曾国藩300则永恒的智慧金典

行事不要过于仓促，匆忙行动者往往受到情绪的掌控。许多时候人们受到某种情势的驱使而迫使自己改变行动计划．实际上再忍耐一下情况也许会好很多。逆势而动还不如静心以待．机会永远是存在的．只要你不醒悟太迟。智者只问自己有无力量驱使机会．从不忧虑有没有机会。机会与人、社会的存在是等量的．就像太阳与光的存在。抱怨无机会者．不要昕他的。凡事要忍耐，忍耐，再忍耐．留得青山在．不怕没柴烧。只要有足够的时间，人可以解决一切问题。     

曾国藩300则永恒的智慧金典

这需要特殊的冷静。它要你付出一生的幸福,但也会令你流芳千载。竭尽血诚本要求人们奉献．而普遍的自利却被习惯的力量当然化,即使你因竭诚奉献而有力量抗拒某个人的嘲讽,也难挡群体的讥笑。卑劣的人对自己的占有从来不知满足,即使那已是通天的福气,仍不放过哪怕是一丁点的贪婪,对别人的一切垂涎三尺,必欲占为己有而后快。这种人对办大事的心志从来是一无所知,因此他们拥有的是入世间最低劣的才智．与竭尽血诚的宗旨南辕北辙,背道而驰,     

曾国藩300则永恒的智慧金典

145,不轻进,不轻退 在任何情况下都须具有坚忍的品质,你的职位愈高,这条准则愈有必要.流言蜚语总是在进退两难,事无成果之时飞来.稳扎稳打比赢得俗气的吹捧喝彩要好100倍,即使后效来得迟.新闻媒体总是在某人上台时大吹大捧,在他下台之后留给他一杯凉茶,而把先前的热情一成不变地给了新宠.上台之日不忘下台之时,进去之时不忘退却之日,这是智者深谋远虑而少灾厄的一大要则.迟来的声誉通常比先热后冷的虚荣更持久,审慎者视虚荣如大敌,因为它最终会伤害你的声名,而且常常是一落千丈.     

曾国藩300则永恒的智慧金典

73.毁誉之要,如飘风然,蓬蓬然起于北海,蓬蓬然入于南海 不要以惯于诽谤他人而知名,不要精明于怎样损人利己,这并不困难,但只是会遭人唾弃.如果不是这样,所有的人都会向你寻求报复,说你的坏话,并且由于你孤立无援而他们人多势众,你会很容易被打败.不要对别人幸灾乐祸,也不要多嘴多舌,一个搬弄是非的人会被人们深恶痛绝.他或许可以混迹在高尚的人群中,但他们只会把他作为一个笑料,而不是作为谨慎的榜样.说人坏话的人会听到别人说他的不堪人耳的话.     

曾国藩300则永恒的智慧金典

200、人不可无良友也 他们是你的另一个生命，良友都该是善良而睿智的。当你和他们在一起，会所得很多．许多事情也变得顺遂。其他人看重你，或许会是因为你的良友的价值，你须善用这种价值。一位真正的朋友只有心中觉得你好时才可能当面也说你好。要打动一个人，最好的办法是真诚无私地帮助他．如果能以朋友待人的方式待他．所得会更多。我     

曾国藩300则永恒的智慧金典

功名中人说他淡薄功名，那多半是假的，不要相信他。功名有家国之念，有个人私欲。前者以节气凛然亮于史，文天祥是。后者是历史小人，多不见正传。要写出光辉千古的文章．胸中少不得一团正气，否则文气也偏枯竭，阅历来名家名篇，其作者的忠直耿介无不清晰可见。如果你想留名千古，不论以事功以文章，都得以节气为先。气不存则人不存。     

曾国藩300则永恒的智慧金典

164．凡家道所以持久者。不恃一时之官爵。而恃长远之家规,不恃一二人之骤发。而恃大众之维持自古富贵不过三代,不是做不出．而是难以守住。儿子一辈尚可随父辈备尝早年生活之艰辛,孙子一辈则完全生活在充裕之中．苦难几乎不会转化成他的精神财富．到曾孙一辈,即开始没落。如有谁能知百年以后的变化,并定下严格的家规,定会有天一阁的美名传扬。     

曾国藩300则永恒的智慧金典

领导者所面对的就是这三件事。现今的人们把许多原本简单的事也搞得极复杂．不是没进步．而是他们找不到显示自己的创造力与才华的空间。集众人之力去完成大事，这是一项天赋特质．那神圣的号召力来源于此。能解决三项中的一项．或自拥一项．这样的人就可以称之为人才。有闲     

曾国藩300则永恒的智慧金典

从一开始就要看准哪些错误绝对不可以犯．并以它作为行动的准则和指南。一系列小失败都不及方向性错误造成的损失大。任何事情都有两面性．如果你不幸地选择了刀刃那一头．再好的结果也会伤害你：如果你选择了刀把这一头,最坏的结果也会保护你。千万不可混淆了大节与小节．这就是为什么有些人处处成功、有些人处处失败的一大原因。如果要向神祈福的话．就祈求能够区别大节与小节的智慧吧。任何时候,任何场合,     

曾国藩300则永恒的智慧金典

109,人才难得 人才难得,只因为两大端:一是不会鉴别,一是不敢使用.还要注意爱惜人才.就人才来讲,滥用才华定会才思枯竭;就用人者来讲,像暴君一样去挤奶,得到的只会是血.人才要保护自己,必须有所保留,也不要轻易让他人看透你的心.要知道,人们因为亲近而彼此嫉妒,因为距离而彼此敬仰,得不到的东西他们才觉得珍贵.爱惜人才,就要给他们充电的机会;爱惜干部,就不要让他们在危险的位置上呆得太久.     

曾国藩300则永恒的智慧金典

127.总须有勤敬二字 凡欲使自己的天赋得到淋漓尽致地发挥,须使才华依托在勤敬两般品格上.身怀勤敬二字,即便是愚人,也会有圣贤智者之风.一人得勤敬便似圣贤,一家得勤敬则会兴旺,就有一团和气,兄弟合力,无坚不摧,无往不利,要修得内心的完美,须在勤敬两字上下一生一世的功夫.若只在一字上下功夫,则只能取得一半的成功.光有勤字做不了大事,还须通过敬字来广泛地获得他人的配合和帮助.骄傲的人之所以失败,在于他行事不再肯勤奋吃苦,又远离了众人的帮助,英雄可主导历史的方向,却需要千万人的力量做他的车轮.     

曾国藩300则永恒的智慧金典

272．少年文字，总贵气象峥嵘 行事做人，总须气象宏大为好，纯阳有刚者最为难能可贵．有豪迈姿态。古来文人，无不在气势上痛下工夫，由字知人，亦可知其人的气势豪迈、为人大度与否。气势宏大、结构谨严者．其人必心胸豪迈，做事有头尾、有始终．足可以信赖。然对人的判断，终归在人不在字，在气不在言。而少年前程远大，绝不可少了峥嵘豪壮气派。     

曾国藩300则永恒的智慧金典

要做到不论大顺还是大逆之际都不会有人批评你，也没有人说你情绪不稳定——情绪不稳定是不能办大事的代名词——必须保持平心静气。人们信赖永远镇静如山的人，而不是心浮气躁者，他们不会认为后者能给他们带来稳定的利益。不能控制自己者如何能控制他人?让自己保持平心静气是一种领导气质，显示出真正的人格力量。心胸宽广、富于大智慧的人懂得如何平心静气地对待任何棘手的局面，心浮气躁者办不了大事，智者绝不会毫无算计就行动。如果行动     

曾国藩三百则永恒的智慧金典

精神足不足，最易从眼中看到。神有余的，目光清莹，则若秋日照霜天，如和风动春花。古语讲：“神有余者贵，形有余者富。”识别人才时，是应该考察其精神的。神正，其人必正大光明；神邪，其人必心怀奸诈。有言人心不可知，其实，善恶都写在眼睛里，怎么会感觉不到呢?但我们的确是看错了许多人。     

曾国藩三百则永恒的智慧金典

行国家大事者讲求谨慎和万无一失,深谋远虑能使他们和国政一起获得崇高的声誉。但这种特质和野心做了朋友。就是有害的,会因为急于创建功勋而置可怕的后患于不顾,会因为过高地评估自己所具有的洞察力,最终可能以失败收场,陷入到一个他完全无力控制的境地。身处高位的人,深谋远虑和谨慎做了朋友,无疑是人民之福。     

曾国藩300则永恒智慧金典

91.天下有三大患:一曰人才,二曰财用;三曰兵力 领导者所面对的就是这三件事.现今的人们把许多原本简单的事也搞得极复杂,不是没进步,而是他们找不到显示自己的创造力与才华的空间.集众人之力去完成大事,这是一项天赋特质,那神圣的号召力来源于此.能解决三项中的一项,或自拥一项,这样的人就可以称之为人才.有闲情来专门察访人才时,你的事业就步入了新阶段:你将不再依赖你个人的力量,而取众人智慧为你所用.     

曾国藩三百则永恒的智慧金典

37.总宜平心静气,稳稳办去 要做到不论大顺还是大逆之际都不会有人批评-你,也没有人说你情绪不稳定--情绪不稳定是不能办大事的代名词--必须保持平心静气.人们信赖永远镇静如山的人,而不是心浮气躁者,他们不会认为后者能给他们带来稳定的利益.不能控制自己者如何能控制他人?让自己保持平心静气是一种领导气质,显示出真正的人格力量.心胸宽广、富于大智慧的人懂得如何平心静气地对待任何棘手的局面,心浮气躁者办不了大事,智者绝不会毫无算计就行动.如果行动结果模糊不明,智者们宁可不做.激情是动力和创造力的源泉,但不可由它来驱使我们行动.少年老成者懂得戒浮戒躁,因此比同龄人更早接近成功.静心可以养气,气不聚者事难成,因此谨慎的人总是试图永远保持控制自己情绪的能力.     

现代领导的觉悟和智慧

领导者的觉悟决定了组织的命运。所谓觉悟，是指对某个事物的认知水平。“觉悟”是现代领导的要素。组织的许多事物发展和命运依赖于领导者的觉悟，觉悟不到，组织发展就难以完美。