试论邓小平"难免要犯错误"理论的哲学底蕴

"难免要犯错误"是邓小平实践哲学的重要组成部分.它主要是邓小平在指导中国进行社会主义改革开放实践过程中提出的一个理论."难免要犯错误"有着深厚的哲学认识论根据.人们在实践中务必要以能动的积极的态度应用好"难免要犯错误"这一理论.     

试论邓小平"难免要犯错误"理论的哲学底蕴

“难免要犯错误”是邓小平实践哲学的重要组成部分。它主要是邓小平在指导中国进行社会主义改革开放实践过程中提出的一个理论。“难免要犯错误”有着深厚的哲学认识论根据。人们在实践中务必要以能动的积极的态度应用好“难免要犯错误”这一理论。     

副词“不免”、“难免”、“未免”比较分析

本文就现代汉语中副词"不免"、"难免"和"未免"进行了分析.认为"不免"、"难免"主要用于修饰或限定动词性复杂短语,"未免"既可以修饰限定动词性复杂短语,也可以修饰限定形容词及形容词短语.文章还进一步指出了它们的不同语义背景和语义特征.     

日语格助词"で"表示时间的意义特征——与格助词"に"的比较

格助词"で"和"に"都可以表示动作、作用的时间,有时可以互换,有时不能互换,并且互换后的深层意义不一样.以往的研究中对"で"表示时间的用法论及得很少,即便提到了,也无法解释某些语言现象.表示时间的"に"和"で"在用法上差异明显,"で"含有到达该时间点的过程,而"に"不含过程,デ格只和瞬间动词搭配使用.     

从管约论小议“不免”“难免”的生成之异

在学界有关研究基础之上,通过考察各个时期语料,运用生成语法的X-阶标理论和管辖理论对"不免""难免"的内在化短语结构生成模式进行了推演、分析并发现:动词短语"不免"蕴含表示"一定会发生"和"发生概率很大"两种情况;动词短语"难免"突出困难性;以及"免不""免难"附加短语的产生.最后得出两者本无混淆之嫌,鉴于语用中位置不同,会饰演不同角色,进而由实变虚.     

"语文现代化"、"语言规划"和"文字改革"含义辨

信息网络时代需要对语言文字进行规划并使其实现现代化.在我国,"语文现代化"、"语言规划"和"文字改革"这三个概念名称不同,实质是一样的.现在,"文字改革"的提法不再使用,"语言规划"和"语文现代化"两个名称被广泛接受并使用,它们经常交替使用.     

异形同义成语的特点、形成及类型

本文要讨论的汉语异形同义成语,就是指整体意义完全相同,形体结构不同,在语言运用中可以互换而不改变原义的一组成语.所谓"整体意义",是指成语的整体词汇意义;所谓"形体结构"是指成语构成成分和成分的组合形式.例如,"刻骨铭心"、"铭心刻骨"、"刻骨镂心"、"铭心镂骨",都表示刻记在心灵深处,永记不忘的意思;但是,"刻骨铭心"、"刻骨镂心"、"铭心镂骨"三个成语构成的语素均不相同,"刻骨铭心"、"铭心刻骨",构成的语素虽然相同,但语素组合的顺序不同.在人们的语言交际中,它们可以互换而不影响原意的表达.如:     

流行结构"被X"的语义、语用分析

流行结构"被X"是当代社会语言创新的产物.从语义特征上看,"被X"所表示的语义内容可能是对现实世界的真实反映,也可能与客观现实相背离."被X"的施事多为具有强权或影响力的人或事物,而其受事通常是事件中的弱势对象.从语用色彩上看,"被X"结构多带有"不幸、不如意"的贬义色彩,只有少数带有中性或褒义色彩."被X"结构的出现是内外因共同作用的结果.从语言的内部因素来看,传统"被"字结构的基本语义特征为新兴"被X"的诞生提供了前提条件和语义基础.语言的经济原则推动了"被X"的出现.从语言的外部因素来看,社会生活中出现的一些新现象造成了语言表达的空位,使得"被X"结构的出现成为一种必需.     

论俄语成语汉译中的"用形象译形象"原则及其应用

成语是言简意赅、生动形象、文化价值丰厚的语言单位,往往造成不可译性.俄汉语成语差别鲜明,如果翻译不慎,会造成信息量的流失.实践表明,"用形象译形象"的方式进行汉译俄语成语,不失为一个缓解矛盾、使成语"立象"与"尽意"两全的有效手段.     

“软”与“硬”的对称性和不对称性探析

"软"和"硬"是一对反义词,在义项、构词等方面呈现出对称性和不对称性。从词典的义项来看,"软"和"硬"的义项都在不断增加和细化。"软"的义项在近年增加得更加明显和迅速。从标记理论来看,"硬"在一段时间内的使用频率大于"软",被认为是无标记项。但是按照现今的语言事实,"软"的使用频率和分布范围并不比"硬"小。"软"和"硬"没有哪一个是明显的无标记项。语言中的有标记项和无标记项不是一成不变的,而是发展变化的。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。