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1.
陈东林 《南京理工大学学报(社会科学版)》2006,19(6):34-34
古今中外小说的情节结构，一般都呈现出由小到大，逐渐展开的方式。即故事情节最初是由某个或者某些事情作为由头，然后沿着这些故事的线索，逐渐形成故事的高潮，再从高潮走向结局。但是，《水浒传》的艺术结构却是非常独特的．打破了故事情节由小到大逐渐发展的常规模式，采用一种“两头大中间小”（即两头线索多，中间成为聚焦点）的情节结构方式：在一百零八将上梁山之前，《水浒传》的故事情节线索非常多，分别写了王进、史进、林冲、鲁智深、武松等许多英雄故事，而这些英雄故事是由一个一个在情节结构上相对独立的小故事构成的，不过这些小故事绝不是零乱和互不相关的，一个一个小故事的线索都集中向梁山发展．梁山泊英雄排座次是情节结构的聚焦点。在一百零八将上梁山之后，故事情节再由聚焦点向外扩展，人物的命运又分成相对独立的小故事进行，与一百零八将上梁之前的故事情节相类似。这种“两头大中间小”的情节结构，形成了《水浒传》情节结构总体上“散而不乱”、“形散神聚”的艺术特色，众多故事情节之间具有内在的关联性，其内在的逻辑性非常强。 相似文献
2.
陈东林 《南京理工大学学报(社会科学版)》2006,19(4):76-76
《水浒传》中开头的一个故事情节是“王教头私走延安府”，写东京八十万禁军教头王进受权奸高俅迫害，无法生存，被迫携母离家出走，逃往延安府。接着，书中写了王进在逃亡的过程中结识九纹龙史进并且收其为徒。《水浒传》开头有关王进的故事，情节曲折，内涵丰富，非常引人入胜。但可惜的是：王教头私走延安府之后，其人其事便杳无踪迹，全书再也没有涉及王进的故事了。读者不禁要问：《水浒传》中的王进哪里去了？这种写法，给人以断尾巴蜻蜓的感觉。王进本是书中一个非常重要的人物， 相似文献
3.
《水浒传》“逼上梁山”之前的林冲故事,着力塑造了一个平民化的林冲形象。经过“风雪山神庙”,林冲才完成了从平民到英雄的人生捩变。从平民悲剧到英雄悲剧,林冲是一百零八人中唯一有性格发展史的英雄。林冲平民化性格的成因,在于宋元社会平民社会之性质,《水浒传》乃宋元市民文艺之成果。而平民化是宋元社会民众的常态,也是梁山好汉的常态。这种理解关系到《水浒传》人物形象乃至小说基本性质,涉及《水浒传》接受史的重要问题。 相似文献
4.
宋力 《广西大学学报(社会科学版)》1982,(2)
林冲是《水浒》中为广大读者所喜爱的人物主一。几百年来,他的故事在人民群众中广为流传。一部文学作品,一个人物形象,其所以能保持经久不衰的生命力,当然与作品所表达的思想倾向所反映的主题有重大关系,但也与作品的艺术特点和作者塑造人物的方法分不开。《水浒》吸取了我国古典小说故事性强的传统,并把叙述情节和表现人物性格密切结合起来,使故事情节成为人物性格的发展史。因而读了《水浒》我们不光是想起一个个生动曲折的故事,而更多的是看到一个个血肉丰满栩栩如生的人物。“豹子头”林冲就是其中塑造得最为成功的一个。其鲜明、生动、丰富、复杂的性格,正是随着故事情节的发展而逐步形成、丰满起来的。本文就是针对作者如何通过情节来刻画林冲的性格,谈谈自己的看法。 相似文献
5.
程小青 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2010,25(5):58-61
《金瓶梅》移植《水浒传》里集中写武松的那一段故事,然后把西门庆和潘金莲的故事敷衍铺张开来。但是,由于该书不再是以武松为主角,也无意表现其英雄本色,所以,在情节安排上,大量压缩、删减原书中武松的英雄事迹,有意淡化他在读者心目中的高大光辉形象;在人物形象的塑造方面,就有了看似细微实为重大的改变,即明显地对武松加以＂矮化＂。 相似文献
6.
陈东林 《南京理工大学学报(社会科学版)》2006,19(6):56-56
今年五月份，我在山东电视台与金庸迷舌战时，金迷们曾说《水浒传》是武侠小说，以此来对金庸的武侠小说进行肯定。其实，这种；看法违背了文学史的常识。《水浒传》虽然也有叙写江湖、武林之事的成份，但其性质绝非武侠小说。一般说来，武侠小说有几个明显的特征：一是以写江湖中人和江湖中事为主，二是主要人物大多是帮派中的头头或是骨干分子，三是武侠小说的故事情节往往离奇荒诞且不合逻辑，四是武侠小说常与破案故事、言情故事融为一体，第五点也是最重要的一点，就是武侠小说本质上赞扬旧时代的黑社会人物，主张暴力和非人道的方式解决社会问题。《水浒传》尽管也或多或少夹杂了武侠小说的内容，甚至某些故事情节也有类似武侠小说的一些色彩，但其描写的社会内容非常广泛，对社会本质的揭示也特别深刻，这些长处是任何一部武侠小说都不能望其项背的。 相似文献
7.
陈东林 《南京理工大学学报(社会科学版)》2006,19(3):40-40
《水浒传》中关于梁山好汉的描写，有许多人物形象的塑造是非常成功的，其故事情节的描写和展开也特别精彩。但是，《水浒传》的人物描写也有败笔，特别是梁山泊二号人物卢俊义的上山，就是《水浒传》的一大败笔。第一，卢俊义的上山非常勉强，根本没有故事发展的内在逻辑性，纯粹是事出偶然。只是因为宋江与一个和尚闲聊时，偶然想起河北大名府有个卢员外，便想把卢俊义拉上山，指望此人去攻打曾头市替晁盖报仇。在这样毫无缘由的情形下，卢俊义便在小说中匆忙登场。第二，卢俊义的第二把交椅坐得也十分勉强。卢俊义在小说中，原本是个与梁山毫无关系的局外人，是宋江硬把此人拉上山， 相似文献
8.
9.
张传东 《成都大学学报(社会科学)》2021,(3):42-49
《水浒传》"玄女授书"情节虽然以《大宋宣和遗事》的相关记叙为基础,但内容和风格更为丰富生动。这是因为该情节的结构设计受到了传统人神遇合型尤其是人与庙神接遇型故事的影响,同时在细节设计中又植入了大量神异叙事的常用元素以增强神化环境和人物的效果,并透过"石碣"揭示天书的形式和内容。"玄女授书"情节不仅增添了全书的玄幻色彩,而且实现了推动情节发展、神化故事人物的叙事目的。 相似文献
10.
姚小鸥 《河南大学学报(社会科学版)》1998,(4)
电视连续剧《水浒传》以“忠实于原著”为改编原则,但在几个重要人物,如鲁智深、林冲、武松、李逵等的塑造上,与原著比较,或对其性格特征把握不够准确,简单化,或对情节的剪裁、安排失当,而有损于艺术形象,使人感到遗憾 相似文献
11.
刘开田 《长江大学学报(社会科学版)》2014,(10):30-33
《水浒传》对《天龙八部》的创作有深刻的影响。忠义的主题思想，情节结构的艺术形态，是两部小说的共同之处。但在现代文明的熏染下，金庸对书中女性形象的理解，与《水浒传》完全不同。 相似文献
12.
汪德羞 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1999,(2)
《水浒传》几乎通篇运用“同中见异，异中寓同”的艺术手法，使得所描写的许许多多同类人物、相似的事件或故事情节，各异其趣，各尽其妙。 相似文献
13.
王璐 《长春工程学院学报(社会科学版)》2011,12(4):133-136
对小说《飘》进行分析,指出作者在设计小说情节时,巧妙地在人物性格、故事背景、情节过程中安排矛盾冲突,使故事情节跌宕起伏、张弛有度;认为这些冲突的双方在尖锐对立的同时又相互依存,互相妥协,成为《飘》在情节上独特的艺术设计,增添了其文学价值。 相似文献
14.
《南京理工大学学报(社会科学版)》2007,(5)
《水浒传》历来是一部很有争议的书,誉之者极力称赞其具有反抗封建压迫的斗争精神,而毁之者则认为《水浒传》鼓吹打抱不平,纵容不法行为,与现代社会的法制理念相悖。例如,为了复仇,解珍、解宝杀了毛太公全家老小。武松在血贱鸳鸯楼一节,不仅杀了张都监和蒋门神,而且还杀了十三个人,并且蘸血在墙壁写下"杀人者,打虎武松也"。另外,《水浒传》还常有为了复仇解恨而采用剖腹剜心等残酷手法的描写。 相似文献
15.
《水浒传》是描写宋徽宗时期宋江为首的一百零八人聚义于山东梁山泊,发动叛乱,反抗官军,而后来投降官军,镇压农民革命的故事。宋江实有其人,曾在宋代发动过叛乱。从此,这一史事就在民间传讲的过程中,逐渐地象滚雪球似地膨胀起来并被故事化了。现在,有关那个时期宋江等的故事是作为《大宋宣和遗事》的一部分来记载的。在这部《大宋宣和遗事》里,我们能够看到“杨志卖刀”、“智取生辰纲”“晁盖等投奔梁山 相似文献
16.
刘方华 《山东农业大学学报(社会科学版)》2003,5(3):84-87
《水浒传》有很多食人情节的描写。这些情节从一特定角度表现了中国古代社会现实残酷的、非人性的一面,表现出小说反映历史现实的真实性和深刻性。但《水浒传》作者将此种情节与英雄形象相联系,在创作主体倾向性上缺乏应有的批判性,是小说在情节处理上的失误。它反映了作者人性观念的缺陷,揭示了中国传统文化落后的一面。 相似文献
17.
潘金莲:从《水浒传》到《金瓶梅》 总被引：2，自引：2，他引：0
程小青 《辽东学院学报(社会科学版)》2008,10(6)
《金瓶梅》的故事框架是从《水浒传》第22回到第31回中移植过来,又加进了作者天才的创造。细比较二书对于同一人物的描写,有助于对《金瓶梅》作者的创作初衷、《金瓶梅》一书主题等方面的探究。文章选用潘金莲作为剖析的材料,发现存在诸多差异,而且这种差异正与二书的主题、表现重点各有不同等息息相关。 相似文献
18.
陈东林 《南京理工大学学报(社会科学版)》2007,20(4):61-61
在《水浒传》一书中,有三处写到了打虎:一是武松打虎,二是解珍、解宝用窝弓药箭猎虎,三是黑旋风李逵杀四虎。这三个故事,以武松打虎写得最为成功,解珍、解宝猎虎次之,至于李逵杀四虎则写得并不精彩。究其原因主要在于: 相似文献
19.
肖红兵 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2010,12(4):335-337
作为《水浒传》中一个十分重要的人物,林冲能忍的个性是造就他曲折而悲情人生的重要因素。在梁山之外,林冲＂忍＂做宋家忠臣;心定梁山后,林冲更是万＂忍＂不得自由。《水浒传》中林冲能忍的个性及其生命历程比较真实地反映着赵宋时代的文化气象和民族个性,在某种意义上也与宋朝＂忍辱负重＂的历史内涵和文化精神有着密切的关系。 相似文献
20.
王珏 《渭南师专学报(社会科学版)》1994,9(4):26-30
《水浒传》无意于对宗教有所毁誉眨褒，作者只是借助僧道来写入、写故事，《水浒传》体现了我们民族宗教的儒、释、道相融的特点，中国的庙宇供奉的是人而不是神，《水浒传》把普通的渔民、仆役、工匠等说成是天上的星宿，这种宗教观有重要的进步意义． 相似文献