感受力培养：语文教学目标定位思考

培养学生感受力是语文教学的综合任务和重要目标,也是认识语文和语文教学本质的重要途径,有利于在“工具论”和“人文论”之间建立一种联系,从而使语文教学目标凸现出来。语文教学培养学生的感受力,具有“传道”、“赋美”和“立人”之功能和意义。可以通过“朗诵”、“联想”、“体悟”和“创作”来培养学生的感受力,以实现语文教学的目标。     

试论语文教育中国化的方向

语文教育要把学生塑造成创造性的人才和“健全的人格”。即促使学生探索品质的养成、道德意识的觉醒和自由心灵的建构,就必须而且应当谋求语文教育中国化的方向,也就是确定语文教育的应有本位,把握语文教育的应有本质,明了语文教育的应有本义,从而回归“本色语文”;确立语文教育的简明目标,精选语文教育的简要内容,实施语文教育的简化过程,从而崇尚“简约语文”;创设语文教育的特殊情境,协调语文教育的各种关系,营造语文教育的良好氛围,从而构建“和谐语文”;贯穿语文教育的诗性理念,丰富语文教育的情感体验,激发语文教育的生命活力,从而追求“诗意语文”;理解语文教育的生成意义,打造语文教育的绿色环境,体现语文教育的同构同生,从而呼唤“生态语文”。只有这样,才能使语文教育呈现无限的生机和无穷的魅力。     

关于“语文教育”的几个问题

“语文教育”中的“语文” ,既包含着一个民族的语言系统和规则 ,又包含着按照这一语言系统和规则所进行的言语活动及其所形成的言语作品 ;是口头和书面的“语言”(狭义 )和“言语”的合称。语文教育是关于祖国语言的教育 ,这是语文教育的根本性质。语文教育目标是一个多元的结构体系 ,包括语文智育目标、语文德育目标和语文美育目标。     

章熊:语文教学科学化的坚定探索者

章熊是语文教学科学化的坚定探索者。其探索表现在:科学地认识语文课程,提出中学语文课具有综合性,但核心是对学生进行语言教育;科学地确认语文教学目标,在确定读写听说的教学目标方面有许多有益的探索;科学地建构语文能力培养体系,既有“名家名篇+科学训练”的总体构想,又有更为具体的技能训练体系;科学地考核语文教学效果,为我国语文考试探索做出了贡献。     

“开放式”语文教学法浅谈

“开放式”语文教学在组织教学活动时始终把引导学生在求知的道路上自觉活动、主动进取作为追求目标 ,具体方法有以下三方面 :1 精简讲授内容 ,留给学生自觉活动和主动思考的余地 ;2 变换教学方法 ,激发学生自觉活动、主动思索的兴趣 ;3 引导学生“知疑” ,诱发学生自觉活动、主动探求的欲望     

山区孩子语文学习之见解

在语文教学中，通过对小学生施以教育和影响，促使他们去认识语文领域的新发现、新思想、新方法等，掌握其一般规律，培养他们具有一定的语文能力，为将来成为创新型人才奠定语文素质基础。“爱”是学习的动力，教师在教育过程中，对学生要倾注全部的关心和热情，再对学生提出合理的目标和要求，学生就会乐于接受。     

语文教育低效原因及高效策略探讨

语文教育因为教学目标的迷失,教学内容的杂乱,教学方法的陈旧,教学主体的被动,造成了教学低效。必须找准教学目标,精选教学内容,优化教学方法,重塑教学主体,以识、诗、思三位一体作为语文教学的核心,以感悟、背诵为主要教学手段,充分调动学生学习积极性,从而提高语文教育效率。     

世纪性难题:语文教育的本体与本性

廓清历史积存的雾障 ,尊重和关注“语文”本体 ,凭“求是”的精神 ,以“证伪”为方法 ,正本清源 ,深入于作为人的心灵活动和生命存在方式的“言语活动”之中 ,探究“语文”和“语文教育”的发展动因 ,从而认识其本性 ,以实现对“世纪难题”的解答     

论中学语文学习策略──对初中语文学法教育的探索与实践

语文，在如小学教育中是处于核心地位的学科。如何在语文教学中实施素质教育？如何解决语文教学“少、慢、差、费”问题？怎样在语文教学中培养学生能力，开发智力，提高语文教学效率？这是近20年来语文教学始终未能很好解决的问题。本文试从语文学法教育的角度出发，探讨语文和语文教学的本质以及教学对象的自身特点，从而确立初中语文的学习策略，以期从一个侧面为解决语文教学问题作一点尝试。     

引社会实践活水灌语文教学天地——杜威实用主义教育哲学运用点滴

“语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也应是语文实践……”(《语文课程标准》)这一阐述既符合了实用主义教育哲学流派的代表人物美国教育家杜威提出的“知识乃起源于实际活动”的观点,又符合语文教学实际:学生的负担减轻,从枯燥乏味的重复练习走进知识的海洋。     

"诗教"回归——公民思想道德教育的新路径

“诗教”是中华民族思想道德教育的优秀传统。诗教是把思想道德教育与审美教育结合起来,利用人们的审美需求,通过美的形式和内容把真善美结合起来,达到思想道德教育的目的。诗教的本质是人类认识世界的方式的综合化。探索思想品德教育与美育有机融合的各种内容和形式,实现“诗教”优秀传统回归,是公民思想道德教育的新路径。     

传统语文德育目标的继承性

传统语文德育目标有继承性，其发展演变的历史过程，可以从西周到清末的文教政策和历代教育家的言论中找到线索，这条线索的核心内容便是儒家的伦理道德观念。直到辛亥革命以后，语文德育目标才有了根本性的改变，先是吹进了西方资产阶级的民主、自由的空气，接着又接受了马克思主义的道德观念。今天的语文德育目标不能割断历史，要从历代语文德育目标中吸取民族精神的营养．又要兼容其他民族的先进思想，使其既有深厚的民族精神底蕴．又有鲜明的时代特色。     

美育在高校思想政治理论课教学中的应用

教育的目标是培养德智体美劳全面发展的人才,但是在当今高校中,美育却不被重视,大学生的思想状况也并不乐观,为此,应把美育纳入到思想政治理论课教学中,将美育和德育结合起来,更好地实现教育目标。     

物理学科美育功能浅析

物理学科美育是大学美育系统的重要组成部分 ,它在促进学生的全面和谐发展方面有其独特的作用。从以美启真、以美辅德、以美育美、以美促“全”等方面 ,探讨这些独特作用的具体体现和实践方法。     

素质教育背景下的中国古代美术作品欣赏教学

大学生的人文素质和科学素质教育,应渗透到每一门具体的课程中,并应根据不同课程的特点而有所侧重。中国古代美术作品欣赏课程蕴含着丰富的人文精神和科学精神的教育资源,应当通过合理的课程设计,实现人文素质教育、科学素质教育和审美教育的有机融合,使之成为真、善、美相融相通的课程。     

冯契论中华文化心灵中的真善美

为研究冯契对中华文化心灵中真善美的探讨,从其哲学核心问题及其哲学心态、中国哲学史中的真与人生理想的认识、善与道德理想、美与审美理想等方面进行探讨。研究认为,他对马克思主义哲学及中国哲学史有长期的研究和可观的成果,但是儒家哲学的源流发展史似乎缺乏哲学专家与专题的专业性探索。冯契认为中国近代哲学的革命进程,可理解成中国人民的革命世界观由自然到自觉,由自在到主观能动的自为进程,突出地表征在所提的社会理想这一构思上。人生理想,不论是个人理想或社会理想,都要通过人们的社会生活和行为来实践。若要研究行为主体在群己关系中的自由,必得处理善与道德的问题。道德理想之实践应透过个人道德质量的培养和建构合理之社会伦理关系的规范。社会伦理规范与个人品德虽有可整合性,也有其区别性。他对美感的理解兼摄德哲康德与俄国学者普列汉诺夫。康德强调美感是自由的快感,意旨审美经验超越利害关系的算计,是无所为而为的纯粹之鉴赏判断。     

实施艺术教育，加强和改进德育工作

21世纪的高校德育工作,应站在历史新的起点上,克服目前的片面性,进一步推进人类的文明与进步,努力培养铸造现代人文精神.为此,应加强艺术教育,加强和改进德育工作,提高学生的思想境界、道德精神和审美意识,以培养德、智、体、美全面和谐发展的人才.     

略论高校德育目标的实现途径

实现高校德育目标是培养国家合格建设人才的需要,这是一个系统的复杂的工程。必须从"两课"教学、日常学生管理、后勤服务、学生自我教育等多方面实施全方位的德育工程,才能确保高校德育目标的实现,才能实现党和国家的科教兴国、人才强国的战略。     

论语文教学中的美育

语文教学美育需综合教学论、接受美学、教育心理学和语言美学的理论资源。在语文美育实施过程中作为审美客体的汉语言文学的形式美与审美主体具有异质同构性,作为审美主体的教师和学生的审美心理结构特征及审美心理活动各有其特点。在美育实施中教师与学生必须信息对称交流,并充分发挥各自审美心理活动的优势,在大美育的环境内实施语文美育,以便相得益彰,收效最佳。