邓小平“科技第一生产力”论是中国知识经济的先驱和内核

文章在揭示邓小平“科技第一生产力”论断之精髓基础上, 结合知识经济的基本特征及发展趋势, 具体探讨了邓小平“科技第一生产力”论对中国发展知识经济的理论贡献和实践指导意义     

创新:江泽民的社会主义发展动力观

江泽民的社会主义发展“创新动力观” ,是对马克思主义社会发展动力论在知识经济时代的新发展 ,是对邓小平关于“科学技术是第一生产力”论的深层次展开 ,是进一步推动我国改革开放和经济社会全面发展 ,迎接知识经济挑战 ,落实“科教兴国”战略的重要思想武器     

“科学技术是第一生产力”的理论与实践意义

本文作者站在历史与时代的高度,深刻地论述了邓小平同志关于“科学技术是第一生产力”论断的理 论与实践意义。作者指出:“科学技术是第一生产力”理论是分析认识知识经济时代的理论武器,是制定我国21世 纪发展战略的指导方针。     

江泽民对邓小平科技思想的新发展

彭方第在《探索》2 0 0 2年第 6期撰文指出 ,.十三届四中全会以来 ,江泽民在高举邓小平理论伟大旗帜 ,在建设中国特色社会主义的实践中 ,就如何贯彻落实邓小平“科学技术是第一生产力”这一科学论断作出了宝贵的探索。江泽民的科技思想 ,是和邓小平的科技思想一脉相承的 ,是在新的历史时期和新的条件下对邓小平科技思想的发展。首先 ,江泽民肯定了“知识经济”概念 ,并坚持从社会主义的本质角度来看科技的地位、作用 ,而且还从时代发展的特征和时代潮流的角度重新进行了论述。江泽民将邓小平科技是第一生产力的论断与知识经济概念相结合 ,创…     

学习邓小平关于科技理论兼论高校科研事业

学习邓小平关于科技理论兼论高校科研事业吴汉光（科研处）小平同志关于“科学技术是第一生产力，的论断，是对马克思主义理论的丰富和发展，将对我国社会主义建设产生深远的影响。本文浅谈对这个论断的认识兼论高校的科研工作。一、“科学技术是第一生产力的论断是对生产...     

邓小平新政治经济学的理论基础之二——第一生产力论

本文主要是证明“第一生产力论”是邓小平新政治经济学两大理论基础之一。第一部分阐述邓小平把科学技术范畴引入政治经济学 ,是对西方经济学假定科学技术不变为前提的否定 ,也是对马克思主义经济学的创新和发展。第二部分 ,通过“第一生产力”范畴的展开 ,揭示现代科学技术在生产力发展中的在先、开路、定向地位和作用 ,为确立经济学研究生产力发展应以科学技术为重点提供理论依据。第三部分 ,通过邓小平的 5个推论 ,展示“第一生产力论”在我国社会主义现代化建设实践中的指导作用     

“科学技术是第一生产力”与发展我国知识经济

邓小平同志提出的“科学技术是第一生产力”的思想，为我国发展知识经济奠定了理论基础：（１）把科学技术提高到了经济发展原动力地位，实现了人类认识史上的一次大突破、大飞跃；（２）把握了当代经济发展的实质，即经济的知识化、科学技术知识化，是对当代知识经济本质特征的高度概括；（３）看到了科学技术在当代经济发展中的巨大作用，准确地抓住了当代知识经济的核心和关键     

“第一生产力理论”与知识经济

邓小平同志“科学技术是第一生产力”的论断,是对马克思主义生产力学说和科学技术观的丰富和发展,也是对知识经济必然到来的历史唯物主义的科学预测。知识经济作为经济发展的一个特定阶段和必然形态,与“第一生产力理论”所科学预测的社会经济形态完全吻合,与“第一生产力理论”的科学实质完全相同,当前,科学技术是第一生产力不仅成为人们的普遍共识,也已成为有目共睹的历史事实和时代主流,邓小平关于“科学技术是第一生产力”的理论博大精深,内容丰富,对我们在新世纪发展新经济具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

邓小平知识经济思想探析

邓小平虽然没有明确提出知识经济的概念,却大量论述了与知识经济相符的思想。“科学技术是第一生产力”是邓小平知识经济思想的理论核心,“中国必须在世界高科技领域占有一席之地”是邓小平知识经济思想的主攻方向,“尊重知识、尊重人才”是邓小平知识经济思想的政策导向,“进一步解决科技和经济结合的问题”是邓小平知识经济思想的体制保障。     

知识经济的兴起与科教兴国战略

知识经济时代的到来,对我国的社会主义现代化建设事业提出了严峻的挑战。只有在邓小平关于“科学技术是第一生产力”的思想指导下,施行科教兴国的战略方针,并且深化科技和教育体制改革,努力发展教育事业,才能迎接知识经济时代的挑战,把我国建设成为社会主义的现代化强国。     

生产与生存:男女不平等的终极根源及其解决──重读德·波伏瓦的《第二性──女人》

在《第二性——女人》中,波伏瓦详细地分析了男女不平等的现状与原因。但是,男女不平等的终极根源在于女性在物质资料生产中的作用与地位不如男性,女性在个体生存能力上不如男性。而这两个“不如”是在一定历史发展时期、一定的社会生产与生活方式中,由男女两性本身所具备的能力与潜能所决定的。因此,男女之间在一定历史时期的不平等实际上是无法避免的。但既然这两个“不如”是历史形成的,它就不是永恒的。     

信用缺失与权利义务的失衡

权利与义务是社会关系的基本内容,也是信用关系的基本内容。信用虽然表现为对于人们交往活动的基本义务要求,但其实质却是对于权利的承认与尊重,权利与义务的统一是信用秩序赖以建立和维持的基础。社会信用缺失的根源在于权利与义务的分裂和背离,因此,重建信用的核心在于为守信者提供利益保障,使背信之人受到应有的制裁,恢复权利与义务的平衡。在信用秩序的重建过程中,制度具有关键的作用。只有道德的价值导向与制度的利益导向的有机结合,社会信用秩序的重建才有希望。     

主观性与强调表达的本质、特征及关系

语言不仅是传递客观命题的工具,更是言者用来传递主观性的工具。首先,言者对命题的认识、对事件的态度、对语篇的立场构成了主观性陈述;当言者的主观性赋予话语某一部分在态度、情感、立场上的主体地位,使它们超越其他语义内容、获得凸显感知时,就形成话语中的强调形式。其次,主观性的核心参项可以表述为不具真值语义、体现言者立场的话语形式;同理,话语强调表达的核心特征可参照真值语义、句法辖域、语用意义三个维度。最后,强调表达与主观性表达是蕴涵共性关系,强调表达是主观性表达的一种表现形式。主观性是语言中更为优势、自由的概念,不一定总是表现为强调表达。      

论首要分子与主犯、组织犯之关系

中华法系、苏俄法系、大陆法系刑法理论共同构建了我国当代刑法理论的框架,各种理论的相互融合也造成了我国当代刑法理论一定程度上的混乱。首要分子制度作为中华法系的传统理论,在我国当代刑法理论中的归属问题也有所混乱。首要分子与主犯之间是交叉关系、首要分子与组织犯之间也是交叉关系,而组织犯则存在于一切共同犯罪之中,都属于主犯。     

论中西文学艺术中的善与恶

中西文学艺术中表现善与恶是截然不同的。中国文学、音乐、绘画艺术作为表现和强化“善”的手段 ,呈现出崇扬美德、表现和谐、追求圆满的特征。而西方文学、音乐、绘画艺术却表现了善恶冲突 ,甚至突出了“恶”来反映现实 ,揭示人性 ,从而表现出暴露阴暗、紧张冲突、综合繁纷的特征     

谭平山与第一次国共合作

谭平山通过参与创建和领导早期广东党、团组织的革命活动,为第一次国共合作和中国的国民革命事业作了重要贡献,并始终表现出一种爱国爱民、真诚合作的精神品质,值得缅怀.     

谈钢琴与手风琴演奏方法的异同

钢琴和手风琴(键盘式)都属于键盘乐器,也是高等师范院校的学生应该学习的课程。研究两种乐器在演奏方法上的异同,有利于更好学习和掌握其演奏方法,使之为音乐事业和音乐教育事业服务。本文谈了两种乐器的共性和个性差异,供学者在学习上参考。     

真善美教育及其实施构想

真,确定事物的本质;善,规定事物存在的价值与意义、方向;美,表达事物存在的方式与状态。人的真、善、美统一于人的生命活动之中,是一个历史的过程。真善美教育的含义是:做事求真,做人求善,人生求美,其最终目的是帮助人进入真善美的人生境界。     

道教与唐五代仙道艳情词

仙道艳情词指受道教影响的艳情词作。在唐五代文人曲词和敦煌曲词中,有许多曲牌、词牌暗含仙道艳情本事,许多艳情词作通篇或有意象与道教相关,本文就此种文学现象的成因、文化内涵和文学价值作了探讨,以期充分发掘其研究价值。     

试论科教结合与培养一流工科本科生

体现在大学教学过程中以科教结合为核心理念的洪堡大学理念,就是“科学研究引入教学过程”的理念。其体现在“教”上,就是研究成果引入教学内容和使教学过程具有探索性;体现在“学”上,就是大学本科研究性学习。提出现代工程实践教育一些新的构想和进行的初步尝试。