中学文言文注释补正

“何施之为”结构分析《殽之战》:“栾枝曰:‘未报秦施而伐其师,其为死君乎?’先轸曰:‘秦不哀吾丧而伐吾同姓,秦则无礼,何施之为?’”中学语文课本对“何施之为”是这样注释的:“为什么要报答它呢?为,表示疑问语气。何施,宾语,前置以加强语气。之,助词。”此注不可从。“何施之为”有两种不同的分析。其一,可分析为:[何]施之为。“何”可释为“为什么”,作状语;“施”释为“报答”,作动词谓语;“之”释“它”,代词,指秦国,作宾语;     

中学文言文注释辨正三题

一、“面”正反同辞夫以慕容超之强,身送东市;姚泓之盛,面缚西都,(《与陈伯之书》) 面缚两降将,跪城下说降,涕泗交颐。 (《阎典史传) 中学课本将这两处的“面缚”均注释为“缚手于前”,这是不妥当的。此处“面”应为正反同辞。相背、反背的意思。按《正字通》云:“面,通(亻面)。”张舜徽《说文解     

中学文言文注释辨正二题

一、逝将去女,适彼乐土。(《诗经·硕鼠》) 句中“逝”字,北京大学《先秦文学史参考资料》注云:“同‘誓’(用近人张慎仪说,见其所著《诗经异文补释》,张据《公羊传》徐彦疏引此诗作‘誓’)表示坚决之意。”人民教育出版社《高中语文第一册教学参考书》“补充注释”云:“通‘誓’。”均强作假借字释之,值得商榷。按“逝”与“誓”禅母月韵,古字音同,本可能通假,但无明证。《说文通训定声》云:“逝,往也,假借为‘誓’。”杨树达《小学述林》卷一云:“盖《三家诗》有作‘誓’字者,此诗本表示决绝之辞,《三家》作‘誓’,用本字也;《毛诗》作‘逝’,     

对中学课本文言文注释的商榷

对于全日制十年制学校初、高中语文课本文言文注释中存在的问题,我认为有几个问题很值得商榷。 一、注释不落到实处,丢开本义只注大意: 课本文言文注释应该坚待钉是钉、铆是铆,把注释落到具体的每一个虚实词上。有的注释落到了字、词上,有的,则只是注释大意;细读课文的人都会发现,课本中,对文言文的注释体例与其标准很不统一,这对尽快地提高学生阅读文言文的能力是十分不利的。     

关于中学文言文教材几条注释的异议

一、关于“庐冢”的注释通用教材高中语文第一册《游褒禅山记》原注为:“庐冢(Zhǒng),也作‘庐墓’.古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍,叫作‘庐冢’.这里指慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍.庐,屋舍.家,坟墓.”(见本书第228页注②)这个注释显然是不正确的.首先,这里的“庐冢”,应该是慧褒自己的庐冢,而不是其弟子的庐墓.试看《游褒禅山记》第一段开头几句话是怎么说的:     

对几条中学课本文言文注释的商榷

中学《语文》课本中有些文言词语的注释尚欠准确。课文里有些词语用的是非常用义,不加注释就难于理解或容易误解,而教材又略而无注。这些都给广大语文教师的备课和学生的阅读造成了不便。本文对一些词语在注释方面存在的问题提出自己的看法,以就教于广大语文工作者。     

中学文言文教学浅说

《中学语文教学大纲》规定：中学生要具有"阅读浅易文言文的能力"．与这一规定相适应．为了提供学习的范例,通用中学语文教材选了百篇左右的文言文．但是,由于这些文章反映的是古代社会状况,前人的生活习俗,过去的文化现象,加之古代汉语在词法、句法、章法上与现代汉语有很大的差别,与青年学生的生活及所处的时代有很大的距离,所以,他们对学习文言文缺乏足够的认识,缺少应有的热情,就更说不上什么兴趣、爱好了。这种现状的存在,从另一个侧面也反映了我们语文老师在教学中的一个缺陷：没有加强文言文重要意义的教育,没有能够激发…     

浅谈中学文言文教学中的语序问题

语序在古今汉语中占有重要地位 ,也是现行中学语文教学大纲所要求掌握的。着力廓清中学文言文语序现象中的语法问题、修辞问题 ,对于中学语文课本中的“定语后置” ,提出异议。分类介绍“相”与“见”的称代作用。对于中学文言文语序教学乃至整个中学文言文语法教学体系的原则和方法 ,提出粗浅看法     

中学文言文教学序列化初探

根据《中学语文教学大纲》规定的中学文言文教学目的的单一性(只要求培养阅读浅易文言文的能力)和教学过程中学生认识的特殊性(主要是学习、理解前人的语言文字),我认为要实现中学文言文教学的高效率,一个重要方面,就是教学体系必须实现序列化。课程论“知识结构派”代表、美国的布鲁纳说:“不论我教什么学科,务使学生理     

关于中学文言文教学问题

一、中学要不要教文言文 目前这个问题有两种意见。一种不主张中学教文言文,理由是:中学生要学的东西多,没有多少时间学文言文;学一点点,将来工作中用不上;弄得不好,会造成学生作文文白夹杂;至于将来工作需要阅读文言文的,可以在大学里学,或者中学文理分科,文科学生学;等等。另一种意见,主张中学教一点文言文。理由是:为了批判承古代文化遗产;工作中有时需要阅读近代现代的国内外文言资料;日常生活中有时也要接触文言材料;文言中有些词语现在还用得上,学文言文对现代汉语也要好处;等等。     

互文辞格——兼议中学文言文互文语句的注释

阅读古代诗文及注释常会遇到一些互文语句。这些语句字面上容易理解,但若不联系互文加以解释,就会望文生义,产生误解。究其原因主要是不明互文的结构而致。互文的常见结构方式有二,单句互文和对句互文。在一个单句里有关词语交错成文、互见其义的为单句互文。上下句有关词语交错成文、互见其义的为对句互文。对句互文又可分为异词同义互文、有关词语交错互文、对句交错省略互文三种形式。异词同义互文,即指上下两句中两个同义词互用,这主要为避免行文重复。有关词语交错互文,指上下句有关词语互见其义,理解时有关词语要交错互换。对句交错省略互文,是指把两个词、词组或句子各自省去某些部分。然后合成一句或分置两处,理解时须上下两句互相补充拼合。     

中学文言文教学二题

一、文言文教学的重点近些年来,因为强调语文的工具性,有的教师便将语文课上成了纯工具课,仿佛学生对课文本身的思想内容领悟理喻是次要的,只须弄清文章包涵的基础知识就够了,至多,再从赏析的角度,讲讲文章的艺术方法。这种倾向在文言文教学中表现得尤其突出:凡上文言文,不管采用什么教学方法,都是以解词为中心,以翻译为目的,把每一个字词的词义、词性、读音、用法和每一个句子的语法结构逐一弄清,并在这样的基础上进行翻译,就算大功     

中学文言文教学二篇

一、中学文言文课文中“左与右” 文言文中“左”与“右”有着它特有的含义,它表示礼仪,与现代汉语表示方位意思完全不同。 古人尚右,以右为尊。秦汉以前,位次以右为尊。《史记·廉颇蔺相如列传》中写到渑池之会后,因蔺相如功大,被赵王拜为上卿,“位在廉颇之右”。此处“右”,即上位,指蔺相如官位在廉颇之上。     

试论训诂学在中学文言文教学中的运用

文言文教学是中学语文教学的一个重要组成部分,它不仅可以加强学生语言文字方面的训练,而且有助于学生学习古代典籍,了解古代社会,继承祖国优秀的文化遗产,培养高尚的爱国主义情操。要学生学好文言文,真正“具有阅读浅易文言文的能力”,首先是要能够读懂文章内容,而读懂内容的关键是准确理解其词义。王力先生说得好:“学习古汉语最重     

中学文言文中的假设连词

中学文言文中的假设连词高承华古汉语中的假设连词非常多，是一个丁口兴旺的“家族”。中学文言文中的假设连词也不少。它们有哪些？它们之间有没有规律可循？中学课本中对一些假设连词的注释是否正确？一些不常用的假设连词出现在中学课本里，编者未加注释，我们在教学过...     

阅卷归来谈中学文言文教学

今年省中专统一招生考试的政文试卷中,属于文言文基础知识的共两题,在语文总分(60分)中约占28%(17分),其中解词五个,占五分;译写一段,占十二分.现就自己在阅卷工作中发现的比较普遍的问题,稍加整理并略作分析,希望能对中学文言文教学有所助益.     

试论审文例在中学文言文教学中的运用

在阅读和讲授文言文的过程中,人们常常会遇到一些注释问题与词汇难点。不疏通字词,便不能准确地理解原文。审文例是义训的重要手段,对于解释词义有着极为重要的作用。在中学文言文教学中恰当地运用审文例的方法,有助于我们探求词义,理解语义。     

浅议中学文言文教学在思想政治教育中的作用

<正> 对学生进行思想政治教育,尤其是坚持四项基本原则的教育,是保证我国社会主义事业健康发展的重要因素,是培养有理想、有道德、有文化、有纪律“四有”新人的要求。因此,它应该融于各门学科的教学之中。教育工作者在教育过程中既要教书,又要育人,是党和人民的要求,是每一个教育工作者不可推卸的责任。     

中学文言文中的人称代词考释

代词作为言语的基本词汇,应该是相对后起的。虽然自《马氏文通）即行此名,但代词的使用情况仍很复杂。杨树达先生言：“代字（即代词──作者注）所以代名,当以能独立用为原则。”（《马氏文通刊误》）所谓“独立用”,是指能独立称代和独立充当成分。现在就中学文言文中的人称代词作一考察,以补教材注释之不足,并且寻求掌握人称代词的捷径。一、第一人称代词：我、吾──同属疑母,余、予──同为舌头音,互转。音韵学界认为：“我”、“吾”在上古是有声母的,读音是,在长期的演变中失落了声母,转为现代的零声母。这可从谐声字上得…     

警惕这样九类词语——中学文言文教学札记

疏忽大意是教学的大敌,在文言文词语教学中尤其要切忌。一些本该讲授清楚的文言词语,如果对它们缺乏足够的重视,疏于讲解,学生就会似懂非懂,含糊不清;一些稍作提醒就不难掌握的文言词语,也会由于教师的疏忽,可能造成学生误解。鉴于此,本文拟根据自己在教学实践中的体会,将统编中学《语文》文言文教材中的一些古今有别而极容易被疏忽