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1.
《石钟山记》是苏武的一篇著名散文,文章旨在通过叙一件事(对石钟山命名原由的探究)来阐明一个理(事须亲历而不应臆断).它先叙述探察石钟山命名原由的前因后果,由生疑——查疑——解疑;然后缘事抒感,归结全文.文章的主题从叙事记游中自然得出.文章一开头就在读者脑中造成一个悬念:“石钟山”究竟依据什么而得名?他交代了过去的两种说法.一是郦道元的说法,他认为此山因“下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟”而得名;另一 相似文献
2.
黄强祺 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1990,(2)
宋代文豪苏轼于元丰七年(1084年)至江西九江,驾舟游石钟山,写下了著名的《石钟山记》。这篇文章许多文选本都收录,如《唐宋八大家文选》、《三苏文选》、《宋文选》以及许多 相似文献
3.
胡恩泉 《江苏教育学院学报》1994,(2)
对《拿来主义》教材分析的两点质疑胡恩泉曾听一位新教师讲授鲁迅的杂文《拿来主义》，在评课时出现了一些争议，归纳起来主要有两个问题：一、这篇杂文是否主要采用了因果论证法；二、这篇议论文的中心论点究竟是什么？课后得知这位新教师是以教学参考书为依据的，认为不... 相似文献
4.
简茂森 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
近读禹学文、吕有宽二同志《〈莺莺传〉新解》(下简称《新解》),确有“解”新、意新,文亦新之感。然而,一经仔细推敲,却觉得破绽不少,更与作品实际和形象特点相去甚远。现择其要者,提出两点质疑,以就教于禹、吕二同志。 相似文献
5.
对生态美学的两点质疑 总被引：3，自引：0，他引：3
李文斌 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2005,27(6):32-35
作为生态美学重要的哲学———美学原则的“生态中心主义”,潜藏着颠覆“人本位主义”的危险;而作为对自然进行所谓“生态学的重新审视”而提出的“自然的复魅”,也存在着容易导致另一个极端的不良趋势,并且缺乏可操作性。本文拟对上述观点提出质疑和批评。 相似文献
6.
崔卫峰 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2009,23(6):3-4
2009版的《马克思主义基本原理概论》教材关于真理问题的论述在逻辑上存在一些问题。该文从真理的定义、真理的绝对性和相对性辩证关系以及真理和谬误的相互关系三个方面进行了分析,并指出教材中长期存在的概念及原理模糊、甚至错误的问题,进行修正是新时期提高马克思主义理论教育实效性的当务之急。 相似文献
7.
根据文史资料辨析,发现中华书局1972年版点校本<南齐书>的标点存在一些不足和讹误之处,予以指正,以此作为此书重新修订时的参考. 相似文献
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范天成 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
郭锡良等编写的《古代汉语》,是80年代出版的古汉语教材中质量较高、博得普遍赞誉的一部。笔者在平素教学中发现该书存在若干值得商榷之处,本文就其中三点提出个人看法:一、对“文言”涵义的文字表述有辑逻失误。作为大专教材,不应忽视阐释语言的科学性与规范性。二、认为“愚”是常用的表敬副词的说法难以成立;恰恰相反,“愚”决非常用的表敬副词,而是常见的谦称之一,其词性为形容词用如名词。三、由于该书语法体系自身的缺陷,无法揭示两类貌同实异的中间插有“之”字的主谓结构的差异性。引进定语后置概念,可弥补该书语法体系之不足。笔者在论述过程中还列表介绍了定语后置的四种格式。 相似文献
9.
刘福学 《福建论坛(社科教育版)》2006,(8):11-11
人教社《语文》七年级下册(2001年第一版)中的《斑羚飞渡》有几处内容于情于理有不通之嫌,现指出,请同仁细酌。1、第三自然段课文:……有一只老斑羚不知是老眼昏花没测准距离,还是故意逞能,竟后退十几步一阵快速助跑奋力起跳,想跳过六米宽的山涧,结果在离对面山峰还有一米多的空中哀咩一声,像颗流星似的笔直坠落下去,好一会儿,悬崖下才传来扑通的落水声。这几句话中的老斑羚“起跳”山涧与“笔直”相矛盾。根据力学知识,这只斑羚跨越山涧时有起始速度,不可能在距对面山峰一米处就突然由前飞渡改向为笔直落下。2、还是第三自然段中的“好一会… 相似文献
10.
陈家麟 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1987,(2)
从1955年瑞士著名心理学家皮亚杰(S. Piaget)创办《国际发生认识论中心》,集合各国著名的心理学家、哲学家、教育学家、逻辑学家、数学家、语言学家和控制论学者通力合作研究并创立了发生认识论三十多年来,皮亚杰因而饮誉世界,在西方,被视为与马克思、弗洛依德、爱因斯坦并驾齐驱的思想伟人。这确实并非溢美之辞,因为作为一位对生物学、逻辑学、心理学、哲学、科学史都有相当造诣的才华横溢的学界泰斗,他的深邃的思想、匠心独运的研究方法以及丰富的研究成果,都不仅极大地丰富了心理学的宝库,而且远远超出了心理学的范围,在多种学科中产生了极其广泛、深远的国际影响。 相似文献
11.
对我国缔约过失责任理论的两点质疑 总被引：1，自引：0，他引：1
缔约过失责任的承担,不以存在有效合同关系为前提。缔约过失责任的基础在于诚信原则。诚信原则仅对合同自由原则起限制和补充作用。这两个原则平衡的结果要求,缔约过失责任的主观构成要件仅限于故意和重大过失,一般过失和轻微过失不构成缔约过失责任。 相似文献
12.
张系朗 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
读了《清除现实社会主义空想因素的逻辑起点》)一文(以下简称《起点》,我们称之为“起点”论),该文的出发点是为了“找准现实社会主义在历史坐标系中的合理位置”,以利于清除现实社会主义中的空想因素。这个出发点无疑是可取的,但是通观全文,笔者认为按照《起点》一文的一些见解,不仅不利于清除、反而会强化现实社会主义中的空想因素,造成理论上的混乱。如该文认为“社会主义从资本主义脱胎而来”“这个 相似文献
13.
路大荒先生,是我国蒲学研究奠基人之一。他编撰的《蒲松龄年谱》(以下简称《年谱》),在学术界,享有很高声誉。为适应蒲学研究发展的需要,《年谱》先后曾四次修改出版。匆庸讳言,《年谱》中也存在不足,甚至是错误。对此,捷克斯洛伐克汉学专家雅洛斯拉夫·普实克及国内的国培之与劳洪先生,都曾对《年谱》提出质疑。一九八○年,齐鲁书社重版的《年谱》,又出现了一些新问题。所以,对《年谱》进行深入细致的研究,是促进蒲学研究的重要环节。我们对《年谱》中的几个问题存有疑问,提出与大家共同商讨。 相似文献
14.
《成都大学学报(社会科学)》1986,(2)
《蜀中名胜记》,明曹学全撰,曾单独刊行于世,后辑入曹氏所著《蜀中广记》。《四库全书总目》称:《蜀中广记》“搜采宏富……谈蜀中掌故者,终以《全蜀艺文志》及是书为取材之渊薮也。”点校这部古籍,对今后进一步研究四川历史、地理、文化及风俗民情,无疑具有重要意义。最近,由重庆出版社出版的《蜀中名胜记》(以下称点校本),为这项工作迈出了第一步。 相似文献
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李宗桂 《中山大学学报(社会科学版)》1985,(4)
一、孔子与《易》有关论质疑——向冯友兰、张岱年先生献疑孔子是否研究过《周易》?孔子以前有没有《周易》?这是迄今为止学术史上聚讼纷纭的问题。认为孔子研究过《周易》,孔子以前有《周易》的人,主要依据是: (1)子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”(《论语·述而》) (2)子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其得,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”(《论语·子路》) (3)曾子曰:“君子思不出其位。”(《论语·宪问》) 第(1)条材料,说明孔子学过《周易》,第(2)(3)两条材料,说明《论语》引用了《周易》的话,由此得出孔子与《易》有关,孔子以前有《周易》的结论。 相似文献
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周德海 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2013,18(4):67-72
由王小锡先生提出和论证的“道德生产力”理论,被夸大到了无所不能的地步,实在是言过其实。以王小锡先生为代表的“道德生产力论”者没有搞清楚道德概念的真正含义,不了解追求自身利益最大化是符合每一个主体生存和发展的客观规律,因而属于“经济人”道德。王小锡先生的“道德生产力论”是建立在对马克思生产力理论曲解基础之上的。马克思在不同场合所说的“××生产力”,实际上指的是在生产力中包含着“××”要素。因而,从马克思的“××生产力”的概念中,不能逻辑地推导出王小锡先生的“道德生产力”概念和他的“道德生产力”理论。 相似文献
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《现代汉语》(增订二版)质疑 总被引：1，自引：0，他引：1
雷涛 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(11):145-149
黄伯荣、廖序东主编 ,于 1997年出版的《现代汉语》(增订二版 )是在“增订版”的基础上修订的 ,是一部更科学、更实用的好教材 ,但尚有值得商榷的问题。本文就汉字体系、双宾语与兼语的层次分析、既带状语又有宾语的结构分析、语素与词性的确定、复句内部分句间关系、条件句群等等进行了辨析 ,还对教材符号运用、词语运用、语音知识等方面的失误予以了指正 相似文献
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曹海东 《江汉大学学报(人文科学版)》2004,23(2):33-35
《孟子·滕文公上》有云:"然后中国可得而食也。"其中的"得",《马氏文通》认为是助动字,与"可"的词性相同,意为"能够"、"可以"。通过广泛考察古代文献典籍中的相关用例,可以看出"可得而食也"之"得"不是助动词,而是一般动词,意为"得到"。 相似文献