论新时期思想政治工作的基础作用

新时期思想政治工作的基础作用 ,表现在思想政治工作“立根”的广泛性、“生根”的科学性、“扎根”的政策性、“浇根”的层次性、“护根”的民族性、“育根”的复杂性等方面。要做到做全面人的工作 ,全面做人的工作 ,做人的全面发展工作 ,以增强思想政治工作的实效性。     

民俗佛教的形成与特征

在五代北宋之际中国佛教经历了一次嬗变。在此之前主要是学理型佛教通过“格义”与“判教”创宗立说，是民俗佛教在民间社会孕育生根的时期；在此之后主要是民俗型佛教蓬勃展开的时期。民俗佛教具有泛神论、仙佛不分、兼融三教等特点；与学理佛教探索生活的意义空间相对，民俗佛教营造生活的秩序空间。     

论中国传统法律文化在依法治国中的价值

古今中外的法律文化交融是依法治国在中国生根发芽、茁壮成长的重要助力。追溯依法治国的文化源头,挖掘和传承中国传统法律文明蕴藏的理论和经验,纠偏近代以来“效仿西法”“抑古扬今”导致的传统法律文化虚无主义和东西方法治文明无法自洽的境遇,是当今学人责无旁贷的担当。从历史解说现实,以古鉴今,发掘传统法律文化对现代法治建设的可资借鉴之处,如“以礼入法、德主刑辅”与德法综合为治,“重民思想”与人本法治观,“家国同构”与“法治国家、法治政府、法治社会”建设,“贵和尚中”“无讼息争”与和谐法治,唯有如此才能使传统充满活力,才能固守依法治国之根本。     

浅谈消费文化与现代工业设计

我国对木制一次性筷子等商品开始征收消费税,由此引发出对当前中国“物质设计”占主导现状的再次思考。分析其原因,解决此问题的关键在于培养出消费者的“非物质消费文化”和“绿色消费文化”的观念,以此引导国内设计摆脱“物质设计”占主导的现状,从而使“非物质设计”和“绿色设计”在国内能真正生根发芽并茁壮成长。     

守成与流变──东南亚华文文学特征论

华人的每一次迁移，都伴随着华族文化的迁徙。东南亚华文文学在其发展过程中，一方面它守成着中华文化的“根”，显现出浓烈的“文化乡愁”色彩；另一方面它又经历了从“落叶归根”到“落地生根”的文化心态的流变。东南亚华文文学在东南亚各国的“文化土壤”和“地理环境”里生根、开花、结果，需要一定的创作时间和文化空间     

中国传统哲学概观(一个论纲)

中国古代文明途径的特殊性制约着哲学智慧的产生和发展的特点,大致有三：力求“明天之际”,特重“通古今之变”,注意“穷性命之原”。这些特点集中表现为哲学的人本化。关于中国传统哲学的包容性与绵延性,贯串于传统哲学发展的“四大螺旋”过程中。中国的现代化,绝非欧风美雨的“冲击反应”,而有其根本的内在的根芽或活水源头。只有树立起“以我为主”的主体意识,才能善于吸收西方先进文化及其最新成果,并使之在中国文化思想土壤中生根。故必须认真探讨传统文化与现代化的历史接合问题。     

介绍两种除草剂

(一)水花生的克星——使它隆。水花生学名“空心莲子草”，节节生根、根系发达、生长能力极强、繁殖蔓延极快，铲除难度都极大，是目前长江流域最让农户头疼的恶性杂草之一。美国陶氏益公司研制开发的化学除草剂“使它隆”，     

齐丽霞和打工姐妹的《木兰花开》

在北京郊区的“木兰社区”，红砖平房，墙上裂缝深深，门口空地上堆满了建筑垃圾。屋外红色油漆刷成的“木兰社区”招牌，抵御着寒风。 屋内传出的歌声打破了这片荒凉。“远离家乡的木兰花满天飘，飘落在哪，就在那生根发芽……我们平凡，默默无闻地工作；我们平凡，把家庭和社会担当……”     

植物本是有情物

植物也长眼 动物长着眼睛，是我们看得到的，然而植物的“眼睛”长在哪里呢？其实植物也有“眼睛”。只是它的眼睛不能被我们轻易发现罢了，它的眼睛就是植株细胞上的一种光感受器。植物依靠自己的这双“眼睛”，不仅能够“看见”光，还能感受到光的波长以及光照的时间和强度。正因为植物有了“眼睛”，它才能根据时间开花、换叶和生根，你可不要小看植物“眼睛”的作用。     

中国的优秀文化传统是马克思主义在中国扎根的思想土壤

马克思主义传入中国之后,为什么能很快的就在中国生根开花结果?这除了政治经济等原因外,中国的优秀文化传统是其思想土壤,也是一个不可缺少的原因。本文从中国优秀文化传统中的“大同理想”、“舍生取义的人生价值观”、“忧患意识、乐观精神、自强信念”、“阶级意识、民本思想、斗争传统”、“唯物思想、辩证观点、唯物史观”等方面,进行了有力的分析论证。     

改革不停顿发展无尽期--谈我院高专机械设计系列课程12年改革

我院高专机械设计系列课程12年的改革，是围绕单科课程改革与建设及“二合一”、“四合一”课程改革三个主题展开的。改革取得的主要成果有：3门省级一类优秀课程、主编出版8部统编或规划教材及省级一等教学成果奖1项。改革体现了七大特色，其中最根本的是“改革不停顿发展无尽期”和“以能力培养为宗旨机械设计为主线”两个特色。12年的改革，有五点体会与思考，其中最主要的是转变观念和始终保持改革进取的精神。目前，上述改革成果已经在高职高专教育教学改革中生根发芽、深化与发展。     

唐代对“意境”理论的发展和改造

唐代美学中有关“境”的思想，为变幻莫测的“意”找到了较为适宜的理论外衣，“意境”一词正式出现，“意境”理论从之前的潜在依附性研究变成了一种独立意义上的显在研究。“意境”理论在唐人理论建构和应用的积极探索和大胆尝试之下，获得了基本的理论定位，在艺术审美世界中生根开花，充分整理了之前的理论成果，同时又开拓了禅化的空间思考，带着玄妙、空灵走上了一条独具特色的发展道路。     

通向“我之所是”的浮槎：论林语堂对生活哲学的觅求

林语堂在跨语际写作与跨文化交流史中成就斐然。他在“中学西传”过程中所凸显的独特多元文化观,以生活哲学作为底色。具体而言,这体现在他对中国古典美学思想的接受、对西方现代文明观念的借鉴以及对自身独特审美意识的观照之中。以身体为浮槎来构筑的诗性审美体验,是林语堂阐释“我之所是”的表达方式与内在动力。他在文学著述与社会批评中透露出重自然、尚自由、求自我的言说取向,促使了合理近情的东方智慧在读者心中潜生根蒂。     

弘扬延安精神的红色教育平台

2004年,在南京延安精神研究会的支持帮助下,南京市鼓楼区挹江门街道察哈尔路社区把弘扬延安精神引入社区,建立了主题为“延安精神永放光芒”的红色文化阵地,使延安精神在社区扎地生根、发扬光大,涌现出了许多好人好事和一批优秀党员、优秀志愿者。     

英语在印度:谁的选择

英语成了印度的“普通话”,使得各地的印度人能够自由沟通“语言博物馆”印度没有“普通话”作为世界四大文明古国之一的印度,有着5000年的文明史。1947年挣脱英国殖民统治的枷锁获得独立时,印度本土的语言就有400多种,印在钞票上的本国语言也有14种之多。然而就是在这个有着“语言博物馆”美誉的印度,一种外来语言——英语,却堂而皇之地成为这个国家的“国语”,在印度生根、发芽并茁壮成长。据统计,有     

华商网络与华商文化

海外华人在世界各地落叶生根，不断发展，并对中国经济振兴与世界经济的发展，作出了巨大的贡献。他们究竟靠的是什麽“关系”？他们有什麽法宝？有哪些高招？这是我们要探讨的话题──华商网络与华商文化。 华商网络首先是以宗亲关系、乡土关系和行业关系为纽带的商际网络。即是人们常常说到的“亲缘”、“地缘”和“业缘”。俗话说：有缘千里来相会。华商们不论走到哪里，往往都会碰到这些天然的缘份 近代中国的海外移民，是属於国弱外流以谋生和追求和平的生存空闻为目的，自发地依靠家族和乡土关系的牵引，而逐步发展起来。这与西方国家…     

龙雏型的形成与华夏文明的起源

我们要探讨的龙雏型,是指从广义上讲的“龙文化雏型”,也称早期龙崇拜。任何文化必生根于民族的土壤之中,中华民族就是滋生龙文化的土壤。而中华民族是以夏族为主体发展起来的,历史上夏族便是崇龙之族,因此,龙文化的渊源与夏族的历史发展有着密切的联系。我们提到的夏族,也非狭隘意义上的一个“夏部族”,而是从广义上讲的作为民族融合共同体的“诸夏”,即华夏族。夏王朝立国之前,夏族的起源与发展,是原始社会晚期许多氏族部落     

笔书人生心怀梦想

王童性老师说：“我的梦想就是系统全面地让爱书法的中国人、外国人知道中国字应该怎么写,怎么写才好看,我要编一本书！” 他不是在夸口,也许他的梦想从他开始学书法那天就在心底里生根了。     

枣树插条繁殖新法

四川开江县种养新技术协会会员、枣苗繁育专业户朱义章，用一种自配的“颗粒剂”固定在枣树插穗基部，使插穗扦插25—30天生根率超过80％，45天可移栽定植，每年为市场提供大量根系质量好、不定根数量多、移栽成活率高     

枇杷扦插生根试验

本试验采用新型生根剂——ABT 生根粉处理枇杷插条,使扦插生根难的枇杷插条生根率达63.3%。