突出特色张扬个性打造川东文化名县

发展需要创新.创新就是突出特色,张扬个性.特色文化具有品牌效应,利用地域特色,经营特色文化所带来的长效是任何具体产品都不可比拟的.大竹的个性文化存在于一实一虚两个方面.就实来看,能够代表大竹特色的非竹和麻莫属;就虚来说,"大竹"二字文化含量厚重,一个"大"字把大竹县竹的地位推到了极至,它蕴含着丰厚的文化特色.打造竹文化品牌,用竹文化的风采赢得世人的注目,由此扩大开放,帯动各业发展.     

年鉴创新必须张扬个性

就年鉴张扬个性必须正确把握特色、必须准确体现特色两方面问题,进行了分析与探讨,强调年鉴创新,贵在坚持个性化,应努力培育并逐步形成自己的特色和风格。     

个性的张扬与压抑

人的个性的发展是马克国主义人学的核心问题 ,也是现代社会发展的根本问题、目标和条件。现代社会对的人个性的发展具有张扬和压抑的双重影响。现代社会对人的个性的压抑既不利于人的个性的发展 ,也不利于现代社会本身的发展。因此 ,必须协调现代社会与人的个性共同发展的关系 ,社会主义市场经济的发展更应该重视它与人的个性协同发展的关系。现实中 ,人们可以采取一系列措施来促进现代社会与人的个性的和谐发展。     

把握时代特色 张扬城市个性——精心打造城市品牌年鉴的思考

《咸阳年鉴》自2000年创刊以来,已连续出版了9卷。在全市年鉴工作者的共同努力下,年鉴质量不断提高,越办越好,逐渐形成具有鲜明地方特色的城市品牌年鉴形象。《咸阳年鉴》2006年卷获得全国年鉴编校质量评比特等奖。《咸阳年鉴》2007年卷更以其丰富翔实的内容、浓郁的地域特色、高雅精美的装帧设计,使得全书图文并茂,浑然一体,受到了咸阳市领导和广大读者的普遍欢迎。     

以人为本：个性张扬的必然选择

以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观的提出,唤起了人们对大学生个性张扬的思考。现行教育管理模式的弊端在于严重压抑了学生个性,阻碍乃至窒息了创造能力与创新精神的培养,其根源在于没能很好坚持以人为本这个战略指导思想。以人为本作为个性张扬的基石,主要体现在尊重学生个性差异、视学生为学习主体、注重人本化教育、智力与非智力协调发展等方面。解决问题的出路在于牢固树立以人为本意识、规章制度更富于人性化、改革教育教学方式、营造主体认同的环境等。     

看省际政要如何张扬施政个性

公众和媒体更为留意和报道他们的言行,以踏石有印、抓铁有痕的精神改作风,应成为他们的"试金石"一地一区政要,左右所在"地盘"的经济和社会发展,其施政理念、施政风格和施政手段、措施、策略,及至施政胸怀,既关联中央政府路线、方针     

"亚文化"视野中的青少年流行时尚文化

在青少年这一特殊的文化群体中,存在着各种各样的亚文化.青少年流行时尚文化就是其重要的组成部分.在青少年道德发展状况日益引起人们高度关注的今天,研究这一文化并将其作为加强和改进学校德育的有效途径和方法,就显得格外迫切.青少年流行时尚文化应放在"亚文化"的大背景中进行多角度、多方位的审视,进而采取积极的措施促进青少年流行时尚文化的健康发展,从而建构新时期道德教育的有效模式.     

营造自由的语文学习天地发展学生的良好个性

学生作为自由个体,有自由阅读和写作的权利.语文课堂的个性化阅读教学与写作教学创设自由的学习环境,形成自主自愿自觉的学习氛围.学生的良好个性在语文学习的言语实践中获得了积极和谐的发展.     

文化个性研究

文化个性表征着一定文化的文化特质。本文对文化个性进行本质界定，提出了文化个性的二维结构、进而论述了文化个性在人的发展、文化进步中的重要作用。     

存在主义的个性教育思想浅析

存在主义教育观强调以有思想、有感情的个人为核心 ,主张自己选择 ,自己塑造自己 ,自己对自己负责的捍卫个性的教育。这主要体现在 :价值观、知识论、师生关系和教学内容与教学方法几个方面。分析存在主义的教育思想 ,可以为我们今天实施个性化教育提供启示     

时尚经济的媒介要素及其内在逻辑

网民的审美意志使得时尚的表意功能越来越强. 媒介发展与时尚经济发展的内在关联通过信息传播方式的变革体现出来. 新媒体革命导致时尚经济由大众化迈向小众化. 然而, 小众化的时尚经济无法从社会裁定机制中剥离出来, 仍然为社会集体意志所驾驭. 时尚经济趋向于 "普遍化" 的消费意愿,这种普遍化表面上导致了小众化的覆灭, 而在更深层次上, 由于新媒体授受关系的变革, "普遍化之殇"成为繁衍时尚经济的沃土.     

英谚语与西方个人主义及其价值取向

语言记载着民族的物质与精神的历史 ,是民族文化的地质层。在语言的社会环境中研究语言 ,才能揭示语言的变化发展及其社会文化的根源。谚语是一个民族的语言文化精华所在 ,是一定社会价值观的体现。本文探讨西方谚语与西方个人主义价值观之间的内在联系 ,通过西方个人主义价值观这把钥匙 ,了解西方精神文化、思维方式、行为方式和生活方式的诸方面     

西方社会的变迁:从整体主义到个人主义

整体主义和个人主义是两种组织社会的基本原则.西方社会经历了从古代、近代的整体主义到现代、当代的个人主义的变迁的历史进程.当代西方社会面临着个人主义的严重危机及其社会后果,解决危机的最终出路在于人的素质的全面提高和社会的教育水平及文明程度的进一步提高.     

美国的个人主义与中国的集体主义

本文从历史与现实角度简要分析了美国的个人主义与中国的集体主义,并用实例论证了处于不同的文化背景与社会环境中的人们所持有的价值观念也是不同的。     

时尚杂志女性形象的三大模式

20世纪90年代后兴起的中国时尚杂志在女性杂志中异军突起,以全新的办刊理念和运作模式冲击了女性杂志市场。目前在时尚杂志中存在三种女性形象模式,这些女性形象背后蕴涵着多重现代价值观念,每一种女性形象都代表了女性杂志所培育的一类理想的读者群。     

论汉魏诸子的社会风尚批评和人物批评

汉魏易代之际,社会思想也随之变迁,在动荡的年代面对社会的种种混乱现象,汉魏诸子通过著书立文对社会风尚和人物品评各抒高见,王符、仲长统、荀悦、徐干等人的论述,是推动汉魏之际思想轨迹变迁的重要人物。他们的社会风尚批评,体现了儒家思想的坚守;“崇真求实”的人物批评也开启了汉魏“名实”思潮。     

论十六国时期之玄学清谈及其相关文化风尚

十六国时期玄学文化风尚并未完全断绝,当时先后立国于关中的前秦、后秦统治者汉化程度较高,其人物不仅习儒,而且学玄,其言谈、容止等颇为玄化,以致苻秦氏子弟流落东晋,其气质、风采不让江东士族名士;后秦统治者倡导玄佛融通,不仅产生了一些具有玄学色彩的佛学论著,而且其南播后深刻地影响到南朝学风.此外,自西晋末以来,河西地区较为稳定,成为中原士人的避难之地,也将玄学风尚传播到河西,并得以保存和延续,对此后北朝学术文化的发展颇有影响.     

对社会主义市场经济条件下集体主义与个人主义的新认识

社会主义市场经济条件下,我们对集体与个人关系的认识,既不同于西方私有制条件下的个人主义,也不同于中国传统文化中的整体主义,更不能效仿我国历史上曾经出现过的片面强调集体利益至上的做法。我们应该正确理解马克思主义经典作家的论述,扬弃集体主义与个人主义以适应时代的要求。     

论唐寅的人生态度及其文化意义

唐寅在我国古代文化史上具有特殊的意义。作为文人,他有加入官僚阶层的机会,但作为市井平民后代,唐寅加入体制的行为却具有浓重的功利色彩。他对国家体制并无天然的归属感。当他与国家体制发生矛盾时,便表现出较强的离异倾向,并会从个体角度对传统观念、官僚体制、社会成规都提出尖锐的质疑和激烈的批判,而对个体生命、日常生活则表现出强烈的家园意识。唐寅的这种人生态度对明代的文学艺术的发展变化产生了重要影响,其对明中后期知识分子思想生活影响之大,差堪与王阳明相比。     

从西方制度现代化进程谈社会正义内涵

社会正义问题是当代政治家和理论家们谈论的热门话题。“正义”一词在西方政治文明的语境中产生,纵观现代以来西方社会正义理论的嬗变,可以透视出什么才是真正的社会正义。西方制度现代化过程中提出的社会正义理念具有普适性,但需要新的哲学论证基础。东亚诸国的强盛说明,从东西方文明契合的方式下谈社会正义问题具有重要的时代意义。