象:诗词创作和鉴赏寻觅的终极

在诗词创作中 ,人们常常感到言不尽意 ,便在语言和意绪之间插入一个“象” ,通过立象来传达只能意会不能言传的韵外之致 ,味外之旨。因此便产生了“言有尽而意无穷”、“不着一字 ,尽得风流”的艺术映现 ,形成了意、象、言的三个艺术层面。诗词的这种含蓄蕴藉给接受者留下了广阔的体悟空间 ,鉴赏者必须积极地主体参与 ,用自己的全部心智和感情去破译诗词中的“象” ,才能真正体味到其中的内含。     

论艺术鉴赏目标——艺术社会心理学丛谈之一

如果说动物也能进行“鉴赏”(象在性选择过程中雌类对雄性体貌美的观照那样)的话,这种鉴赏不过是本能行为。人类的鉴赏则是依据预期目的(即目标)进行的。且不论鉴赏的主要对象——艺术就是人类特有的精神产品,单单按预定目的自觉地进行鉴赏这一点,动物就望尘莫及。人通过有目标的艺术鉴赏创造了自己独特的进化方式,促进了整个族类文化水     

论文学鉴赏心理机制的生成

文学鉴赏是人们在阅读文学作品,把握艺术形象的过程中,通过感知、联想、想像、理解等一系列心理机能活动而形成的认识、体味、赏玩的审美活动.在这个审美活动中,感知、联想、想象、理解等心理机能,彼此渗透,相互促进,使读者通过作品中所创造的意象、意境进行感受、体验、领悟、理解、玩味,获得赏心悦目、怡情养性的审美享受和科学认识、道德情操等方面的教益.在文中,笔者从文学鉴赏的审美感受、审美判断、玩味评价三个阶段着力探究文学鉴赏心理机制的生成.     

“李杜杯”争议与当代诗词鉴赏

“李杜杯”争议与当代诗词鉴赏王林书当前，当代诗词及其鉴赏评选等工作，出现一些争论，乃是正常现象。诗词及鉴赏，自古及今总是“仁者见仁、智者见智”。如有争议，形成“仁、智”的交流，必将对诗词创作及其鉴赏促进与深化。在被铜臭污染得不成样子的文坛，“李杜杯”...     

鉴赏论略

为了繁荣、发展社会主义的文学艺术,密切文艺与群众生活的联系,我们必须建立和发展“文艺鉴赏学”。这是一门拥有广泛群众性的学问。它研究文艺鉴赏的规律和方法问题。着重从审美上帮助读者领略作品的形象、情感、意境和艺术感染力量。在文艺作品所提供的信息基础上,进行再创造,从而使文艺创作和鉴赏成为一个统一的艺术活动过程。为建立和发展文艺鉴赏学,我们要在马     

感悟·会心·创化--论中国文学审美过程之灵心妙悟

对文学作品的审美鉴赏是一种以情感为中心的全身心的投入.透过语言形式把握作品内在精神,应目而会心,体味作者对人生和世界的感悟,与之发生共鸣,并依据审美者自己的人生经历,见出卓异之处,生成灵心妙悟.     

古诗鉴赏学的初步建构——读左健的《古诗鉴赏法》

近年来,我国读书界掀起了一股古典诗词的鉴赏热,但遗憾的是,很少有人认真研究作品与读者之间的关系问题。最近读南京大学左健同志著《古诗鉴赏法》(江苏教育出版社出版)一书,十分快慰,深感此书的出版,大大有助于这一问题的解决。     

浅析美术鉴赏中通感的作用

通感是鉴赏艺术品的重要途径.本文从“读意境”,“引起共鸣”,“发挥想象、联想和再创造”三个方面进行分析,揭示了通感现象在鉴赏美术作品中的巨大魅力,使人们在鉴赏艺术品时获得更丰富的美的享受.     

"鉴赏学"的前驱--读刘逸生先生《唐诗小札》

刘逸生先生《唐诗小札》对诗歌“鉴赏学”的开拓性贡献主要表现在三个方面 :一、强调审美受体的主观能动性 ,倡导让读者参与诗歌意境的再创造 ;二、坚持并灵活运用“知人论世”的观点去理解作品 ;三、在诗歌鉴赏中广泛并纯熟运用比较的方法。这些方法的运用 ,使《唐诗小札》具有了开拓中见严谨、渊博中见轻灵的学术风格。     

感悟与思辨完美交融的结晶——评张明非《古典诗词百首鉴赏》兼谈古典诗词的鉴赏问题

文学鉴赏是一个艺术再创造的过程,它要求鉴赏者不仅要有敏锐的艺术感悟力,而且需要有良好的文学修养和高度的理性思辨。广西师范大学出版社一九八九年七五出版、一九九二年十月重版的张明非教授撰写的《古典诗词百首鉴赏》,收录了著者近年来陆续撰写的自汉末建安到唐宋时期四十七位作家一百首诗词的鉴赏文章。诚如著者在本书《后记》中所说的:“在评价作品思想价值的同时,侧重其审美价值的探讨,力求运用不同的方法,多侧面、多角度地对作品艺术特色和表现技巧进行鉴赏剖析,探幽发微”。这一写作追求已成为本书的一大特色。中国古典诗词含蓄蕴藉,追求言有尽而意无穷的表达效果,对鉴赏者的诗词直觉和感悟要求更高。《古典诗词百首鉴赏》处处显示出著者作为一个女性学者特有的敏锐直觉与感悟,常常发掘出人人心中同感却未曾被人道出的细腻处,索幽探微,新意迭出。即使鉴赏一些众所周知的名家名作,也给人以新的感觉。如杜甫的《春夜喜雨》,著者以细腻的感觉体悟诗中传达出的春雨特征:“诗人紧扣‘细’这一基本特征来写。若非雨细,不能随风飘拂;不是雨细,也难以润物;雨细,所以‘无声’;因为细雨无声,     

引导学生鉴赏古诗词初探

今年改革的高中语文新课明确提出要提高学生的古诗词鉴赏能力。新的普高语文课本，单是关于古典诗歌鉴赏的就有两个单元。在选修的课本中，又专门有一个是关于“诗歌和散文鉴赏”的专题。每年的高考试卷中，也都有一道古诗词鉴赏题。这些说明：我们教育者从上至下都对这些文化遗产相当重视。那么，作为语文教师，如何引导学生进行古代诗词的鉴赏呢?     

论文学鉴赏的模糊性

文学鉴赏是人们对文学作品进行艺术审美的一种特殊精神活动，由于鉴赏的客体、鉴赏的过程和鉴赏的终极目标都具有模糊性特征，所以文学鉴赏具有模糊性。文学鉴赏的模糊性启示人们：在文学鉴赏活动中要以大胆而自由的气魄去欣赏文学作品，不能一味强求某种明晰确定的概念，不能一叶障目，否则会把充满生命活力的鉴赏活动引入死胡同。     

格式塔质与意境

通过格式塔质的思维模式与意境的审美想象空间存在的超越性比较,把握我国传统文论中独特的意境营造和鉴赏,特别是在诗词、绘画、雕塑、舞蹈、书法、建筑、音乐等诸多艺术门类中表现出的至境形态。各门艺术也因意境而找到了共同可以交流的语言。     

毛泽东诗词鉴赏（修订本）

《毛泽东诗词鉴赏》主编臧克家为我国著名作家、杰出诗人;副主编蔡清富曾任中国毛泽东诗歌研究会常务副会长;副主编李捷曾任中共中央文献研究室副主任,现任中国社会科学院副院长兼当代中国研究所所长。     

慧眼妙词出新裁──评《唐宋词鉴赏举隅》

蔡厚示先生博学多才，特别专于诗词。他著有（诗词拾翠》（一、二集）及《独柳居诗词稿》等。最近又新出了《唐宋词鉴赏举隅》。《唐宋词鉴赏举隅》选取了唐五代、两宋时期有代表性的词作100首，以细腻流畅的文笔，广征博引，深入浅出地介绍作品产生的历史背景和社会环境，客观公允地品评作品的优劣，读之情趣盎然，兴味倍增，手不忍释，是学习唐宋词的一本不可多得的好书。《唐宋词鉴赏举隅》所收词作最早为7世纪中叶，最迟为13世纪末，前后约600年。这是中国词作最辉煌的时期。这56家词人的名作IOO首，可以说是唐宋词坛名家名作的大基本…     

听唱新翻杨柳枝--论当代古典诗词走向

近半个世纪以来 ,当代古典诗词 (即“旧体诗词”)大致经历了“政治诗———感伤诗———人生诗”三个主要发展阶段。在格律、主体、意境上 ,对古代诗词有继承也有发展。 2 0世纪 90年代以后 ,古典诗出现了黄金时代 ,恰好弥补了白话新诗衰落的不足。现当代文学史应正式将古典诗词纳入进来     

北国第一洞鸡冠洞

薄荷片推荐：在众多溶洞中畅游没有哪一个像鸡冠洞那样能体味到“罗曼蒂克”式的意境。仅仅一个“千年一吻”足以能让世间之人为之动情。在这自然艺术的殿堂中来细细体味爱情的美妙吧![编者按]     

论浦起龙《读杜心解》对杜甫诗歌的鉴赏

《读杜心解》是浦起龙研读杜诗的一部力作。但就是这样一部力作,人们对它性质的认识上却存在着误解。传统的观点认为它是一部诗歌注本,其实它应是浦起龙对杜诗的一部诗歌鉴赏著作。在这部著作中,浦起龙表白了他的诗歌鉴赏思想,用他的鉴赏思想实践了对杜甫诗歌的鉴赏,并呈现出自己的诗歌鉴赏特点。     

体味毛泽东──毛泽东诗词艺术心理分析

体味毛泽东──毛泽东诗词艺术心理分析吴戈毛泽东是一个千载独步的诗人。他留给后人的印象，不仅是一个国家的缔造者，更是一个风流倜傥的诗人。作为一个诗人，毛泽东以其思想和性格在自己的诗歌创作中留下了独特的印迹，从中，人们可以体味出一颗独特的心灵。江山留胜迹...     

增强主人翁意识 做社会主义企业的主人

胜利石油管理局的各级党政部门,都能自觉摆正自己的公仆地位,自觉尊重、关心广大职工的主人翁地位,理解广大职工精神和物质方面的需求,积极创造条件,主动满足职工的一切正当需求,保障他们的一切合法权益,激发职工的主人翁意识。广大职工在自己的工作、生活与学习的实践中,真切地体味到自己的主人翁地位,更进一步提高了当家做主人的自觉性和积极性,他们自觉学习科学社会主义理论,用马克思列宁主义、毛泽东思想武装自己。广大职工自觉用马列主义真理认识社会,认识自然界,进一步坚定了社会主义信念,坚信共产党英明