时尚:从另一种角度描述

时尚，往往被社会学家视为一种普遍的社会心理现象，并被赋予浓郁的个体心理色彩和随意性。本文则认为，时尚作为一种修正、变更既有风俗一习惯后，正在被建立和接受的物质生活和精神生活方式及日常行为模式，是一种社会历史和文化现象；并从这个角度描述时尚的内在规定性及其从肇起到消融的过程。     

当志愿者成为一种时尚

志愿者越来越成为一种时尚，在越来越多的人争相参与的同时，我们应该冷静下来，从利益经济学的角度，想想志愿者给予个人有哪些“好处”。     

让节约成为一种时尚

大约50年后,人类目前广泛使用的传统能源煤、石油和天然气将面临严重短缺。到那时,汽车还能不能在马路上奔跑,飞机还能不能在天空飞翔,冬天是否有暖气,夏天是否有     

体育收藏正成为一种时尚

在收藏圈里,大家都知道李祥的体育文物收藏是最牛的。确实,他的藏品之丰富和珍贵,办一个展览是绰绰有余的。他曾在北京举办了“1932—2012纪念中国参加奥运会八十周年李祥体育收藏展”,展出了我国从1932年参加第十届洛杉矶奥运会到2012年参加第三十届伦敦奥运会的体育收藏品1000余件,令前来参观的体育收藏爱好者惊讶不已。     

在丹麦骑车是一种时尚

到童话王国丹麦去旅游,那里最为壮观的是上班时自行车成行成队你追我赶,你会奇怪：他们是买不起汽车吗？答日不是,是潮流。丹麦人均GDP名列全球第六。自行车是丹麦人最喜爱的交通工具,540万居民共拥有420万辆自行车,首都哥本哈根约有40％的交通由自行车承担,它是目前世界上唯一一座被国际自行车联盟授予“自行车之城”称号的城市。     

节约：一种生活方式与时尚

主要纸张生产国芬兰人均废纸回收量名列世界前茅,德国开发商卖房必须出具"能耗证明"……构建节约型社会,其他国家的一些做法也许能引起我们的思考——     

苗安琪：时尚是一种美的升华

苗安琪，欧迪芬国际集团产品设计部经理，首席设计师。生于台湾，15岁赴奥地利维也纳学习服装设计，后又到法国学习内衣设计，并在法国担任内衣设计师，随后进入欧迪芬工作至今。     

漫画:时尚文化中的一族--再论时尚文化与素质教育

漫画是人们喜爱的一种艺术表现形式,称得上是时尚文化家族中的一员。分析研究漫画对青少年产生的影响,探寻时尚文化在青少年素质教育中的作用,把时尚文化与素质教育紧密结合起来,对于提高青少年明辨是非的能力,培养其积极进取、与时俱进、引领时代风骚的创新精神具有重要的现实意义。     

一种基于Web的身份鉴别策略及其实现

介绍了Java服务端网页在IBM WebSphere平台上进行电子商务系统开发的相关原理和模型,提出了一种基于Web方式的用户身份鉴别策略,改进了以往在对用户身份鉴别时需要自己输入密码的方式。整个处理流程遵循J2EE规范,并贯穿了Web应用模式的三层体系结构,在存储过程中完成认证,这种方法对提高电子商务系统的安全性有一定的现实意义。     

信仰:一种大智慧

信仰实质上是人类对自身存在的自识和反思能力,是面向其中的民族文化综合体系的投射和认同,并最终超越其存在的精神状态;信仰是一种能力或智慧,是民族文化独立健康发展的保证,也是价值取向的前提。因此,民族文化中信仰的缺失,意味着一种大智慧的缺乏。     

身份的蜕变:浙中地区一村落宗族成员生活史

文章以浙中地区一个农村的田野调查,考察当代宗族成员身份的演变。研究选取村中宗族内部较为典型的两户人家作为个案研究的对象,通过对其家庭生活史、户主个人成长史、称谓差异、住宅差异、人际关系差异等方面的比较,讨论宗族内部成员身份地位演变的产生原因。作者调查后认为：在宗族问题的背后实际上是经济问题,经济地位的差距、经济利益的冲突,直接导致了宗族内部的不稳定,改变了宗族内部成员原有的身份和地位,部分成员通过优势的经济资源获取更优势的社会资源,提高自身的社会地位。宗族组织的发展类型,也更趋向于动态化、立体化、多元化。     

盛瑞玲:时尚不分年龄

一个封面改变了我的生活从中国矿业大学医务室退休的盛瑞玲,在62岁时遭遇过一场车祸.那时,她腰椎压缩性骨折,由于身体活动不便,在家骨头汤、鸡鸭鱼肉的一通滋补.腰伤痊愈时,体重由原来的96斤猛长到了126斤.后来糖尿病又不请自来.     

隐身衣:一种南方的智慧——杨绛小说的智性特征

:立足地域文化 ,探讨杨绛承传的江南“隐身衣”哲学中所蕴藏的“智性”特征 ,认为她作为叙述者在关注其描述对象时 ,体现了独特的现实生存智慧以及知识分子的纯净人格     

张赫敏:时尚老太寿百年

根据科学家推论,人类的生理年龄应该在100到150岁左右,我们每一个人都应该非常乐观而且自信地说:"敢活一百岁。"百岁老人长寿的秘密何在?这个新栏目,力图告诉大家这些百岁老人是如何保持青春和健康的。     

一种新的汉语辞格:留一

留一,是拟新建的一种汉语修辞格,是指在语言使用的过程中,故意把整体中的某一部分或虚拟的一部分划出来,作为事物的相反的一面,从而使语言产生出特殊的生动的表达效果。这一辞格,不仅见之于某些夸张,还存在于貌似夸张却并非夸张的语言现象中。它与“舛互”辞格的主要区别是:留一辞格的运用者不是先全部肯定或全部否定,再部分否定或部分肯定,而是早就故意留出一点(一部分),并且前后句的语义指向基本是一致的,并不互相舛错。     

真实性:另一种解读

新历史小说是近十几年来我国文坛出现的一种重要的文学现象。它的最初命名对应的是当代历史 (包括革命史 )题材小说 ,与西方新历史主义理论似乎并无关系。但以新历史主义理论观察这一文学现象 ,同时立足于中国问题 ,不仅可以获得新的视域 ,而且有利于发现和总结新历史小说所内涵的历史诗学 ,探索文学叙事与历史的微妙关系。为此 ,本刊组织了一组以阐释新历史小说之历史诗学为主的笔谈 ,以期对这一问题进行深入的探讨     

经典化:一种姿态

中国现当代文学经典化的提出 ,是一种精神向度上的追求。它面临着诸如价值建构的必要性及其标准等问题。经典化更多的应该是一种自我表现的姿态     

和:一种民族精神

对于儒家文化的研究,一般着眼于儒家关于伦常道德、行为规范、人生与社会理想以及相关的本体论学说。本文以为“和”的思想,是蕴涵在这些规范、理想、价值之中的实践理性,可以看作我们的一种民族精神,有长久的生命活力。“和”的内涵、理论属性及其与现代精神的融合,是为本文讨论的重点。     

富二代:另一种生活

中国年轻的“富二代”,正在默默地走向他们的“即位”之路。他们中的许多人曾因自己必须背负的庞大家业而深感如履薄冰,也因为在现代商业竞争中,自己过于年轻的容颜而深感不安。种种难与外人言传的感受,使他们在少年时期就已经明白：自己的未来会与其他人不一样。