民族矛盾与捷克和斯洛伐克的分裂

<正> 随着苏联解体和南斯拉夫的分裂,欧洲版图发生了重大变化。到1992年12月31日24时,捷克和斯洛伐克联邦共和国停止存在;1993年1月1日零时起,在这块土地上两个独立的主权国家——捷克共和国和斯洛伐克共和国诞生。至此,具有74年历史的统一国家一分为二,正式解体。捷克和斯洛伐克联邦共和国主要由捷克     

捷克斯洛伐克的民族问题

在捷克斯洛伐克共和国,人们自愿地选择了社会主义的社会制度。在捷克斯洛伐克,一切权力都来自人民,并服务于人民。所有公民都享有平等权利;他们在法律上一律平等。1948年5月9日颁行的捷克斯洛伐克宪法第三条第二款规定了这种法律上的不等:“国家保证其一切公民,无分男女,均有个人自由,及个性表现的自由;国家照顾一切公民,使他们都获得同等的发展可能性和同样的机会。”根据这一条宪法的规定,所有公民,不论其种族如何,宗教信仰如何,当然也不论其民族成分如何,一律平等,这一点是绝对确定的。这一条还规定:捷克斯     

乌克兰经济基本情况

概况乌克兰共和国位于原苏联西南部。它的西北面和西面分别与波兰、捷克和斯洛伐克、匈牙利、罗马尼亚交界;东面和东北面与俄罗斯接壤;西南面与摩尔多瓦邻接;南面濒临黑海和亚速海。乌克兰的领土面积为60.37万平方公里,在原苏联15个加盟共和国中居第三位,仅次于俄罗斯和哈萨克斯坦。1989年乌克兰人口为5183.9万人,在原苏联各共和国中位居第二,仅次于俄罗斯。     

捷克科学院东方学研究所简介

捷克科学院东方学研究所简介巴桑卓玛一、概况捷克科学院东方学研究所创建于１９２２年，宗旨是促进和推动捷克斯洛伐克的东方学研究。当时研究所拥有一批著名的东方学专家，包括阿拉伯学家Ａ·穆斯奥（１８６８￣１９４４年），埃及学家Ｆ·莱克萨（１８７６￣１９６０年...     

对一个民族理论观点解释的质疑

联邦制是国家结构形式之一,是马克思主义解决民族问题的形式之一。苏联、南斯拉夫、捷克斯洛伐克等国家,都是联邦制国家。马克思主义关于联邦制的理论,同自治制(包括民族区域自治)、民族自决权的理论一样,都是马克思主义民族理论的重要组成部分。中国共产党曾提出过建立中华联邦共和国的设想,后来根据我国的国情采取了在统一的国家中少数民族聚居区实行民族区域自治的政治制度。我国虽然以民族区域自治作为解决我国民族问题的     

捷克斯洛伐克的民族服装

捷克斯洛伐克有波希米亚、摩拉维亚、斯洛伐克地区。波希米亚的服装有国际都市的洗练;摩拉维亚服装有富裕的平原地区的华丽;斯洛伐克服装显示着当地的气候和风土人情。这些不同地区的服饰有着不同的妙     

捷克斯洛伐克吉普赛人的一体化

本文对捷克斯洛伐克的吉普赛入问题进行了探讨。作为一个少数民族,无论是在捷克斯洛伐克,还是在前苏联集团的其他国家,吉普赛人在人口数量上都是相当可观的。在这一地区,各国政府在对待吉普赛人问题的政策方面没有什么不同。他们否认吉普赛人作为一个民族集团的合法性以及法定的一体化和同化于主体民族;拒绝承认他们的母语(罗曼尼语)教育;限制他们挣钱的机会;在所有社会犯罪统计中,吉普赛人都处于领先地位。1989 年共产党政权解体后,吉普赛人在政治上开始活跃起来。吉普赛人的各种政党相继产生,并要求得到他们应有的权利。在应付被种族间紧张关系和种族歧视所困扰的新形势方面,捷克斯洛伐克可以作为这一地区的一个范例,但在短时期内是不会有任何显著成效的。     

苏联的民族关系:问题与困难

“自由民族的自由联盟”1918年1月12日通过的“劳动者和被剥削大众权利宣言”是苏维埃政权的早期文献之一,它包含了新国家民族政策的基本原则。这个文献宣称,新的社会主义国家是在“自由民族的自由联盟”基础上建立起来的联邦制国家。同时,苏维埃国家的导师列宁强调指出,这个联盟必须自愿参加,不允许一个民族压迫另一个民族。正是根据这些原则,1922年12月30日建立了苏维埃社会主义共和国联盟。现在它包括15个加盟共和国、20个自治共和国、8个自治州和10个民族区,它们都享有民族自治权,拥有自己的自治机构,在苏联议会中有自己的代表。     

古代的捷克、斯洛伐克人

今天捷克人和斯洛伐克人的祖先来自北方,他们的发祥地应远在奥得河和维斯瓦河以外的某个地方。要说他们来自别处,那是难以设想的。有人说,捷克人是六世纪时因阿瓦尔人的压迫而由东南方向徙入的。这纯系无稽之谈。C·恰姆别尔还认为,斯洛     

论社会主义民族

一股左倾的风暴,于公元1964年猛烈袭击了民族理论战线,一些民族理论问题被粗暴地批判了。其中,“社会主义民族”的理论,被批判为鼓吹“没有阶级、阶级矛盾和阶级斗争的”“修正主义”理论。“文化大革命”中,这个理论更是被鞭答得遍体鳞伤。社会主义民族究竟是正确还是错误?今天,必须重新砰价、彻底澄清。因为,它不仅关系到民族工作过去的30年,而且,对新时期和整个社会主义时期的民族工作都有着现实的重要意义。     

“第三世界”头目

请记住,本文“第三世界”是指中国老、少、边、穷地区,明白了这一点,文中的主人公便要登场了。一、“第三世界”怎样?立足生存,自找出路,李大胆伸出脑壳当头目办工业,历史古怪,安排人的命运,简直不容选择!1978年,多事之秋。     

区隔化制度的失败和民族国家的胜利——读《民族国家的胜利:苏联、南斯拉夫和捷克斯洛伐克解体的教训》

菲利普·罗德(Philip G.Roeder)在1991年发表的<苏维埃联邦政治与族群动员>("Soviet Federalism and Ethnic Mobihzation")②一文中,提出"族群联邦主义"理论,以制度主义的理论视角对苏联解体进行分析.在该论文的基础上,他在这篇<民族国家的胜利:苏联、南斯拉夫和捷克斯洛伐克解体的教训>("The Triumph of Nation-States:Lessons from the Collapse of the Soviet Union,Yugoslavia,and Czechoslovakia")中,从苏联和南斯拉夫等前社会主义国家的"民族制度"入手,提出了"区隔化制度"这一重要概念.     

天涯海角都有爱——天津市工商联支援民族地区纪实

在共和国变革的土地上,闪现蓉几多风采? 公元1985年6月,当年红军三大主力会师地——甘肃会宁,漫山遍野那足以致富的财源——杏子烂掉了,老百姓个顶个穷得“掉渣儿”;1986年10月,内蒙古乌兰浩特一偏远地区的“新新饭馆”,赔本算赔到了家,最惨时一天才卖出一盘菜,职工全都蔫头耷脑;1986年10月,宁夏青铜峡全地区竟没一个象样的包子铺,老百姓要想吃上象包子的包子,门儿都没有;1985年以前,内蒙古巴盟饮食公司,年年无声无息地赔进去20多万……     

斯大林论消灭民族间事实上不平等的理论及其实践

<正> 马克想和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“人对人的剥削一消灭,民族对民族的剥削就会随之消灭”,“民族内部的阶级对立一消灭,民族之间的敌对关系就会随之消失”十月社会主义革命的胜利,俄国建立了无产阶级专政的苏维埃政权,从而消灭了民族压迫和剥削,特别是1922年12月30日苏维埃社会主义共和国联盟的成立,标志着各民族在统一的社会主义国家内的团结,民族之间的敌对关系已经消失,代之以新型的社会主义民族关系。     

旧西藏是“香格里拉”吗——1991年北京中国藏学讨论会综述

由中国藏学研究中心举办的、以1959年以前西藏的社会结构及其对西藏社会所产生的影响为主题的1991年北京中国藏学讨论会,于1991年9月13日至16日在北京举行。应邀参加这次学术讨论会的有来自我国各地(含港台地区)以及美国、日本、英国、捷克和斯洛伐克、法国、苏联、瑞士等国的学者80余人。现将会议讨论的主要问题综述于下:     

不朽的捷克

捷克民族是一个伟大的民族,历史上出过不少名人,如交响乐《致新大陆》作者德沃夏克,交响乐《我的祖国》作者斯门塔纳,著名的现代派小说家卡夫卡和他的小说《变形记》,还有风靡全世界的文学人物“好兵帅克”等等。捷克民族又是一个不屈不挠的民族,1969年当苏军出兵捷克首都布拉格时,有两位年轻的捷克人在苏联的坦克面前当场自焚身亡,表现了捷克人民不畏强暴的性格。同时,捷克也是一个智慧的民族,两次世界大战均没有殃及捷克国土,使捷克的古老城堡和教堂及其他著名建筑免遭毁灭。捷克还是一个神秘的国家,是很多人向往的旅游胜地,其首都布拉格…     

泛斯拉夫主义或泛俄罗斯主义

泛斯拉夫主义根源于西方文化深刻影响下的西斯拉夫人之中,尤其是在浪漫主义年代的德国作家和哲学家之中。捷克人、斯洛伐克人、波兰人、乌克兰人和南部斯拉夫人从约翰·戈特弗里德·冯·赫尔德那里得知,是语言上的密切关系以及斯拉夫的民众精神使他们联系在一起的。赫尔德学说的中心是强调语言在民族意识发展中的作用,他认为,对于尚未高度发展的民族来说,语言作为创造力和记录历史的工具,是表现民族特征的根源。当赫尔德的这一思想在斯拉夫世界传播开来时,泛斯拉夫文化和民族复兴的基础就建立起来了。但适得     

知识荟萃

“班禅”和“达赖”一样,都是藏传佛教黄教的一个转世系统。清顺治二年(公元1645年),固始汗为了分散五世达赖在黄教寺院集团中的领导地位,并巩固自己的统治,赠第四世班禅罗桑曲结以“班禅博克多”的称号。至此才有了“班禅”的称号。清康职五十二年公元(1913年),册封罗桑益喜为“班禅额尔德尼”正式确立了班禅世系。第一世班禅克珠节,本名格雷贝桑,又作凯珠巴格勒克或凯珠卜格勒克巴勒藏。明洪武十八年(公元1385年),生于后藏所属拉堆江达雄切窝(今西藏昂仁境内)。幼年拜凯珠增格吉村为师,受沙弥戒。后成为黄教创始人宗喀巴最著名的门     

我爱藏族人民

喜爱什么,想干什么.这是人之常情.我喜爱藏族人民.我想通过电影艺术表现他们,这已经是好几年以前的事了.1954年,八一电影制片厂和捷克斯洛伐克军队制片厂联合摄制一部彩色纪录片《通向拉萨的幸福道路》.这是一部反映修筑康藏、青藏两条公路的大型纪录片.我是这部片子里的一个导演.为了拍好片子,前后在西藏工作了近一年.这一年中,我和修筑公路的藏族民工接触的比较多.在接触中,我逐漸地认识了他     

索布人

卢萨蒂亚位于德意志民主共和国首都柏林东南约50英里的地方,与波兰和捷克斯洛伐克接壤,是起源于西斯拉夫人的一个少数民族——索布人的故乡。该地区东西最宽处有30英里左右,主要城镇有包岑和科特布斯。施普雷河约有60英里流经这一地区。卢萨蒂亚并没有明确的疆界。尽管东德政府承