基督教哲学源流分析

总的来说，基督教哲学的思想来源大概有两个：其中一个是古希腊哲学所遗留下来的，另外一个则是《圣经》，这是基督教的一部经典。从另一个角度来看，基督教哲学的主要遗产是亚里士多德和柏拉图主义。基督教哲学对于现代社会具有较为重要的作用，因此对其的研究十分有意义。     

苏格拉底精神不灭

古希腊三大哲人之一苏格拉底，他和柏拉图、亚里士多德共同奠定了西方文化的哲学基础。     

中国古代法治思想研究

最早以管子、子产为代表的杰出历史人物在其著作中多次论及法治的重要性,这也是我国法治思想萌芽的阶段。到了战国中期,以李悝、吴起、商鞅等为代表的法家革新派更进一步提出了一系列"法治"主张,完善了我国古代的法治思想。战国末期的韩非子则被推为法家的集大成者,他总结前人法治理论和经验,系统地提出"法""术""势"三者合一的君主统治术,将先秦的法治思想加以系统化。文章为更好地、更清楚地论述中国古代的法治思想,将按照管子、商鞅、韩非子的顺序对中国古代的法治思想进行总结。     

柏拉图《理想国》中的正义观研究

正义思想可以说是柏拉图在《理想国》中重点阐述的部分。他提出正义分为城邦正义和个人正义,正义可以通过教育、"哲学王"为最高统治者、废除统治阶层的财产和家庭等途径实现。最后,探讨了柏拉图的正义思想在完善我国的教育制度、调节收入分配和提高执政者能力等方面的意义,力求对柏拉图《理想国》中的正义思想进行充分的解读。     

依法治国十年路——让法治成为一种生活方式

在源远流长的文明历史长河中，人类曾一度迷失在崇尚暴力的“森林法则”里，迷失在对“哲学王”的天然期待中。历经了迷茫与困惑、荡涤了硝烟与血腥之后，我们最终选择了法治，法治成为现代公民身份皈依和福祉存附的归宿。     

让法治成为一种生活方式

法治无法仅在我们的期待中生存和维持,因为法治只能存在于我们每一个人的行动之中。在源远流长的文明历史长河中,人类曾一度迷失在崇尚暴力的"森林法则"里,迷失在对"哲学王"的天然期待中。历经了迷茫与困惑、荡涤了硝烟与血腥之后,我们最终选择了法治,法治成为现代公民身份皈依和福祉存附的归宿。     

快乐三题

快乐好不好？ 据亚里士多德，第一个把快乐和善好等同起来的哲学家是尤多克索斯（Eudoxos）。这一类哲学家被称做“快乐主义者”。柏拉图的《斐莱布篇》里的斐莱布就是个快乐主义者，虽然那多半是个虚构的人物，但快乐主义那时一定相当流行，柏拉图因此才花大篇幅加以讨论。近世则有功效主义或曰功利主义把善好和快乐等同起来。当然，这里所说的“快乐主义”是一种哲学主张，并不是街上不问哲学一心吃喝玩乐的那种实践快乐主义。     

让法治成为一种生活方式

在源远流长的文明历史长河中,人类曾一度迷失在崇尚暴力的"森林法则"里,迷失在对"哲学王"的天然期待中.历经了迷茫与困惑、荡涤了硝烟与血腥之后,我们最终选择了法治,法治成为现代公民身份皈依和福祉存附的归宿.     

诗学视域中的希腊哲学(下)——柏拉图与亚里士多德哲学思想的比较

亚里士多德和柏拉图之间是师生更是追求真理的同行者。本文以亚里士多德《诗学》的重要概念为理论背景,论述了柏拉图与亚里士多德在摹仿说、艺术的功能以及诗人等方面作出比较,从根本上理解他们的学说的异同及其发展。     

诗学视域中的希腊哲学(上)——柏拉图与亚里士多德哲学思想的比较

亚里士多德和柏拉图之间是师生更是追求真理的同行者。本文以亚里士多德《诗学》的重要概念为理论背景,论述了柏拉图与亚里士多德在摹仿说、艺术的功能以及诗人等方面作出比较,从根本上理解他们的学说的异同及其发展。     

论亚里士多德的德性思想

亚里士多德的德性思想，揭示了唯有理性才是德性伦理的实质，主张人的德性就在于人的理性功能的“适度”展现，强调只有通过理性指引下的实践活动，最终才能使人获得幸福。亚里士多德把理性与德性联系起来的思想，有利于人们对当前道德领域的困境进行反思，并启发人们对伦理道德的思考和幸福生活的正确理解，这就是亚里士多德的德性思想的当代价值和意义。     

对《理想国》中柏拉图正义观形成的思考

《理想国》是柏拉图最重要的著作,柏拉图在《理想国》中提出的某些问题具有永恒的哲学魅力,是其后的任何哲学家所不能忽视的,最典型的莫过于正义问题。柏拉图正义理论的基本逻辑是：正义分为个人正义和国家正义,其中国家正义是根本性的,个人正义的实现要以国家正义的实现为前提。国家正义的基础是人们自然禀赋的差异性,同时国家正义的合理性还能从与个人正义的对应性中得到证明。国家正义实现的关键是哲学王统治。国家正义的维持依赖于哲学王统治下的公共教育和公有制度。     

2023自然资源法治建设大事盘点

<正>特别策划2023年是全面贯彻党的二十大精神的开局之年,也是改革开放45周年和党的十八届三中全会召开10周年。一年来,自然资源法治工作坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,认真贯彻落实习近平生态文明思想和习近平法治思想,围绕中心,服务大局,充分发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用,为中国式现代化和美丽中国建设贡献自然资源力量。     

浅析大学生思想政治教育与法治教育的关系

近年来,高校思想政治教育工作取得了令人瞩目的成绩,法制教育是对大学生进行思想政治教育的主要内容之一。法治教育在大学生思想政治教育中有着不可替代的功能和作用。文章从大学生法治教育的内涵分析入手,从外部关系即法律与道德的关系以及内部关系即思想政治教育本身所包含的法治教育的内容两部分,深入阐释大学生法制教育同思想政治教育之间的关系。     

提高领导干部运用法治思维的能力

随着我国法治建设的不断推进,领导干部的法治素养普遍得到提高,但仍有一些领导干部对法律知识的学习态度不够端正,人治思维仍然存在,依法执政的能力和水平欠缺,究其主要原因是囿于经济建设快速发展的现实压力,加之法律的局限性使然,且受到传统文化的影响等。因此,必须提高领导干部学习法律知识的自觉性,增强法制宣传和培训实效,完善领导干部考核和任用机制,强化对权力的监督和制约,加强司法公信力建设,不断提高领导干部运用法治思维和法治方式的能力。     

论柏拉图“哲学王”制度的合理性——以历史和理论原因为视角

柏拉图的"哲学王"理论是其政治哲学的一个重要理论,它直接贯穿于其中期最重要的著作《理想国》当中。而对于"哲学王"这一制度,历史上也存在着很多种不同的声音,对它有着不同的认识与评价。从柏拉图的原著着手,结合他那个时代的社会现实与历史背景,挖掘著作中的理论因素,会发现"哲学王"这一制度是有其存在的理论根基的,它既不是无中生有,也不是单纯的乌托邦式的空中楼阁。虽然这种制度在最后没有实现,但是其中的理论要素对于今天的政治实践仍然有着很大的启示意义。     

柏拉图《理想国》中的女性教育思想评析及启示

柏拉图经典著作《理想国》的教育思想丰富而深刻,其中女性教育的思想更是难能可贵。他认为女性有平等的受教育权利,应接受相同的教育内容,且能够从事相同的职位。但柏拉图的女性教育思想也有历史局限性。解读柏拉图的女性教育思想,要摒弃糟粕,取其精华,更好地促进中国女性教育理论与实践的发展。     

全面依法治国引领法治新发展

全面依法治国是新时代中国特色社会主义思想的组成部分,列举并分析了依法治国在新时代条件下的时代内涵和重要任务,提出了在新时期运用依法治国方略发展法治建设的路径,并试图预测中国法治理论未来的发展方向。     

大学生法治信仰培育

法治信仰是实现法治的基本前提。大学生的法治信仰状况，直接关系到中国法治建设的前程。由于传统法文化的影响、高校法治教育的不足、社会现实支持的欠缺，大学生的法治信仰极为不足。培育大学生法治信仰，要扬弃传统法文化，创建新的现代法治文化；突出高校法治教育的价值取向，营造校园法治氛围；纾解阻碍法治的实践症结，优化社会法治环境。     

进入“庸人时代”的知识分子

在人文主义传统中，思想被认为是人类最高形式的活动。苏格拉底说，没有经过思考的生活是没有价值的。亚里士多德将哲学的任务规定为思考——哲学是思考真理的科学。