唐宋时期中阿交往及其历史意义与当代价值

公元7世纪到13世纪，中阿两大文明同处于世界文明的顶端。在长达数百年间，中阿双方在政治、经济、文化各领域的频繁交往，有力地促进了中华文明和阿拉伯—伊斯兰文明两大不同文明的繁荣和发展。唐宋时期中阿文明的交往，不仅在中阿关系史和人类文明交流史上具有重要的历史意义，而且具有弥足珍贵的当代价值。这种交往对今天中阿关系的进一步发展及对世界不同文明之间的对话与交流都有可资借鉴的启示。     

唐宋时期中阿交往及其历史意义与当代价值

公元7世纪到13世纪,中阿两大文明同处于世界文明的顶端.在长达数百年间,中阿双方在政治、经济、文化各领域的频繁交往,有力地促进了中华文明和阿拉伯-伊斯兰文明两大不同文明的繁荣和发展.唐宋时期中阿文明的交往,不仅在中阿关系史和人类文明交流史上具有重要的历史意义,而且具有弥足珍贵的当代价值.这种交往对今天中阿关系的进一步发展及对世界不同文明之间的对话与交流都有可资借鉴的启示.     

中阿文明交往面临的挑战及对策思考

中阿文明交往迄今已有2000余年历史,形成“官民并举”的一种基本交往态势,在各个历史阶段采取了不同方式,并呈现出不同交往内涵与特征;伊斯兰文明面临的现实挑战主要包括：1．“9·11”事件使阿拉伯-伊斯兰世界因受连坐而声名狼藉,伊斯兰文明面临何去何从的“十字路口”、2．美国借“大中东民主改造”之名进行的文化改造,加重了伊斯兰世界在全球化中被边缘化的程度,伊斯兰文明面临如何与怎样融入全球化的现实困境、3．目前发生的这场内生型的阿拉伯民主运动,实为阿拉伯民族从清真寺走向广场来集体表达民主诉求之举,凸显出伊斯兰文明主动融入全球化的自觉意识;为进一步推进中阿文明交往,双方应进一步加强认知、增进理解与沟通,警惕并应对美国互联网外交带来的新挑战,将宗教交流作为深化中阿文明交往的突破口。     

中阿文明交往面临的挑战及对策思考

中阿文明交往迄今已有2000余年历史,形成"官民并举"的一种基本交往态势,在各个历史阶段采取了不同方式,并呈现出不同交往内涵与特征;伊斯兰文明面临的现实挑战主要包括:1."9·11"事件使阿拉伯-伊斯兰世界因受连坐而声名狼藉,伊斯兰文明面临何去何从的"十字路口"、2.美国借"大中东民主改造"之名进行的文化改造,加重了伊斯兰世界在全球化中被边缘化的程度,伊斯兰文明面临如何与怎样融入全球化的现实困境、3.目前发生的这场内生型的阿拉伯民主运动,实为阿拉伯民族从清真寺走向广场来集体表达民主诉求之举,凸显出伊斯兰文明主动融入全球化的自觉意识;为进一步推进中阿文明交往,双方应进一步加强认知、增进理解与沟通,警惕并应对美国互联网外交带来的新挑战,将宗教交流作为深化中阿文明交往的突破口。     

论中国与伊斯兰国家间的“民心相通”

"民心相通"是"一带一路"建设中的"五通"之一,旨在通过民间交往与文化交流,加强中国与沿线各国人民间的友好往来,深化了解,增进友谊,促进文明对话,夯实"一带一路"建设的社会基础和民意基础。中国与伊斯兰国家间的"民心相通"不仅具有深厚的历史基础,而且具有强大的现实动力,"一带一路"建设为双方的"民心相通"带来了新的机遇,赋予了新的内涵,提出了新要求。中国与伊斯兰国家间"民心相通"的现状还存在不少问题,与"一带一路"建设的实际需要还有较大差距。进一步促进中国与伊斯兰国家间的"民心相通",深化中华文明与伊斯兰文明的对话、交流与互鉴,是一项宏大而系统的文明交往工程,需要深入研究,总结经验,继承传统,开拓创新,确立长期可持续发展的人文交往方略。     

古代中日物质文化交流的特点与启示

中日之间的物质文化交流源远流长，方式多样。日本的岛国特色决定了它在对外交流的过程中更多的是吸收外来文明，但大和民族善于学习的品质使外来文明与本土文明实现了融合与创新。同时，日本文明也开始了“逆输出”。这对今天的文明的交流与发展是富有启迪的，我们必须立足本土，放眼世界，通过学习与创新来建设具有民族特色的先进文明。     

第一夫人外交:中美关系发展的“新元素”

正中美开启"第一夫人外交"正值国际格局发生剧烈演变之时,美国舆论因此对米歇尔的访华之旅寄予格外期待,希望能够对中美关系的长远发展产生积极影响。正所谓"国之交在于民相亲",推动美中民间交往、提升两国的教育交流也是米歇尔访华的主要目标。     

利比亚之行

今年7月,应利比亚伊斯兰教宣教协会秘书长谢利夫的邀请,以中国伊协副会长兼秘书长宛耀宾为团长的我国伊协9人代表团出访利比亚;参加7月6日在利比亚第二大城市班加西举行的圣纪活动.利比亚于1978年与我国建交,建交后两国在政治、经济、文化等方面的交往较多.这次伊协代表团去利参加圣纪活动,在中利两国民间的对外交往中尚属首次,对促进中利两国的友好往来具有重要意义.7月3日上午,我们一行从北京出发.因利比亚尚受禁飞制裁,所以我们先飞到法兰克福,再换航班至马耳他,然后搭游轮抵利比亚第二大城市班加西.游船在地中海上航行了一天一夜;船上的乘客都是应邀出席这次圣纪活动的各国穆斯林,彼此进行了交流,许多国家的穆斯林都对我国穆斯林的人数、清真寺争情况表现出了浓厚的兴趣.其间,韩国代表团的代表与我们交流最多.     

当代伊斯兰“中间主义”思潮述评

“中间主义”作为当代伊斯兰世界思想文化界的主流思潮之一。重申伊斯兰文明带给人类的首要信息是和平中正，伊斯兰教反对各种形式的积端主义和恐怖主义，主张不同文明之间应当开展平等的对话交流，认为不同民族，不同国家之间的和平相处，友好交往是人类共同发展和世界持久和平的基础，在当前复杂严峻的国际形势下，“中间主义”思潮对于维护伊斯兰各国民族的团结进取，促进各国人民之间的相互理解和世界和平事业的发展，无疑具有重要的现实意义。     

把名字刻在华盛顿纪念碑上

不同文明之间的最初交往如何发生，如何可能？似乎永远是一个谜。一般以为文明间的交往，大致会有几个阶段：最初是无功利性的欣赏阶段。其次是功利性的抵拒阶段，最后是化合为我所用阶段。我国文明跟佛教文明的交往就是如此，先是王朝的上层社会对佛教的欣赏，以为西方圣人释加牟尼所说，跟我们的圣人孔老所说相似；然后就进入冲突，“沙门不拜王者”，朝廷和儒生先后灭佛；最后到宋朝，宋人援佛入儒．创理学，为我所用。我国文明跟基督教文明的碰撞，似乎也有这样的阶段，不过，由于基督教文明进入我国方式的特别及其至今的强势，使得我们对基督教文明的态度、     

近代中日教育交流的回顾与反思

一个国家的发展进步离不开教育,教育是培养人才、促进国家发展的推动力量。在中国的发展历程中,教育的改革经历了不同的时期,其中,既有自我改革的部分,又有向他国学习的部分。进行与他国的教育交流,是促进本国教育改革的重要途径。在近代,我国与日本的教育交流,是我国谋求发展出路的一种体现。通过中日教育交流,有助于教育的发展改良,也能够促进中日文化的碰撞与交流。近代中日教育交流经历了不同的发展时期,由最初的政府推崇到最后的交流受阻,不仅表明了两国关系的变化,也说明了进一步优化两国教育交流方式的必要性。     

盖尔达维的中间主义思想研究

作为当代阿拉伯-伊斯兰世界的主流思潮之一,伊斯兰“中间主义”认为,伊斯兰文明的首要信息是中正与和平,伊斯兰教反对各种形式的极端主义和恐怖主义,不同文明间应开展平等对话与交流,不同民族和国家间的友好交往是人类共同发展和世界持久和平的基础。卡塔尔大学教授尤苏夫·盖尔达维是这一思潮的重要代表人物之一,本文对其主要思想作了简要介绍,并指出他的中正、中和思想对于维护阿拉伯民族的团结、促进各国人民相互理解和世界和平事业,具有重要的现实意义。     

中国和叙利亚的历史关系

中国和叙利亚远隔千山万水,但是两国的交往源远流长,约有两千年的历史。无论是在罗马统治时期,还是后来的阿拉伯—伊斯兰时期,叙利亚与我国往来不断,互通贸易,交流文化。     

青少年交往中常见的五种心理障碍

马克思曾经说过，“交往是人类的必然伴侣”。交往使人类产生了语言、发展了思维、启迪了智慧，实现了人与人的交流和合作，推动了社会的进步。对青少年来说，交往显得更为重要，它是走向成熟的手杖，实现社会化的基本途径。每个人都希望自己成为有交往能力的人，能与他人建立良好的关系。然而，     

浅析网络交往对人的全面发展的双重作用

网络交往有利于人的平等发展，有利于人的社会关系的丰富，增强了人的主体性和能力等等。但是，网络交往在促进人的全面发展的同时，也带来了无法回避的矛盾和消极影响。主体易产生自我认同的危机，会在一定程度上侵害个人的隐私权，人们易远离理性，人对电脑和网络的过分依赖等。对于网络交往这种交往实践，我们不但要利用它的积极作用，使其为促进人的全面发展做出贡献，针对网络交往的负面作用，我们也必须采取相应的措施，规范网络交往。     

俄汉语“数字”文化伴随意义的异同及翻译处理

数字文化具有灿烂悠久的历史,在中俄两国的交往中影响越来越大。相同的数字在两国有着不同的伴随意义。数字不仅仅有着数量的意义,还在两国文化中有着特殊的含义。为了避免双方在交流过程中出现不愉快,既要掌握自己本国文化的同时还要了解对方的文化。     

盖尔达维的中间主义思想研究

作为当代阿拉伯-伊斯兰世界的主流思潮之一,伊斯兰"中间主义"认为,伊斯兰文明的首要信息是中正与和平,伊斯兰教反对各种形式的极端主义和恐怖主义,不同文明间应开展平等对话与交流,不同民族和国家间的友好交往是人类共同发展和世界持久和平的基础.卡塔尔大学教授尤苏夫·盖尔达维是这一思潮的重要代表人物之一,本文对其主要思想作了简要介绍,并指出他的中正、中和思想对于维护阿拉伯民族的团结、促进各国人民相互理解和世界和平事业,具有重要的现实意义.     

漫谈青年的人际交往

青年人的人际交往,是建立人际关系,以实现各自的心理活动的交流和促进双方互助、事业发展的手段。一个人的发展取决于自己,也取决于和他直接或间接进行交往的其他一切人的发展。青年人的直接交往,常具有强烈的感情色彩。若交往者脾性相投、志趣相近、能力互补,那么,彼此交往心理上能够互容而产生亲切感,容易建立和发展友好诚挚的关系。这种交往有利于青年个性社会化,往往别人的思想情感传至本人之后,经过分辨、思索和实际生活的检验,并在与他人直接交往的进程中     

礼仪之邦话馈赠

礼仪之邦日本盛行送礼，无论是访东问友或是出席宴会，人们都要送礼品，每个家庭每月要花费7%左右的收入用于送礼．同时，日本在与外国交往中，也十分重视送礼，其国事馈赠礼品独具特色．1972年中日恢复正常邦交关系后，两国往来频繁，其间，日本政府、官方和民间组织、友好人士赠送给中国领导人、政府部门、社会团体等大量珍贵的礼品，寓意瑞祥，异彩纷呈，既从一个方面记录了现代中日两国友好交往的历程，又反映出日本风格独特的馈赠礼俗．日本人善于把送礼行为与社会学紧密联系在一起，这是世界上任何国家所无法比拟的。日本人认为，送礼…     

当代伊斯兰"中间主义"思潮述评

"中间主义"作为当代伊斯兰世界思想文化界的主流思潮之一,重申伊斯兰文明带给人类的首要信息是和平中正,伊斯兰教反对各种形式的极端主义和恐怖主义,主张不同文明之间应当开展平等的对话交流,认为不同民族、不同国家之间的和平相处、友好交往是人类共同发展和世界持久和平的基础.在当前复杂严峻的国际形势下,"中间主义"思潮对于维护伊斯兰各国民族的团结进取、促进各国人民之间的相互理解和世界和平事业的发展,无疑具有重要的现实意义.