社会变化，形成了所谓的“后现代”思潮。正如美国当代著名的后现代主义代表人物格里劳所说：“如果说后现代这一词汇在使用时可以从不同方面找到共同之处的话，     

IF一族：独具魅力的“时尚混血儿”

当“BOBO族”、“MO族”等时尚族群在流行前沿中成了“明日黄花”时,IF(InternationalFreeman,国际自由族)一族作为另一种职业风景来到了我们面前。这个概念是由“表演英语”的创始人、世界知名英语培训专家刘克亚先生提出的。IF一族是在世界范围内根据自己的个性自由地选择工作、居住和旅游度假的一群人。 想成为IF一族,如下几种素质是必须具备的。 国际化的视野。由于学习和工作地点的频繁变更、所服务对象的千差万别,IF一族总是处在     

“中国式XX”解读

2012年“中国式XX”迅速传播并成为网络及媒体新宠，该词汇甚至在2012年12月被《咬文嚼字》杂志评为“2012年十大流行语”，它的迅速传播有着深刻的社会原因。本文将从社会语言学角度出发，分析并试图揭示其语义演变与社会发展、人们心理特征之间的密切关系。     

“国际单位”：提升文化软实力的路径选择

以广州市白云区“国际单位”项目为案例，分析了“生态、创意、共赢”的可持续发展文化理念对于提升区域文化软实力的作用。     

扬州八怪与扬州

“扬州八怪”的形成与扬州的历史地理、市民文化以及当时的社会背景有着密不可分的联系。一方面，清代扬州繁盛的商业、盐商的支持以及宽松尚新奇的文化氛困为“扬州八怪”绘画商品化提供条件，并在一定程度上影响着其画风等诸多方面；另一方面，作为扬州市民，“扬州八怪”的身上，扬州的万象风景、人文风土也被展现得淋漓尽致。因此，对于地域文化及其中人群间关系的双向考察或可为今后的历史研究提供一些新的视角。