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(一) 我国当代著名民间文学家张士杰,1931年12月9日生于廊坊(原安次县廊坊镇)董常甫村。解放后,他曾在家乡小学教书以后一直在当地从事民间文学写作,直到1978年12月22日逝世。他的著作巳经出版的有:《义和团故事集》、《民间故事集》、《托塔李天王》(以上百花文艺出版社出版)、《金沙滩》、《张绍桓攻打西什库》(以上上海文艺出版社出版),《右城求仙》(中国少年儿童出版社出版)、《红缨大刀》(上海少年儿童出版社出版)、《龙河民间故事》、《西瓜女》、《洪大海》(以上河北人民出版社出版)、《秫秸船》(新蕾出版社出版)十一本书。今年,《张土杰文集》即将由中国民间文艺出版社出版。 上海美术电影制片厂根据张士杰的民间文学作品《渔童》和《参童》,摄制了美术影片《渔童》和《人参娃娃》,其中《人参娃娃》曾于1961年在民主德国第四届莱比锡国际短片和记录片电影节上,获得荣誉奖,1979年又在埃及第一届亚历山大国际电影节上获最佳儿童片奖。张士杰的民间故事《渔童》获1979年第二次全国少年儿童文艺创作奖,《西瓜女》获1979年河北省儿童文学奖。他的民间故事《腊八粥》被选人小学语文课本。 张士杰生前曾任河北省第四届政协委员、天津市第三届人大代表、河北省文联委员、中国作家协会理事、中国 相似文献
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读向阳《华岗传》的感受孙思白上海华东师大向阳新近写成了一部《华岗传》。由于４０年前，我们共同与华岗的关系，承他在出版之前，把书稿嘱我看看。从这部传稿看，它记述华岗一生的事迹，是那么详尽而具体，这显然不是著者当年在山大时所能晓得，而是“华案”发生以后，... 相似文献
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民间故事的交流与交流的民间故事李增林，张鸿才本文对印度民间故事集《五卷书》、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》、中国藏族文学《说不完的故事》、蒙文版《说不完的故事》四部书中的若干典范作品做了比较研究，初步探讨四部书在内容和形式上的相近现象。印度是个文明古... 相似文献
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民间文学与民俗学的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
在一九七九年十一月举行的中国民间文学工作者第二次代表大会上,中国民间文学研究会主席周扬同志曾对今后民间文学工作做了重要讲话,他着重提出要加强我国民族学和民俗学的研究工作。会上还分发了顾颉刚、白寿彝、容肇祖、杨坤、杨成志、罗致平、钟敬文等七位同志的《建立民俗学及其有关研究机构的倡议书》,指出“民俗学不但是我们必须建立的一种人文科学,而且我们也具备了建立它的一定条件。”(见《民间文学》1979年第12期)这些都说明了民俗学的重要性。 相似文献
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《中国边疆民族管理机构沿革史》评介周轩近年来，中国边疆史地研究颇有进展，不断有新作问世，可谓成果显著。现在，赵云田先生的又一部新著《中国边疆民族管理机构沿革史》（中国边疆史地研究丛书，中国社会科学出版社１９９３年１２月版）与读者见面，令人欣喜。全书３... 相似文献
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研究中国抗日游击战争史的第一部专著──《中国抗日游击战争史》评介华杉为纪念中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利５０周年，陕西省社会科学院研究员张宏志著《中国抗日游击战争史》一书已由陕西人民出版社１９９５年８月出版。中共中央政治局常委、中央军委副主席刘华... 相似文献
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经朋友介绍，南昌大学哲学系郑晓江教授的书稿《八千里路云和月》、副题《寻访中国历史文化名人的足迹》，我得以先睹为快。在读过书稿以后，我觉得这是一部别具一格的研讨中国哲学和中国文化的书稿。之所以说是“别具一格”，因为其写法与一般哲学史专著不同，他没有着重分析中国哲学或古代中国哲学大师们的哲学体系（应当承认是有体系的）、范畴、基本命题，而是通过对于这些大师们的经历、行踪，给我们具体生动地描绘出他们的心态、兴趣、对人生和世界的某些最基本的看法。因为晓江要追踪他们的足迹，不能不行万里路；这并不是为了欣赏风… 相似文献
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美学家蒋孔阳先生的治学之道李衍柱１９７８年一次偶然的机会，我结识了蒋孔阳先生。从此，蒋先生成了我的良师益友。他每有专著问世，总是要惠赠给我一本，我写的几本书稿，他都给以热情地支持和鼓励，并在百忙中或者病后刚愈，就给我的书稿写序，写书评。我们曾一起爬泰... 相似文献
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从《心灵原稿》谈凡人日记的出版问题李保平承储瑞耕兄见爱，将他的厚厚的《心灵原稿》一书赠我一部，此书内容别开生面，是作者三十五年日记的选编。花山文艺出版社不久前推出的这本书，足以使出版工作者认真思索凡人日记可否出版，出版日记给谁看，人们究竟喜不喜欢见到... 相似文献
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《西方社会思想史》(于海著,复旦大学出版社1993年出版)是一部写得比较出色的学科史教材。我多年来审读过不少书稿,说实话,像这样心里看重的也并不多。 写一部学科史的教材,最犯忌的是罗列百家学说,即像摆地摊。尤其在写西方学科史的时候,做一个学说贩子容易,而要以自己的思路去阐述,用自己的眼光去发现,按自己的标准去选择,却是很难的。 相似文献
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一 我国达斡尔族是历史和文化都很悠久的民族之一。在漫长而曲折的社会实践过程中,达斡尔族劳动群众所创造的精神财富,可谓相当雄厚多彩。 达斡尔族的民间文学遗产,是从五十年代开始得以搜集整理的。近几年来,特别是达斡尔族的民间故事,陆续得到了出版发行。例如,一九七九年上海文艺出版社出版了《达斡尔族民间故事选》,一九八一年内蒙古人民出版社出版了《达斡尔族民间故事集》。去年末,内蒙古民间文艺研究会编印的《民间文学资料丛书(二)》,也包括有数万字的达斡尔族民间故事和传说。达斡尔族民间故事,由过去在某些报刊上零星发表进而成书问世,始为中外读者所知,这表明我国少 相似文献
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最初看到刘君生章研究著名记者林里的专著《中式新闻学———论林里的新闻作品》书稿时，是让我为该书稿写序言的。我坚决辞谢了。理由说来也很简单。第一，我写了几十年文章，到了离休后才算悟到点自知之明，即阅读或评论一部研究专著时，如果对被研究的对象及其著作所知... 相似文献
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我讲三个方面：
第一,首先对刘恪《中国现代小说语言史1902-2012）和《现代小说语言美学》两部学术专著的出版表示祝贺,《中国现代小说语言史1902—2012》和《现代小说语言美学》都是中国作家协会重点扶持项目,这个项目的评审点设在我们中国作协的创研部,作为评委之一,看到他们的结项出版和高质量完成,我从内心感到高兴,同时我也对刘恪现在在理论创造上取得这样一种成果发自内心的羡慕,他在河南大学待了8年,像刚才张老师说的10年,出书lO部,其中7部是理论专著,而理论专著的集成数字竟然长达350万字,所以我觉得他这种火山喷涌的状态在理论界是相当罕见的。 相似文献
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近日,《中国新疆地区伊斯兰教史》终于同读者见面了,这是中国伊斯兰教学术界的一件大喜事。作为这部书编著人员和资料翻译人员的同仁和朋友,我对这部书最终正式出版由衷地高兴。由于这部书的出版,列入国家“六五”、“七五”哲学社会科学重点项目最后成果的三部有关中国伊斯兰教历史研究的专著,即《中国回族伊斯兰宗教制度概论》(宁夏人民出版社1997年5月出版)、《中国伊斯兰教史》(中国社会科学出版社1998年5月出版)、《中国新疆地区伊斯兰教史》(新疆人民出版社2000年1月出版),已全部出齐。二十年来为中国伊斯兰教历史研究呕心沥血… 相似文献
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在民间文学界开展的“关于改旧编新问题的讨论”中,贾芝向志在《民间文学》一九八一年第三期上发表《关于中国民间文学研究的现状和方向》(以下简称《方向》)一文中说:改旧编新“这种观点是‘文化大革命’延续下来的极‘左’思潮的一种反映。”四个月后,他在该刊同年第七期上发表《关于社会主义时期民间文学工作的方针问题——兼评张弘同志的 相似文献
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在学术著作方面,鲁迅至少有两部未完成的书稿写作计划。1933年,鲁迅曾致函友人说:“我数年前,曾拟编中国字体变迁史及文学史稿各一部,先从作长编入手,但即此长编,已成难事,剪取欤,无此许多书,赴图书馆抄录欤,上海就没有图书馆,即有之,一人无此精力与时光,请书记又有欠薪之惧,所以直到现在,还是空谈。”(《书信·330618·致曹聚仁》)在鲁迅拟编的这两部书中,他平时谈论最多的便是有关中国文学史稿的计划。1932年底,鲁迅的生活已颇感困顿,但他仍对朋友说:“倘终于没有什么事,我们 相似文献
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２０世纪２０年代，郑振铎受新研究方法的启示，在《研究中国文学的新途径》一文中，对文体研究提出如下想法：“我们应该有不少部关于每一种文体之研究的著作”，并举例说：“关于戏曲，至少要有一部《戏剧史》，一部《戏剧概论》，一部《演剧史》，一部《中国舞台之构造与观众》，一部《戏曲及其作者》，一部《传奇的研究》，一部《皮黄戏之沿革与歌者》，一部《昆曲兴衰史》，一部《脸谱及衣饰之变迁》等等。”［１］一个世纪过去，他的设想仍未过时，而当时还未进入他“文体研究”视野的话剧，现已百岁，对照他的设想，我们做了什么？实… 相似文献
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高增德同志费时数年编辑的《中国现代社会科学家大辞典》出版了,而且亲自送到我的手上.一册在手,爱不释手.论装帧就够气派的,封面由启功题签,扉页由张颔书名,序言则由国家参政的最高领导人之一,亦是学者的雷洁琼所作;由于内文用了辞典纸,所以将囊括4700人,字数在300万字的内容,竟装订在看上去并不是巨大的一册之内,只有打开书页才能发现它之确有的丰富涵量.评介前,请允许我说说我和高增德个人的关系.这并不是不重要,因为从中可看出我评介这书的态度.我和高增德交友,可能和这部书的编纂年限差不多.那是1987年,我给他主编的《晋阳学刊》寄了篇《李后主词研究》的稿子.但是校样送来后,却把我文章的第一部分删去了,我当即回信表示,因“阉割我的主要观点,拒绝刊出”.对于此,高增德曾先后两次上门说明具体情况,而我却在第一次见面时并未原谅他,直到一年后的第二次见面,我终被他的诚挚的态度所感动,并允诺了为《中国现代社会科学家传略》丛书作传的稿约.在我的自传写成后,他要 相似文献