从古代法律的角度看儒教

由《王制》的法律原则，从《唐律疏议》到《大清律例》的一脉相承，说明在中国古代的儒者看来，它们的宗教礼仪，同时就是国家的法律制度；国家的法律制度，也是它们的宗教礼仪。这一点同古代印度教的《摩奴法论》、犹太教的《旧约》等宗教法典，以及古希腊、古罗马等具有影响力的法律著作体现的法律思想大体是一致的。因此，从古代法律的角度看，《王制》篇从一个侧面说明儒教和其他国家宗教的性质是一致的。     

从法律的角度看新公共管理

二十世纪七十年代末八十年代初首先启端于英美国家的新公共管理已经成为概括西方公共管理最新发展趋势的一个学术概念,并且在理论上和实践上得到了迅速发展.但是,新公共管理理论或者称之为新公共管理改革基本上都发生在英、美、澳、新西兰等盎格鲁-撒克逊体系的国家.本文试图从法学的角度找出其原因.英美法系和大陆法系之划分是法学中公认的法律分类法;而新公共管理中的核心思想是利用私法契约来提供公共服务.本文通过对两大法系和契约制度的分析,认为作为大陆法系的我国基于政治法律传统应该选择法治国家模式进行政府管理改革.     

从现代法律解释学看婚内强奸之定性

婚内强奸是目前国内法学研究的一大热点问题,对于这个问题,学界一直存在着否定说和肯定说两大理论体系。从现代法律解释学的角度来看,它们二者都是现代法律解释学观念的必然产物。但二者进行比较,后者则具有更多的进步意义。     

从比较史学的角度看封建制末期的日本和中国

十九世纪中叶,西方资本主义列强用重炮军舰先后打开了中日两国闭关锁国的大门,中国人开始从夜郎自大的迷梦中惊醒,日本也在侵略者的威逼下垂丧地签订了丧权辱国的《日美亲善条约》。但值得人们深思的是:在同样历史条件下,中日两国却走上了各自不同的发展道路,日本被打开大门后经过明治维新(始于1868年)走上了近代化的道路,被西方史学家喻为亚洲的“凤凰”、东方的“慧星”;中国却一步步沦入半殖民地半封建社会的深渊。如何看待中日两国近代发展的不同道路,史学界已进行了大量地研究,拙文力图从比较史学的角度对封建制度末期日中封建制结构、统治基础、思想文化作一比较,说明日中近代发展道路不同的根源,倘有不当之处,敬请史学界前辈同仁指教。     

从法律角度看汉代奴婢的社会地位

本文依据简牍资料与文献资料,从汉代政府经常下令释放奴婢、汉律对奴婢人身生命安全的保障、对奴婢性权利的保护、汉律主人犯罪奴婢不连坐、生活中奴婢衣食健康受到保护等五个方面,论证了汉代奴婢有一定的社会地位,其生存的社会环境相对较为宽松。     

从模因的角度看比较广告

模因论是解释文化进化规律的一种新理论。广告作为一种文化现象，在当今的信息时代充斥于社会生活的每一个角落。而比较广告，作为一种特别的商业广告形式，更是备受青睐。介绍了模因的概念和特征，并以模因论为基础，从广告形式、类型及策略等方面对比较广告进行了剖析，以期比较广告能在广告活动中得到应有的一席之地，立法上能得到应有的支持。     

从模因的角度看比较广告

模因论是解释文化进化规律的一种新理论.广告作为一种文化现象,在当今的信息时代充斥于社会生活的每一个角落.而比较广告,作为一种特别的商业广告形式,更是备受青睐.介绍了模因的概念和特征,并以模因论为基础,从广告形式、类型及策略等方面对比较广告进行了剖析.以期比较广告能在广告活动中得到应有的一席之地,立法上能得到应有的支持.     

从语言角度看中国当代文学

顾彬翁乃德国波恩大学汉学教授,一位远在异国却钟爱汉语文学的"老外"。他的一系列有关中国当代文学的言论,近年来被媒体热炒得妇孺皆知,于是,一个原本书斋里的独处者成为公共人物。最近在南京大学人文社会科学高级研究院"名家讲堂"上,顾彬教授侃侃而谈,再次对中国当代文学发表了独到看法。演讲的主旨是作家语言问题,他直言,较之于现代作家,中国当代作家的语言(包括母语和外文)均有所欠缺。此言听起来有点刺耳,但却代表了从外部看中国文学的一种严肃见解。多年来,顾彬教授翻译了大量中国现当代文学作品,所做工作令国人钦佩,他的结论当是经过仔细观察和比较得出的。至于为何当代作家语言水准会下降,顾彬教授的分析也耐人寻味。这里我们同时邀请了南京大学王彬彬教授对顾彬演讲写一篇短文,倘若顾说是一种外来见解的话,那么,王说则代表了一种本土反思和回应。中国当代文学的成就说得够多了,爱听好话不爱逆言的脾性往往使我们对自己问题视而不见。所以说,倾听一个热爱中国文化的"老外"说点不同看法是有益的。     

从政治经济学角度看中国房价

近年来,我国商品房市场价格因房地产成本上涨和通货膨胀而持续上涨,对百姓生活、经济社会发展、金融市场等均造成一定的危害。因此,应加强房地产市场宏观调控,建立正常的供求关系,征收房产税压制投机需求、稳定价格、推行限购令等措施,有效的抑制商品房价格的持续上涨。     

从海外角度看中国国有企业改革

一、现状概述 许多经济学家认为,国家所有制与良好业绩是不相容的。这种观点有点言过其实,国有工业和商业公司对新加坡和韩国的经济活力作出了贡献。 虽然国有公司有时能获得优良业绩,这种结果是罕见的。这方面的失败有若干原因。政府往往保护国有公司不受国内和国际竞争。政府还对实力雄厚和经营成功的公司课征重税,以支持缺乏市场潜力的虚弱公司。这些缺点在今天的中国到处存在,促成了中国国有企业目前的软弱状况。根据统计资料的透露,中国国有企业显示出低利润、高负债率、低生     

从保民生角度看中国就业问题

促进就业是保增长的目的,是保民生的核心,更是保稳定的基础.保民生、保增长、保稳定,归结到一点,都是为了更好地保就业,从而不断改善人民群众的生活.民生问题涵盖甚广,包括就业、住房、教育、医疗、保障等等,在诸多民生问题当中,就业问题显得尤为重要,它是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题.     

从历史的角度看台湾地区金融机构法律职能的变迁

台湾地区金融机构经营模式的法律变迁,在战后五十多年的发展变化过程中,大致经历了三个阶段:第一,紧缩金融机构、严格管制金融机构的业务范围;第二,立法上实行银行严格分类、专业分工而经济实践中的混营制度;第三,立法与经济实践的一致,金融控股公司的出现。     

从诠释学角度看中国旧诗的翻译

笔者通过英译中国旧诗的几个例子讨论诗"可译"和"不可译"的两面性。笔者将诗的翻译理解为诠释学所称"视阈融合"的过程,认为由于译者与作者在审美成规、文化背景上的疏离,注定了中国旧诗的不可译性。但是,通过翻译这样一个"力求获得共同语言"的过程,对文本的误读和误解恰恰可能意味着过滤某些地方性知识,而提炼出更加普遍的审美价值。从这个意义上说,诗是可译的,误译或许是通向正解的捷径。     

从人权角度看我国家庭暴力的现状与法律完善

家庭暴力是一个普及全球的社会性问题,家庭是社会稳定和谐的重要因素。家庭暴力行为是对妇女人权的侵犯,是影响妇女和社会发展的重要障碍。为了更好地维护受虐妇女的权利,必须建立完善的救助体系。笔者在此就家庭暴力的内涵、危害、原因及对策等方面进行论述,以期人们从法律、社会、心理各层面对家庭暴力的受害者给予更全面、更适当的协助,把家庭暴力降低减少到最低的限度,维护社会的稳定与和谐。     

从三大纯理功能角度看法律英语的特点

文章探讨了法律英语中最常用的语篇———立法语篇的特征,使用的理论框架是功能语法中的三大纯理功能,以美国宪法(不包括宪法修正案)为语料。分析和探讨显示,从人际功能来看,立法语篇具有明确性、相对稳定性、强制性等特征;从概念功能来看,立法语篇具有规范性、协调性、固态性、客观性、公正性、无情性、小句复合体层面的简洁性、词汇层面的复杂性等特征;从语篇功能来看,立法语篇具有客观性、严谨性、灵活性、求实性、连贯性、小句复合体层面的复杂性、晦涩难懂性等特征。     

从功能对等角度看法律英语模糊词语的翻译

模糊词语在法律英语中的运用十分重要,尤金·奈达提出的功能对等理论给法律英语模糊词语的翻译提供了新的视角,翻译时可针对不同的模糊现象采用相应的翻译技巧,使目的语读者与源语读者对模糊词语的反应保持一致,从而出色地完成翻译任务。     

从比较的角度看英汉语言中的性别主义

语言中的性别主义存在由来已久,而且受到不少语言学者的关注,在文从比较的角度看英汉语言中的性别主义化渊源、性别形象、排列顺序、构词、称谓等几个方面英汉两种语言中的性别主义都有相似性及区别性,对这种语言现象进行比较和分析,将有助于我们的英语教学和研究.     

从历史的角度看中国现代化的进程

从历史的角度分析中国现代化历史进程,既有助于我们深刻理解这些事件的伟大历史功绩,也能为今天中国现代化建设提供一些有益的启示.     

从国际分工角度看中国加入世界贸易组织

在分析目前国际分工格局基础上 ,从国际分工角度分析了加入世界贸易组织对中国的影响 ,进而提出广泛宣传、转变观念 ;积极推行市场经济体制 ,在国内尽快形成符合国际规则的竞争机制 ;积极参与而不是被动接受国际分工 ;利用国际经济合作 ,扬长避短参与分工四方面的对策建议。     

从经济角度看中国不能实行多党制

目前,肃清在中国实行多党制的影响,对于坚定社会主义信念,意义十分重大。所谓多党制,是指在一国内几个政党并存,互相争夺政权,轮流执政的政党制度、我国近百年的历史早已对多党制做了否定的回答。同样,中国现实的条件,也没有给多党制以施行的“机会”。本文仅从我国的现实经济条件出发,剖析我国不能实行多党制的原因。一、社会主义公有制为主体的经济结构,决定中国不能实行多党制马克思主义认为,国家是经济上最强大的、占统治地位阶级的国家,而阶级的统治又是通过政党来实行的。因此,国家的政党制度必定是建立在一定经济基础之上,是该国统治阶