马克思和恩格斯的艺术观

马克思和恩格斯留下了大量简要的有关艺术和文学的评论和著作,其涉及的问题,范围是极为广泛的。但这些论著并不是一系列前后连贯的正式文章,既没有明确规定马克思主义对艺术的研究内容,也没有给这样一种研究规定各种界限。二十世纪三十年代初,米海伊尔·里失希茨(Mikhan Lifschitz)正是引用马克思和恩格斯的这些著作建立了马克思的艺术哲学的临时模式。在这模式中,他探索了马克思早期的美学观点的发展,这     

《1844年经济学—哲学手稿》在马克思经济学说创建中的意义

《1844年经济学—哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思的早期著作,马克思在世时未发表,直到1932年才出版。从《手稿》的内容来看,它远不是一部完成著作的手稿,把它看作是一个写作提纲更为恰当。而且这个为写作准备材料的提纲也是不完整的,我们现在看到的几个部分大都是片断材料。但就是这样一个不完整的纲要式的手稿,自出版以来的半个世纪中,却引起了广泛的重视,不仅马克思主义者在研究它,而且很多资本主义国家的马克思主义的反对派也在研究它。关于《手稿》是怎样一部著作,它在马克思思想发展中的意义、在马克思理论体系中的地位以及《手稿》与马克思后期著作的关系,特别是对《手稿》中提出的异化理论的评价问题,国内外理论界都在深入研究和探讨。资产阶级和一些马克思主义的反对派利用《手稿》来诋毁和攻击马克思主义。这说明我们学习和研究马克思的     

唯物主义美学观从萌芽到确立——从《手稿》到《神圣家族》看马克思主义美学思想的发展

<手稿>和<神圣家族>这两部马克思早年的著作,记录了马克思的哲学世界观转向历史唯物主义的过程.这两部著作都涉及到一些文艺美学问题,从马克思对这些问题的剖析和论述中,我们可以看出马克思文艺思想的精深和博大.同时随着马克思主义哲学观的成熟,马克思的美学思想也逐步走向成熟,并最终确立了唯物主义的美学观.     

开创中国特色马克思学——《马克思学新奠基》评介

20世纪末以来,马克思主义研究出现了新的趋势,人们对传统的理解方式和解读模式不断进行反思.就国际学术界而言,"走近马克思"成为一种具有普遍感召力的口号.直面马克思本人的思想,并从马克思文本著作出发把握马克思思想的实质成为普遍的学术研究方向.以美国学者洛克莫尔(Tom Rockmore)为代表,研究"马克思主义之后的马克思"(Marx after Marxism)成为国际学术界尤其是西方马克思主义的研究主题.就国内学术界而言,"回到马克思"成为马克思主义研究者的一种认识,但由于缺乏切实的学术目标和具体的研究路径,这些研究离真正"回到马克思"、"走进马克思"还存在很大距离.     

开创中国特色马克思学——《马克思学新奠基》评介

20世纪末以来，马克思主义研究出现了新的趋势，人们对传统的理解方式和解读模式不断进行反思。就国际学术界而言，“走近马克思”成为一种具有普遍感召力的口号。直面马克思本人的思想，并从马克思文本著作出发把握马克思思想的实质成为普遍的学术研究方向。以美国学者洛克莫尔（Tom Rockmore）为代表，研究“马克思主义之后的马克思”（Marxafter Marxism）成为国际学术界尤其是西方马克思主义的研究主题。就国内学术界而言，“回到马克思”成为马克思主义研究者的一种认识，但由于缺乏切实的学术目标和具体的研究路径，这些研究离真正“回到马克思”、“走进马克思”还存在很大距离。     

“青年马克思”和“成熟马克思”在价值理论上的联系

马克思主义的研究者通常用“青年马克思”和“成熟马克思”来标定马克思主义发展过程中的历史阶段,并认为代表这两个特定阶段的典型著作,是马克思的《1844年经济学——哲学手稿》和《资本论》。 许多研究价值问题的同志认为,青年马克思重视人的价值问题,这方面的论述集中表达在《手稿》里对“人的异化”问题的解释中。那么,成熟马克思是否也重视人的价值问题呢?这些同志绕过《资本论》,认为成熟马克思关于人的价值问题的论述,可以用马克思的《评阿·瓦格纳的“政治经济学教科书”》中的那条“马克思主义普遍价值概念定义”——     

论恩格斯的人学思想及其对马克思主义人学理论的贡献——兼驳诺曼·莱文等人的“对立论”

本文依据恩格斯早期和晚期的有关著作及其理论活动,系统地阐明了恩格斯人学思想的形成、特征及其与马克思思想观点的一致性;并以晚期著作中的若干理论观点,揭示了恩格斯人学思想的丰富性及其对马克思主义人学理论的贡献。此论题是当代西方学者制造马克思和恩格斯“对立论”的热点问题,也是国内理论界较少研究的问题。     

新世界观天才萌芽的第一个文件——试论《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义哲学发展史上的意义

马克思和恩格斯创立辩证唯物主义和历史唯物主义,实现了哲学上的伟大的革命变革。这一革命是何时实现的?马克思和恩格斯的哪些著作可以作为实现这一革命的标志?这些问题,是阐明马克思主义哲学形成过程的一个关键,又是关系到正确理解马克思主义哲学的实质和特点的重大问题,必须弄清。     

论恩格斯的人学思想及其对马克思主义人学理论的贡献——兼驳诺曼·莱文等人的“对立论”

本文依据恩格斯早期和晚期的有关著作及其理论活动,系统地阐明了恩格斯人学思想的形成、特征及其与马克思思想观点的一致性;并以晚期著作中的若干理论观点,揭示了恩格斯人学思想的丰富性及其对马克思主义人学理论的贡献。此论题是当代西方学者制造马克思和恩格斯“对立论”的热点问题,也是国内理论界较少研究的问题。     

费尔巴哈和青年马克思的关系

费尔巴哈和青年马克思的关系李锦昆１９３２年，朗兹胡特和迈尔出版了马克思的早期著作《１８４４年经济学哲学手稿》。这部著作出版以后，费尔巴哈对马克思的影响就成为国内外学术界激烈争论的问题。这是马克思早期思想发展、马克思主义历史起源研究中一切分歧意见的焦点...     

基于CSSCI的马克思著作对宗教学影响力探究

本文以CSSCI(1998-2016)收录的179篇引用马克思著作的宗教学学科论文为中心,通过系统地使用文献信息计量学的方法,从多个角度探究了马克思著作对我国宗教学的影响以及相关研究现状和研究热点。统计数据表明马克思著作在我国宗教学研究中具有较大影响力。在马克思的著作中,《资本论》、《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》等是我国宗教学研究中的比较重视和引用较多的著作;通过对整理的关键词进行细致的统计发现,本研究发现宗教理论、教派研究、马克思主义宗教观、少数民族和宗教等是研究热点。     

科学“马克思学”的意义

西方有一种关于马克思主义的研究叫做"马克思学"。学术界关于"马克思学"的性质有两种基本看法:即科学的"马克思学"和非科学的"马克思学"。把"马克思学"一般地看作是资产阶级学者的因而是非科学的马克思或马克思主义研究是片面的。尽管一些西方"马克思学"家所持的方法或理论观点以及研究得出的结论不是科学的,但也不能认为是完全不科学的。西方学者研究方法的主要特征是偏重对马克思的著作、文献及一切思想材料进行实证研究,不能正确地处理实证方法与总体方法的关系。有些西方学者总是要把马克思主义与马克思分割开来,这是错误的。相对于西方"马克思学",构建中国"马克思学"的意义在于使马克思主义研究成为科学。     

西方马克思社会批判理论研究综述

西方马克思社会批判理论涵盖范围很广,可以包含西方马克思主义、西方马克思学和后马克思主义的理论视野。论文从理论研究的缘起、代表性的流派人物和著作、研究的基本内容和方法对西方马克思社会批判理论进行了一次总体综述,同时与马克思社会批判理论进行了比较,阐述了西方马克思社会批判理论对马克思社会批判理论研究的启示。     

“马克思学”：一种质疑和审视

中国学界研究＂马克思学＂著作时,一定要有阶级立场和政治觉悟。因为西方资产阶级的＂马克思学＂是有意歪曲和篡改马克思主义理论的,其目的是为资产阶级政治需要服务的。我们只有本着扬弃的态度,才能深化马克思主义哲学的研究,防止掉进＂马克思学＂的陷阱。     

马克思再生产图式之谜

马克思深刻地阐述了资本主义再生产的一般规律,确立了马克思主义再生产的基本原理。为了使这些原理进一步具体化和具有量的规定性,马克思采用了数学图式加以详细的论证和说明。马克思再生产图式是研究马克思主义再生产理论极其宝贵的材料,对于研究社会主义再生产规律也具有现实的指导意义。     

教育学研究中的马克思著作影响力探究

通过对中文社会科学引文索引收录的直接引用马克思著作的1 575篇教育学论文的统计和分析,可以探究马克思著作在教育学研究中的学术影响力。研究显示:《德意志意识形态》《1844年经济学哲学手稿》《资本论》《共产党宣言》等著作被引用的次数最多,为教育学学科中最有影响力的马克思著作;东北师范大学、南京师范大学、湖南师范大学等研究机构的科研人员较多引用马克思主义著作,并且《教育研究》《高等教育研究》等是刊载相关研究成果最多的期刊;基于CiteSpace可以构建引用马克思著作的教育学论文关键词共现知识图谱,在马克思著作引用的视角下从四个时间段可以挖掘出近20年来的教育学研究热点。     

人本主义的马克思——弗洛姆的《马克思关于人的概念》解读

埃里希.弗洛姆是西方马克思主义著名人学家.《马克思关于人的概念》系弗洛姆早期最重要的西方马克思主义著作,也是20 世纪将马克思哲学重新人本主义化的重要文献.此书中,弗洛姆第一次明确提出马克思主义哲学的本质为人本主义的观点,讨论了他重新解释马克思历史唯物主义的基本观点,在这里,他反对将历史唯物主义诠释为经济决定论 ,而突出强调马克思主义的人学特征.     

从青年马克思世界观的转变看哲学用于实践的作用

近些年来,各国史家们对马克思青年时代的著作和思想(其中也包括恩格斯)绕有兴趣,发表了许多文章和专著,同时也提出了一系列的问题,表达了各种各样的见解和观点。对于提出的问题、观点或见解,我们虽然不敢完全苟同,但所有这些对使我们扩大眼界,深入思考问题,进一步研究马克思主义发展史有一定的价值。在提出的问题中,有一个问题是值得我们探讨的,即关于引起青年马克思世界观和政治立场转变(飞跃)的原因。主要有下列几种看法:     

评“西方马克思主义”对马克思实践观的“现代解释”

马克思的实践观是马克思哲学思想的核心。随着对马克思主义哲学的实质、发展等问题研究的深入,马克思的实践观再次成为理论家们的热门课题。我国哲学界近年来开展的关于“实践唯物主义”的讨论,进一步明确了实践在马克思主义哲学中的地位。在国外,以强调人的主体性和实践而著称的“西方马克思主义”哲学家们则通过对马克思早期著作,特别是《1844年经济学哲学手稿》和《关于费尔巴哈的提纲》的研究,对马克思的实践观作出了所谓的“现代解释”,并且自我标榜这种解释是忠于“真正的马克思主义”的。从理论上剖析“西方马克思主义”的“现代解释”,正本清源,这对坚持和发展马克思主义哲学无疑是有意义的。     

《雾月十八日》在马克思主义发展史上的地位

今年是《路易·波拿巴的雾月十八日》一书发表的一百三十周年。马克思的这部光辉著作是马克思主义理论宝库中的重要文献,是马克思著作中传播最广的著作之一,这是早有定评的。恩格斯称它“是一部天才的著作。”列宁说它是“由深刻的哲学世界观和丰富的历史知识阐明的经验总结。”《马克思传》的著名作者弗兰茨·梅林则把它列为“唯物主义历史著述的一部杰作。”就是说,对于《雾月十八日》一书,马列主义的经典作家和著名的马克思主义历史学家都是给予最高的评价的。本文只想就马克思这部著作在马克思主义发展史上的地位问题作一些探索。