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不知道什么时候,黄河就锲进地球的表面,哺育着一个古老的文明.也不知道是哪一位先人开始依恋起黄河.而且从她开始,这些黄肤色的东方人再也没有离开过黄河.黄河,母亲之河!"宁夏,唯黄河而存在,唯黄河而发展,唯黄河而兴旺."这是一位现代人的思想,他叫黄璜,七届全国人大代表、宁夏回族自治区党委书记."黄璜","黄河",多么相似.一个人名,一个地名!"我很早以前就想到黄河,多少年来一直没有放下.后来,我去美国考察.那是1988年.我走遍美国的太平洋和大西洋海岸.也到了美国中部的密西西比河,当时我想到这样一个问题:日本利用海洋、美国利用两 相似文献
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到过侗乡的人,都有“天好地好,山好水好,人更好”的感觉。的确,与其说这里的自然风光迷人,倒不如说这里的侗族风尚感人。侗乡,是文朋礼貌之乡;侗族,是文明礼貌的民族。这个祖国大家庭中历史悠久的民族至今还保留着很多古雅、优良的传统习俗。宴酒待客侗家的热情好客,早已传为佳话。如果你去侗寨作客,一进屋,全家老少就主动起身让座。老大爷递烟烟,老大娘端出香喷喷的油茶。用油茶待客是侗家一种好客的习惯。这种油茶是用糯米、茶叶、玉米、爆花等与油块煮成的,味道很好。在吃饭前,主人还会端出甜酒请你喝。“酸宴苦酒”是侗家待客的特点。家里来了贵宾,他们拿出用糯米酿制的苦酒和腌制多年的鱼、 相似文献
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在巴西罗赖马州充满神话色彩的美丽的苏鲁库库山脉地区,聚居着4千名亚诺马米印第安人。亚诺马米的总人口为16500人,是世界上人数最多的原始部族,也是南美洲最古老的部族之一。由于苏鲁库库山脉地势复杂,道路崎岖,普通人难以涉足,那里的亚诺马米印第安人至今几乎仍过着与世隔绝的生活,固守 相似文献
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不管去没去过额尔古纳河,一个蒙古人,一定要知道这是一条母亲河。世上所有的文明和辉煌的帝国,都由一条河流孕育而成,不管它多宽、多长。700多年以来,额尔古纳河的河水已经流淌在蒙古人的血管中,就在写这些文字的时候,我俯看自己胳膊的静脉——蒙古的、隆起的血管里,也流着额尔古纳的水。这条河的水,圣祖成吉思汗喝过,蒙古的千户万户用它熬茶、大军洗濯兵马。所以也有一些河水——假如过了700多年之后,“一些”只 相似文献
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到 达泉州后 ,我并没有急着立即就去看它。甚至在泉州海上交通史博物馆 ,一块块摩挲着那些碑的时候———那是些早就在书本上熟悉了的蕃客墓碑———感慨着它们的古老 ,我也没有意识到这是石头。次日去的是灵山圣墓。一直拖到第三天 ,我才正式去看它。漫步在艾苏哈卜寺的遗址上 ,心底的一丝什么意识渐渐复苏了 ,如一柱袅袅扶摇的烟。我开始不明白 ,也没有沉下意来 ,去捕捉它。而这一次 ,游移的感觉 ,并不一瞬忽就离去。它只是低低蹲着 ,不做声地从体内注视着我。我正在捉摸结论 ,它却扰乱我的思路。我正筋骨疲乏 ,它又添给一分不安。一遍遍… 相似文献
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鱼通土司及其衙门考略 总被引:2,自引:1,他引:1
鱼通是康区一个古老的地名,地处川西民族走廊的大渡河上游两岸,距康定、泸定县城均为三十来公里,现为康定的一个区。古代的鱼通还包括金汤(上鱼通)、康定盆地(清中叶以前,打箭炉一直俗称鱼通);严格意义上的鱼通(今贵琼语藏族居住区)下起河(大渡河)西瓦斯沟口(不包括今鱼通瓦斯乡析多河以南各村)、河东的亢州 相似文献
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《民族大家庭》1998,(5)
如果,你没有攀登过那座山,也许,你再也无法证明你可以攀越那座山;如果,你没有泅过那一条河,也许,你永远也不会再一次面对着那条河;是的,在我们这个世界上,更多的是在山脚下仰望着高山发出感叹的人,是沿着河边那条前人走过的小路寻找渡船与桥的人。可是,我们的时代多么需要在没有路、没有桥的地方,出现翻越高山的人,出现泅过河流的人啊!社会学家、生理学家一再地证明着:人类远远没有发挥出自己生命的潜能。我们又常常感受到:生命是这样短暂;生命的激情,又是那样容易消逝。所以,我总想一次又一次地让生命激发出原始的冲动、沸腾的热血和宁折不屈的冲击力……在也许偶然的碰撞中,去实现一次生命的追求,去实现一次也许结果是失败的行动。 相似文献
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在吐蕃时代的丧葬仪轨中,以动物作为献祭而杀殉的习俗占有着十分重要的地位,不仅在文献材料中有大量的记载,而且也有考古材料与之互为映证。这一重要的文化现象,很大程度上也反映了吐赛时代埋葬制度的特点及其宗教与民族风格。本文将以考古与文献两方面的材料相结合,对这一问题进行专门的探讨。一考古材料所见吐落墓葬的动物殉祭形大考古材料表明,西藏高原以动物作为献祭而杀殉的习俗,早在史前时期就已经十分流行。进入吐着时代之后,这一古老的习俗开始具有一定的制度化的特点。从考古材料来看,吐着墓葬的动物殉茶已经有了一些比较… 相似文献
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兰屿岛位于台湾东南四十哩的西太平洋上。居住在岛上的雅美人渔民,模仿他们祖先的做法,乘坐着精心制作的独木舟出海(见封三图1)。这些独木舟是雅美人用家乡茂盛森林中的树木凿制而成的。一百多年来,中国人和日本人的交替统治,也很少改变这些人从他们东南亚祖先那里承袭下来的习俗。据一个古老的传说讲,雅美人的祖先是从海里冒出来的。雅美人不承认有任何形式的权威。他们既无首领,也无僧侣,而是过着一种原始的民主生活,用辩论的方法解决彼此之间的争端,共享环绕在兰花遍布的小岛周围的海洋财富。一天工作结束了,他们可能会争论,鱼打得少究竟应当由谁负责,但是最后还是把捕获的鱼平均分配。 相似文献
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正河路口,名不见经传,顶多是镶嵌在湘南莽莽大山中一颗小小的"明珠"。毗邻广西,相接贺州、桂林,当地人常笑说:"吃晚饭没?到阳朔艳遇去。"可见河路口与"山水甲天下"的桂林距离之近。河路口是江华瑶族自治县境内姑婆山脚下一个小镇,由多个民族特色村落组成。江华有"神州瑶都"之誉称,在河路口这片123平方公里的土地上,就生活着2.3万瑶族同胞。河路口是全县瑶族人口 相似文献
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皮舟飞越冲天河 总被引:1,自引:0,他引:1
笔者对文献记载的皮船 ,过去只是凭想象去理解 ,一直缺乏感性认识。自己真正接触羊皮船 ,还是在田野调查中。1 963年 ,我从泸沽湖去金沙江边收购东巴经 ,当地居民就以羊皮囊过江 ,但是自己没有乘过羊皮船。 1 981年 3月 6日 ,我们从俄亚回泸沽湖过冲天河时 ,就乘坐了羊皮船 ,增加了许多感性认识 ,并对羊皮船的制作、用法进行了调查。一、走近羊皮船在金沙江支流冲天河两岸 ,居住着不少民族 ,有纳西族、普米族、藏族和西番人 ,他们都使用羊皮船。笔者在纳窝村调查期间 ,曾了解了羊皮船的制作方法 ,有以下步骤 :首先 ,在宰羊时 ,先把羊头割去 … 相似文献
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萨茹拉,和她的新朋友——鄂温克族的男孩子拉基米尔一起到神秘的原始大森林里去,到他家的宿营地去!他俩手拉着手,过沼泽地的苔草塔头,就象一对跳鼠似的。拉基米尔比他的猎枪高不了多少;他每蹦一回,猎枪的木柄便要碰撞他麂皮靴的后跟。一条河横贯在他们的去路上,那是敖鲁古雅河的支流。 相似文献