加拿大土著民族文化的人类学反思

加拿大是一个多民族、多文化的国家,土著文化在加拿大多元文化中占有十分重要的地位.本文在已有研究成果的基础上,对人类学关于土著文化的解释进行了反思.土著文化是土著民族生存与发展的根基,从时间上看文化不是单线进化的,土著文化不是西方文化的过去;从空间上讲,文化不是由中心向四周扩散的,加拿大土著文化没有因为西方文化的传播而消失,而是在与其他民族的交往中不断地调适和重构.世界上各个民族的文化只有类型上差异,而没有水平上的高低之分.加拿大的多元文化政策不仅尊重和重视土著文化的价值与作用,还提高土著民族的文化自觉意识和主体自治能力.     

检验自由主义多元文化论假设——政治哲学规范理论和社会科学的证据

在20世纪90年代的大部分时间里,多元文化主义的学术文献主要出自政治哲学家之手,采用的是政治哲学的规范理论。这些政治哲学家创立了具有显著自由—民主和平等思想的多元文化主义公民身份的理想化理论。这种"自由主义的多元文化主义假说"认为,采用多元文化主义政策,不会危害西方核心价值观:自由、民主。这个观点非常具有影响力,它不仅影响了多元文化主义在哲学领域中的学术讨论,而且广泛地影响其他学术领域,影响公共生活。然而,许多社会科学家却怀疑多元文化主义在现实世界中是否如此无害。考察了加拿大和其他国家及地区的现有证据,用实证的方法检验自由民主观念下的多元文化主义的假设。这些论据将告诉人们:自由—民主理念下的多元文化主义的前景是什么?多元文化政策对自由—民主价值观有什么样的影响?     

澳大利亚多元文化主义的启示

以澳大利亚多元文化主义政策的成功实践,说明在国际关系中提倡多元文化主义有利于国家间互相尊重、民族间和睦相处,并指出相互尊重、和睦相处是世界民族关系的一个发展趋势.     

加拿大多元文化政策评析

加拿大相对开放的移民政策为来自不同国家的移民提供了保留文化差异和促进民族融合的社会条件。加拿大“多元一体”的民族特性是经历了很长的历史时期才得以形成和被承认的。 1 971年加拿大政府在西方国家中第一个宣布实行多元文化政策。“多元文化主义”是针对“二元文化”而提出的。 1 988年的《加拿大多元文化法》标志着多元文化主义成为加拿大民族关系中的主流意识形态。多元文化政策推动了加拿大人对民族多样性的现实态度 ,它所体现的自由、平等原则受到了广泛一致的肯定。多元文化为加拿大的未来发展提供了价值无穷的力量源泉 ,也从理论和实践上为世界其他国家认识和处理民族关系提供了范例     

多元文化视野下的民族声乐教育探索

在全球化不断深入的背景下,世界上各个国家与民族之间的交往越加频繁,已经形成了多元发展的文化格局。在多元化的文化格局下,各类文化有了更多的生存和发展空间。在开展民族声乐教育时,教师要紧跟时代的发展,在多元文化背景下,积极地面对挑战与机遇,更高质量地开展民族声乐教学,推动民族声乐教学的可持续发展。     

浅谈多元文化主义的发展及其影响

世界上许多国家都是多民族的国家,一些以移民为 主的国家如加拿大、美国和澳大利亚都有上百个民族居住,这些资本主义发达国家在处理多民族或多族群关系的过程中,从民族或种族歧视、同化政策逐步走上多元文化主义政策,并随着社会的进步使多元文化主义政策不断发展。多元文化政策作为一项政府的民族政策,起源于加拿大,并在澳大利亚得到发展。     

闽风东渐与地缘人文图景——当代印尼华裔中华传统文化根脉溯源

东南亚华裔群体在文化传播场域中承担着桥梁作用以及中国国家形象的直接表述功能,他们是构建文化软实力不可忽略的一个特殊群体。本文通过实证调查对印尼华族继承中华传统的文化根脉进行溯源,发现其文化认知具有异质多元、稳定闭合、守望相助、自强奋进的闽式地缘性:他们在多元交融的缝隙里执着地保存了闭合相守的文化气息,他们用自强奋进的身姿诉说着悲壮而悠远的文化承担。这一文化探析将有助于厘清印尼华裔与母国的传承关系,正本清源,了解中华文化母体与分支的联系,进而深度感知印尼华人的中华文化特性;以一种崭新的文化视角来透悟东南亚"中华文化带"的心理效应,探究在当今全球多元化趋势的驱动下,文化交融、和谐共处这一符合历史规律的世界民族前进的方向。     

论中华民族的多元民族文化观

民族文化观是人们对一个民族包括自身民族与他民族文化的观念、态度和价值取向。中华民族的多元文化观产生于多元的文化起源,形成于多民族长期的接触与交往。它既有多元的特征,也有一体的特征。在历史上,这种文化态度对中国各民族团结、国家和平统一以及社会发展都发挥了积极的作用。在世界格局与中国社会发生重大变革的当今社会,多元民族文化观依然具有很强的现实意义。     

美国多元文化教育观的演变特点及启示

多元文化教育观是20世纪50、60年代在美国产生,近年传入我国的较为崭新的教育思想.近年来,越来越多的国内学者开始关注多元文化教育,并热衷于多元文化教育观的研究和介绍,因为我国也是一个多民族国家,所以呼吁国内教育界应该提早地关注多元文化教育观的发展趋势.本文认为,美国是一个移民国家,只有几百年的发展历史,因我国民族构成和发展历史不同于美国和西方国家,所以不能完全照搬美国及西方多元文化教育模式.     

"文化整合"语境下的西域文化

中华文化的来源是多元的。当然 ,文化的多元并不意味着政治的多元 ,更不是分裂的理由。古称“西域”的新疆 ,是中华文化的一个极有特色的文化区。从表面上看 ,西域一向通行“胡语” ,特别是伊斯兰教传入并在那里生根后 ,西域与中原的文化距离似乎拉开 ,但实际上 ,汉化与胡化一直在祖国的这片热土上生动地进行着 ,特别是清王朝统一新疆后 ,西域文化与中原文化的交融进入了一个空前发展的时期。应看到 ,经过 2 0 0 0年的政治文化整合 ,西域文化确立了在中华文化中的地位。我们应继承中华文化整合的优良传统 ,使新疆各族干部、群众 ,在思想上、感情上和心理上达到“三个高度认同” ,即我们的文化是中华文化、我们的民族是中华民族、我们的祖国是中国。我认为 ,以“三个代表”重要思想为参照系的文化整合 ,应是祖国统一和新疆长治久安的重要保证。     

多元文化与种族歧视

世界是一个多种族的社会,这是多元文化存在的物质基础,由于历史的原因,民族歧视与偏见无处不在,而民族歧视往往又被视觉、族群规模以及表达方式的冲突这三个因素所催化放大。人们为了实现世界的包容与和谐试图诠释这一问题,如民族融合,然而在当今世界这并不是可取的选择。多元文化政策已为诸多国家所认可,有效的教育投入才是保障。     

多元文化与种族歧视

世界是一个多种族的社会,这是多元文化存在的物质基础,由于历史的原因,民族歧视与偏见无处不在,而民族歧视往往又被视觉、族群规模以及表达方式的冲突这三个因素所催化放大。人们为了实现世界的包容与和谐试图诠释这一问题,如民族融合,然而在当今世界这并不是可取的选择。多元文化政策已为诸多国家所认可,有效的教育投入才是保障。     

西盟佤山:国家民委一笔资金的特别用途——云南边境纪事之三

(一) 3月23日下午,太阳好不容易才躲进云层里一会儿,40来岁的岩山正忙着拾掇自家房前的菜园。他先给那片长势喜人的葱苗除去杂草,又松动了覆盖在刚种下不久的生姜上面的草垫……人到中年的岩山头一回伺弄蔬菜,显得有点笨拙却又十分用心。 这里是西盟佤族自治县岳宋乡岳宋村的堆翁寨,寨子山下那条河的对岸就是缅甸。岩山的家位于寨子正中间,和全寨151户佤族、拉祜族村民一样,他家也是去年才告别祖祖辈辈居住的茅草屋,搬进在政府支持下盖的新砖瓦房。每家每户的新房门前,都有用篱笆围起的一块菜地。不仅砖瓦房在寨子里是开…     

象陈永贵那样参加劳动

到大寨参观学习之前,心想到要看看陈永贵同志是怎么个人。大寨穷山恶水,条件那么不好,创造那么高产量,陈永贵同志和他们的党支部是怎么领导的。来到大寨一看,人家社员和干部团结得就象一个人一样。团结就是力量,这是大寨生产搞得好的一个重要原因。为什么大寨人团结得那么好,我想这是和陈永贵同志和大     

族教之光 艺苑昆仑——京剧艺术大师优素福·马连良百年诞辰祭言

每个民族都是人类多元文化的创造主体和接受主体 ,合为一个实在的———文化载体。只是物质生命的血缘关系 ,化入了文化血统中 ,依旧是多元文化 ,却在内在同一的不断整合中 ,同类价值观念的群体共同参与下 ,形成了“这一个”。这就是×族学之谓。回族学的提出 ,时也、势也使然。其实 ,她早已鲜活地结构在回族八百年的文化时空里 ,并非忽如一夜春风来。只是应了马克思主义认识论中的一个小小的命题 :意识落后于存在。既然登高一呼———回族学 ,显然文化视野需扩大开来。成果略丰的经学、史学、民俗学、教育学 ,只是部分 ,非是回族学整体。动…     

一定要把大寨的革命精神学到手

最近,九个省区的少数民族参观团访问了大寨。包括三十三个民族的参观团成员,通过参观访问,亲自看到大寨的惊人变化,直接了解了许多先进事迹和先进经验,受到了很大鼓舞,他们决心认真地向大寨学习,以大寨为榜样,进一步深入开展群众性的比学赶帮竞赛活动,促进农牧业生产新高潮的发展。大寨,作为社会主义农业战线上的一面红旗,值得我们认真学习的东西     

跨文化对话与国家文化软实力同步建设

<正>进入21世纪以来,中国经济全面崛起,引起世界对中国政治、军事、文化的高度关注。当今全球网络信息覆盖各国,多语种、多元文化的网络信息混合发布,正在改变人类文化交流的格局。这种种变化都会反馈到一个重要问题上,即如何将世界范围内的跨文化对话与我国文化软实力同步建设。近日北京师范大学、北京大学、中国人民大学和清华大学等国家重点高校的一批著名学者和近年活跃在国家社会文化理论建设前沿领域的学者在北京师范     

文化策略与世界多元文化音乐教育的思考

音乐、文化与文学之间有着密不可分的联系,将文化与音乐在教育上进行融合,可有效培养学生的审美能力,并且提升学生对文学与音乐知识的认知。随着全球经济贸易活动的开展,各个国家之间的联系交往越来越紧密,基于这一背景,各国文化的交流也逐渐频繁。因此,这也要求我们在音乐教育当中需要融入世界多元文化的策略,只有这样才能够促进我国音乐教育事业向前发展,使我国的文化产业长久地立于世界文化之林。     

多元文化主义视阈下的少数民族权利问题

历史地看,多元文化主义一开始就与少数民族争取平等权利的要求密切相关。当前关于多元文化主义与少数民族权利的研究有两个特点,一是并不严格区分多元文化主义的不同维度;二是往往把多元文化主义仅视为少数民族的权利理论,没有从多民族国家构建的角度理解多元文化主义的重要意义。本文认为,多元文化主义至少存在于事实、理论、意识形态、政策和价值理念五个维度,每个维度下的"少数民族权利"都呈现出不同的面相,具有不同的意义和效果。少数民族权利保护与多民族国家构建是同一个历史过程的两个方面。多元文化主义不仅仅是少数民族的权利理论,它也是多民族国家构建的重要理论支点。     

文化策略与世界多元文化音乐教育的思考

音乐、文化与文学之间有着密不可分的联系,将文化与音乐在教育上进行融合,可有效培养学生的审美能力,并且提升学生对文学与音乐知识的认知.随着全球经济贸易活动的开展,各个国家之间的联系交往越来越紧密,基于这一背景,各国文化的交流也逐渐频繁.因此,这也要求我们在音乐教育当中需要融入世界多元文化的策略,只有这样才能够促进我国音乐教育事业向前发展,使我国的文化产业长久地立于世界文化之林.