苗族蜡染中的巫傩文化

苗族蜡染是制作苗族服饰的古老技艺之一,千百年来一直受苗族社会巫傩文化的影响。苗族服饰蕴含了大量的巫傩文化,并在蜡染图案及色彩中都有所体现,其中既散发着浓郁的巫傩礼仪意味,又隐含着浓重的怀乡恋祖的历史情怀。     

苗族当代文学刍议

苗族主要分布在贵州以及云南、湖南、湖北、广西、海南、四川等省区,人口739万,其中358万聚居在贵州省境内。 苗族是我国一个古老的民族。在长期的社会发展历史过程中,苗族人民创造了光辉灿烂的民族文化,世代积沉并传承下来的口传文学即其重要组成部分。这些口传文学作品可谓浩如烟海,全面展示了苗族人民的历史生活、风俗习惯、宗教伦理以及认识发展的轨迹,既是本民族整体文化的一个基本方面,也构成了本民族文学的基本框架,成为苗族当代文学的滥觞。因此,要考察苗族当代文学,必须了解苗族的传统文学。     

试论苗族蜡染和民间传统医药的关系

本文从蜡染工艺的独特加工方式、染料中种类齐全的草药配方以及对人体的特殊功用等方面，分析论述了苗族传统印染工艺的科学性和保健价值     

论苗族蜡染的技艺特征——以云南文山苗族地区为例

分布在中国西南少数民族地区的传统蜡染工艺从形式上虽有差异,但也具有一定的共性技艺特征。蜡染工艺的技术表现决定着最终图案与色彩的兑现,而云南文山苗族蜡染艺术从形式上讲,呈现出着浪漫主义风格和神秘的色彩,它所孕育的女性文化及崇拜自然的价值观念将娴熟的技艺与丰富的想象力结合在一起。传统的蜡染艺术更是古苗人携带者情感与智慧所撰写的一部民族文化视觉史诗。     

苗族芦笙文化刍议

本文对苗族芦笙文化的发展、芦笙在苗族生活中的重要性等作了分析。认为芦笙文化是苗族的象征。     

重庆土家族苗族非物质文化遗产保护刍议

土家族与苗族是重庆地区人数最多的少数民族。他们在土司时代,积淀了丰富多彩的非物质文化遗产。文章从重庆土家族与苗族的实际情况出发,对他们的非物质文化遗产进行了归纳与分类。对于土家族与苗族非物质文化遗产保护的总体原则、具体方法,提出了建议。     

重庆土家族苗族非物质文化遗产保护刍议

土家族与苗族是重庆地区人数最多的少数民族.他们在土司时代,积淀了丰富多彩的非物质文化遗产.文章从重庆土家族与苗族的实际情况出发,对他们的非物质文化遗产进行了归纳与分类.对于土家族与苗族非物质文化遗产保护的总体原则、具体方法,提出了建议.     

刍议绘画造型能力的训练

绘画造型能力的培养是美术造型基础训练的重要内容。通过对观察能力、感知能力、记忆与想象能力、表现能力等诸方面的分析,正本清源,使造型能力训练的目标更为明确,更好的指导绘画实践与艺术创作。     

郎德上寨苗族盛装中银衣片造型纹样的调查研究

本文通过对郎德上寨苗族妇女盛装中银衣片造型纹样的整理与调查,分析其形态与纹样的特征,研究在美学上独特的造型方法,以及纹样中所蕴含的深刻寓意,从而为全面地、动态地、有联系地考察当地这种独特的民间美术奠定了理论基础。     

论贵州蜡染的营销策划

民族艺术是各民族艺术灵魂和魅力的集中展现。中华民族数千年的文明,需要各民族的艺术去表现和传承,作为非物质文化遗产的贵州蜡染的传承和保护,尚有许多难题等待解答,蜡染文化事业还大有文章可做。作为文化产品,从根本上说,贵州蜡染的新老产品都有待开拓创意,做好营销策划。     

苗族伦理思想

苗族自称“果雄”、“模”或“蒙”。他称“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”、等。人口5百余万,主要分布在贵州、湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等地,与中国其他民族大杂居、小聚居。其先民可能是古代三苗的一部分。一说渊源于殷周时代的“鬃”     

美国苗族

文章主要介绍美国的苗族移民的基本情况。从他们的基本人口状况到他们的政治、经济和文化的发展状况。不仅介绍了他们移民美国后文化适应中的困境，更强调了他们奋斗拼搏的精神和因此取得的成就。表现了作者对和平、富强、平等和民主生活的向往。     

苗族生命伦理观与苗族和谐文化

中国苗族人和谐的社区生活是苗民族繁荣发展的基础,而这种和谐的环境又与苗族生命观联系十分紧密。是他们的泛生命意识造就了和谐的自然生存环境,造就了和谐的人际关系和文化环境,由此,创造了和谐的社区生活。     

贵州布依族蜡染图案艺术探究

贵州布依族蜡染是我国民间手工印染艺术中的一株奇葩,其特色鲜明的蜡绘图案饱含着布依族群众的勤劳智慧,反映出布依族人生产生活的地域特征以及经验技术的积累;它不仅具有浓厚的民族文化底蕴,还蕴藏着 极其丰富的原始意义和符号内涵,具有独特的美学价值、文化价值以及开发利用价值。     

论少数民族蜡染艺术及其发展

蜡染在我国西南少数民族地区流传的历史久远,苗、瑶、黎、仡佬等民族的蜡染艺术至今影响着中原各民族。由于各民族的历史、地理位置等不同,每个民族都有其独特的蜡染工艺。它随着时间的推移、社会环境的变化而不断发生变化。随着交通的发达、旅游业的飞速发展,非物质文化资源不断地被利用和开发,蜡染艺术也遭到不同程度的变异,正受到工业化冲击,传统民族蜡染越来越少。我们要做到良性循环,使我们民族的精华不断地发展下去,在保护中传承。     

苗族伦理思想初探

<正> 作为精神文明财富之一的苗族伦理思想,是深藏于苗族风俗和史料中的一块瑰宝,尚待我们去挖掘.谈到苗族的伦理思想,令人振奋的是苗族人民那种酷爱自由、富于反抗、刻苦耐劳、艰苦奋斗的传统美德.苗族人民之所以是一个民族性很强的少数民族,之所以能在险恶的自然环境和社会环境中生生不息,不能不在很大程度上归功于苗族这一传统美德.而这一传统美德,又是和苗族的迁徙紧紧相连的.     

苗族巫师考论

因地域文化的差异,各苗族聚居区的巫师称谓繁复。苗族巫师又因性别差异与技能高低而有层级区分,蛊婆与无常则是苗巫之卑贱者。其职业传承具有一定的资质要求,并有阴传、阳传或自学三种传承模式,他们不仅是苗族社会中非职业性的宗教从业者,而且还是本民族的知识分子与文化传承人。     

湖北苗族来源

湖北苗族99％分布在恩施州.湖北苗族因遭封建王朝的统治和镇压,被迫从湘黔两省聚居区迁来,其中绝大多数都是乾隆嘉庆年以后迁来,少数如建始龙姓苗族是明朝中期迁来,“老苗子”是明末清初迁来.     

试论苗族巫文化对苗族舞蹈的影响

中国是一个多民族国家,各民族独特的文化积淀影响着这个民族的方方面面。苗族巫文化对苗族舞蹈的产生与发展起着十分重要的作用,主要体现在三个方面:一、在巫文化的影响下苗族舞蹈可视为不同形式的巫术行为。二、舞蹈是苗族巫术鬼神观念的载体。三、苗族巫文化体现于苗族舞蹈的内容与形式中。