当代文艺学理论研究之难题及其发展之契机

当代艺学理论研究中之难题及其发展之契机，分别存在于三个领域中。一、马学论领域。需要规范化、学术化，不要把“马克思主义”泛化。研究对象要确定，不要带“主义”的尾巴，要把作为政党体制的指导思想的“马克思主义”与作为艺学美学观点的“马克思主义”区别开来。当前研究马克思主义的经典形态显得尤其重要。。二、西方化领域。对西方化的移植，要从表层走向深层，并将其背后根系（哲学思潮）一齐移植过来，才具生命力。三、中国古代化领域。中西化的不同，是由于思维方式的不同所至，西方论是逻辑结构体系，以黑格尔美学为代表，中国古代论是纲目体系，以刘勰《心雕龙》为代表。二的交流与贯通，必须建基于两种不同的思维方式研究上，而不是随机性的比附。     

学术史：“研究之研究”——兼评北京大学出版社“学术史丛书”

通览北京大学出版社出版的“学术史丛书”,可以帮助我们加深对“学术史”的界定和阐释、“学术史”研究的主要领域和内容、“学术史”的研究方法等重要问题的探讨和把握。     

汤翁故里的学术新葩——评东华理工大学“临川地方戏曲研究丛书”

抚州（临川）不仅孕育了戏剧大师汤显祖，而且蕴藏着丰厚的民间戏剧资源。东华理工大学“江西戏剧资源研究中心”整合学术力量，经过不懈努力，推出“临川地方戏曲研究丛书”，展示了独特的学术基础和研究优势。该丛书拓展了研究领域，取得不少创新成果，将对高校及科研院所在研究方法上提供重要的启示和借鉴。     

著名“毛泽东研究”专家——美国哈佛大学史华慈教授

史华慈（Benjamin I．Schwartz，1916-1999，在汉语出版物中，又译为史华兹、史华茨、施瓦茨等），国际最著名的历史学家、政治学家、现代中国问题研究专家之一。曾任美国哈佛大学历史与政治学教授，兼费正清研究中心副主任。美国历史协会会员，亚洲研究会会员。《中国季刊》和《哈佛亚洲研究会杂志》编委。其主要著作有：《中国的共产主义与毛泽东的崛起》（1952）、《中国共产主义文献史》（1954）、《毛泽东主义的“传说”的传说》（1960）、《寻求富强：严复与西方》（1964）、《共产主义与中国：变动中的思想意识》（1968）、《古代中国的思想世界》（1985）、《中国研究》（1990）等。     

结构运动和隐藏的字谜——评宇文所安的律诗研究及其对结构主义的取用

宇文所安在说明律诗的生成机制时借用了西方结构主义诗学的相关方法论,同时又超越了结构主义方法的非透明态度,用象征理论来读解中国最好的律诗.然而考察中国古人的诗歌经验可以发现,律诗因其内在音乐而导向一种纯粹审美的美学,与西方象征主义的理念相去甚远.这一事实提醒我们,诗学史的写作必须以还原中国诗歌的原初经验为基础.     

“中国意义论”框架的探索与研究——冯友兰先生的“中国意义论”研究

文章探讨了冯友兰先生"中国意义论"的缘起以及"意义"概念的基本含义,并从"意义"类型的角度对这一思路加以梳理与讨论:"意义"世界即超越主客分立的人生"安身立命"之域,作者将其划分为"思维意义"、"经验意义"、"价值意义"以及"寓于"它们之中的"源始意义"这样多维一体的世界.其中,使具体"意义"得以敞开的"与物无对"之域,可以理解为审美世界.这种超越西方"二元分立"思维框架的整体"意义"世界,为我们在当代重新反省与建构中国传统哲学与审美思想提供了新的思维领域和理解方式.