共产主義与平均主義

分配問題是最近整頓和巩固人民公社工作中的一个重要課題。过去一段时間,人們对按劳分配問題存在着不同的看法,在实际工作中又曾出現过平均主义的傾向。应該怎样对待社会主义社会中尚存在的在分配上的差別。共产主义和平均主义的界綫在那里?本文試图就这些問題提出一些看法。由于平均主义实貭上是小资产阶級的平等观,因此在論述这些問題以前,有必要說明一下共产主义平等观和小資产阶級平等观的根本分歧。一、共产主义的平等观平等現念是政法观点之一。平等观总是某一阶級思想体系的一个組成部分,它反映特定阶級的阶級利益和一定的社会經济关系。不同的历史时代、不同的阶級有各不相同     

工人現象与阶級現象

今天的工人和馬克思时代的工人大不相同了。工业的发展已經改变了劳动,社会法改变了城市安全。根据三个观点:生存、安全、提高地位和文化技术水平,经过一次調查研究以后,我們可以更好地从那个把工人現象和阶级現象联系起来的关系中辨别出过了时的和永久性的关系。要解决工人的吃饭問题,首先应該等待工业发展到达一定的水平,而不必求助于推翻敌对阶級政权的革命。工业的发展解决了整个生活問題,并把这些問題变为生活水平的問題,从而使工人阶級转化为“民众团体”,如果工人現象分割成人民現象,阶級变成了团体,那末,还談什么阶級現象呢?至多把它看成是一个副現象罢了。阶级现象是結构矛盾的有力表現,因此,工人現象,阶級現象和无产阶级現象的巧合是机会的偶然,是局部的。社会阶級的划分不必要把所有的人都包括进去,敌对阶级也不必要在同一个时期里都具体化起来。职員、农民和“民众团体”。今天看来是社会动力的两个主要极端。各自在不同的时間内成为一个具体的阶級。     

辛亥革命与資产阶級民主革命派的对外态度

怎样认識革命力量和反动力量的問題,是摆在革命者面前,占头等重要性的問題。这个大問題如果得不到解决,革命事业必然不可能胜利。二十世纪初叶,中国资产阶級民主革命派領导的辛亥革命,就失败在这一关头上。革命派把革命鋒芒主要地針对着清政府,从清政府是帝国主义的代理人这一点上来看,推翻清政府实际上也是严重地打击     

布克哈特《意大利文艺复兴的文化》批判

布克哈特的《意大利文艺复兴的文化》是资产阶級历史学中关于这个問題最重要的著作。他根据前人对于意大利文艺复兴各方面的研究,和他自己对这問題穷年累月的探讨,建立起一个新的体系,这个体系遂成为資产阶級历史学对这問題的正統理論。一个当代資产阶級文艺复兴史专家指出:“我們对于文艺复兴的概念是雅科布·布克哈特的創造。”目前反动的西方資产阶級学者对于文艺复兴的概念虽有不少改变,但是他們仍把这部书作为进行研究的起点。因此,这部著作虽然最初出版于百年以前,它的德文本和各种翻譯本一直风行不衰,不断有新版出現。这书中文譯本的出版,对于我們了解和批判资产阶級历史学和資产阶級的文艺思想都有很大帮助。     

議会斗爭的作用及其局限性

研究帝国主义时代的資产阶級国家机构,特别是資产阶級議会的作用問題,是现在最迫切問题之一。我們所处的时代,是帝国主义制度进一步加速崩潰,全世界人民的胜利和觉悟不断向前发展的偉大的新时代,是东風压倒西风的时代。帝国主义国家的資产阶級为維护其搖搖欲墜的統治,拼命地来保持資产阶級的生产关系和掩盖資本主义国家的剝削本質。同时,帝国主义的走狗——现代修正主义者,竭力为帝国主义作辯护,他們在关于无产阶級及其政党对待議会斗爭的作用問題上进行了歪曲,并且修正了馬克思列宁主义对待議会斗爭问题的理論。     

为坚持正确的办系方针而斗争

在新聞系发生的一場革命一九五六年以来,在我校新聞系发生了两場革命?沉斓嫉恼绾头从遗啥窢幵谛侣勏狄鹆说谝粓龈锩U獬「锩沟追鬯榱送踔械馁Y产阶級新聞理論和扭轉了王中办系的資产阶級方向;在新聞系重新开始了无产阶級新聞理論的教学和研究,重新确立了新聞系为无产阶級政治服务的正确方向。在新聞系的历史上,这場革命无疑占了一个极其重要的位置??办系方向的解决并不等于办系的一切問題都解决了;并不因为有     

中國近代官僚資本的实質及其与民族資本的区別

我們知道,新民主主义革命是无产阶级领导的,人民大众的反对帝国主义、反对封建主义和反对官僚資本主义的革命。什么是官僚資本呢?毛澤东同志指出:官僚資本“……亦卽大地主、大銀行家、大买办的資本”。又指出:“中国的带买办性的大資产阶級,是直接为帝国主义服务并为他們所豢养的阶級。因此,中国的带买办性的大資产阶級历来都是革命的对象”。在第三次国內革命战爭时期,毛澤东同志对四大家族官僚資本又作了进一步分析。明确指出:“蔣宋孔陈四大家族,在他們当权的二十年中,已經集中了价值达一百万万     

語言、文学教学中的大破大立

中文系的教学革命,前后基本上经歷了三个阶段:双反运动阶段、厚古薄今問題的辯論阶段、教材建設和资产阶級学术思想批判阶段。这三个阶段是一个有机联系和逐步深入的过程;是一个破资产阶級教育思想、教育方法和学术思想,立无产階級教育思想、教育方法和学术思想的过程;同时也是在党的领导下,同学与教师互助协作、大破大立的斗爭过程。     

历史研究必须坚持阶级分析方法——与刘节先生商榷

刘节先生在最近两年来发表的文章中,特别是在《怎样研究历史才能为当前政治服务》一文中,提出了阶級分析方法这一馬克思主义的根本方法能不能运用于研究中国历史的重大問題。刘节先生认为:“阶級斗爭的理論用之于当前政治是切实有效的,用以解释古代历史事件,是不是可以不要这样教条化,机械地利用起来呢?这确实成为問題。相反地,如果恰如其分地把历史事件的真相写对了,倒是真能够古为今用的。”     

三代乞丐

历史系一九六三級和一九六四級学生今年四、五月間在学习“中国革命史”等課程的同时,为了更好地貫彻毛主席关于理論与实际相結合,在阶級斗爭、生产斗爭和科学实驗三大革命的实践中学习鍛炼的指示,系領导組織同学分別到廈門工程机械制造厂、卷烟厂和造船厂,参加劳动与社会調查四个星期。在劳动期間,下厂师生参加了工厂的四清运动,对社会主义社会过渡时期还存在阶級和阶級斗爭有了較深刻的体会;同时,在系党总支的直接領导下,在廈門市总工会、各工厂党政領导和四清工作队的大力支持下,在教师的积极指导下,向老工人进行了調查訪問,初步写出工人家史48篇。这次下厂劳动与調查活动,不但使学生受了一次劳动教育,加强了劳动观点,增强了工农感情,学到一些生产斗爭知識和劳动技能;而且使学生接受了一次深刻的阶級教育,提高了阶級觉悟;同时也使学生接受了一次科学研究实际訓練,提高了独立工作能力,加强了基本訓練。这些活动,不但是“中国革命史”课程理論与知識的运用,同时通过解剖一个家史这一“麻雀”的活动,也对“中国革命史”課程的教学起了巩固、加深的作用。既提高了学生的政治觉悟,也提高了教学質量。我們认为,在努力学好历史科学知識的同时,积极組織师生参加編写“四史”的活动,是历史課程(特別是“中国近現代史”)貫彻理論联系实际原則,进行教学改革的一个方向性問題,也是历史科学貫彻为工农兵服务方針的一个方向性問題,值得大力提倡。下面选登的五篇工人家史或家史片断,就是历史系一九六三級和一九六四級学生編写家史的成果的一部分。     

一定要满腔热情地对待革命的群众运动——“湖南农民运动考察报告”学习笔记

置身于万馬奔騰的大跃进高潮里,面临着全国人民斗志昂揚地开展反右倾、鼓干劲,厉行增产节約的局面,学习毛主席的“湖南农民运动考察报告”,越发感到毛主席的英明和偉大。“湖南农民运动考察报告”这一偉大的馬克思列宁主义經典著作,是毛主席在一九二七年三月写的。那时,一个惊天动地的农民革命的群众运动正在湖南汹涌澎湃地展开。千百万过去被踩在地下的奴隶站了起来,向封建势力展开了猛攻,在短短的几个月內,把几千年的封建地主的特权打得落花流水,使湖南的整个农村翻了身变了样。这場农村大革命,尖銳地檢驗着每一个阶級和每一个人,社会上各阶級各阶层环繞这个問題展开了激烈的爭論。在爭論里,涉及的最根本的問題就是应該怎样对待革命的群众运动的問題。     

怎样看待議会斗争——在历史系批判現代修正主义大会上的发言

一、从資产阶級議会制度的阶級性看議会斗爭的局限性在对待议会斗爭的問題上,我們首先应該認清議会制度的阶級性。必須彻底揭穿所謂“議会民主”的虛伪性。馬克思主义者在谈到民主、自由时,总是把具体內容放进这些概念中去,即要看是誰的     

英国平等派的第一个革命綱領与新模范軍

平等派运动是十七世紀英国資产阶級革命时期一次極为重要的小資产阶級民主派的运动。在它的直接推动下,英国資产阶級革命进入了一个新的資产阶級民主阶段(1647—1649年)。平等派运动从它产生、發展,直到最后結束为止,共經历了十四年的时間(1647—1660年),可以分为三个阶段:第一阶段,即平等派运动的产生及其与新模范軍相結合的时期(1647年);第二阶段,即平等派运动超出新模范軍的范圍并与广大群众相結合的时期(1648—1649年);第三阶段,即平等派运动轉入神秘主义及其最后瓦解的时期(1650—1660年)。本文仅拟就平等派运动第一阶段的几个問題,即(一) 平等派的第一个革命綱领;(二) 平等派与新模范軍的关系;(三) 帕特尼軍队代表会     

中国哲学会和北京市哲学会在我校讨论关于孔子的评价问题

10月26日中国哲学会和北京市哲学会联合举行了关于孔子的評价問題的討論会。討論中存在着两种对立的意見。一种意見认为孔子是代表奴隶主貴族利益的,政治立場基本上是反动的;一种意見认为孔子是代表新兴地主阶級利益的,政治立場是进步的懻摰乃?除了对孔子所提山的基本范畴“仁”的理解存在着分歧以外,主要涉及的問題还有:划分当时思想家的进步与反动的标准問題,孔子与他同时代的其它思想家的关系問题,研究孔子的史料依据等。     

孙中山早期革命思想的阶級基础初探

在伟大的太平天国革命运动被鎮压后,中外反动势力达成了新的勾結,把中国社会导向半殖民地、半封建的深化过程,从而与日俱增地加深着中国的民族危机与社会危机,开始了一个更加变化激烈、更加动蕩不安的时代。到十九世紀七十年代,大规模的农民起义被鎮压下去了,但农民群众仍然坚持不懈地进行着反帝反封建的斗爭,并逐渐酝酿着新的革命风暴;一个新兴阶级——中国民族資产阶級也終于冲破重重障碍,蹣跚地出现,赋予这一时代的斗爭以新的內容。它的上层代表——資产阶級改良派,为了挽救民族危机与发展資本主义,逐步地发动了具有历史意义的爱国維新运动。也就在这个时候,民族資产阶級下层的民主革命思想在孕育着、酝酿着,以兴中会的成立和1895年广州起义为标志,这一思想虽則是体系极不完备、但却以新生的雛形脫胎而出,放射出它特有的战斗光芒。最早具有这一思想的典型性代表,就是伟大的民主主义者——孙中山。 馬克思列宁主义告訴我們,任何一种革命思想和革命运动的发生,都必須在实际生活中具备相当的因素,即以一定的社会經济要求为其背景的。那么,作为資产阶級革命派杰出代表的孙中山的革命思想是怎样产生的呢?其持以活动的阶級基础是什么呢?它为什么以广东为策源地呢?——这一切問題的解答,就需要我們对当时社会經济背景以及与此有关的問題作一番較周密的考察,以利于对孙中山光輝的一生,作出更恰如其分的評述,本文就是想对此进行初步探討,以就正于史学界諸前輩和同志。     

從《詩经引論》《詩經选注》来看高亨先生的学术思想

(一) 庸俗社会学的观点和思想方法只要一打开《詩經引諭》,我們就会看到什么經济基础、政治局面、社会制度、社会阶級、社会矛盾,什么奴隶、农奴、工奴、农民、小领主、大领主等等。高先生还特别抓住了阶級性这个文艺理論的根本原則,大談三百篇作者的阶級問題,而《詩經选注》简直就象是考証作者阶级出身的专书。我們认为,論定作品的社会价值,主要看作品的思想傾向和反映现实的深广程度,了解作者的阶級,只能帮助我們分析理解作品而     

客观规律和主观能动性

党的总路綫体現了我們社会主义建設的客观規律和六亿人民的热烈愿望与自觉的能动性。总路綫也是客观規律与主观能动性的高度統一的表現。右倾机会主义分子污蔑大跃进是“小資产阶級狂热”,其本质是反对社会主义,企图复辟资本主义。他們既反对社会发展的基本規律,又反对人民群众的主观能动性。我們同右傾机会主义分子关于客观规律和主观能动性問題的爭論,是一場阶級斗爭。     

道德论唯心史观的破产——评刘节先生在曹操评价中的“天人合一”幻想

曹操是汉末儒家正統道德观念的叛逆者。由于他对东汉名敎之治的践踏,激起了千余年来貶曹論者的道德义憤。这种維护名敎的道德申斥,无疑是中国封建史学传統的糟粕。在曹操評价問題上。刘节先生继承了作为糟粕的上述传統:他用弘护名敎的道德批判,取代了阶級分析和历史主义;結果,旣沒有指出曹操历史活动的阶級本     

党的羣众路线在教学工作中的运用

(一) 为貫彻执行党的教育方針,教学工作必須坚決采取党的群众路綫方法。辽宁大学成立将近四个月,积累的經驗还不多,全面深入的教学改革正在不断的进行。不論在过去或是现在,学校教育工作上的两条道路斗爭依然是一个中心問題——是走专家路綫呢?还是走群众路綫呢?是依靠少数人办学呢?还是依靠全党全民办学呢?在师生关系上是保留那种資产阶級法权的等級关系呢?还是实行师生同劳动同学习同生活的民主平等关系呢?这些問題在原则上已經听不到反面的意見,但是一碰到实际问题,就有贊成与不贊成的     

社会主义农業中的級差地租問題

(一) 引言社会主义农業中的級差地租問題,是一个具有很大的理論及实踐意义的問題。这一問題直接牽涉到社会主义国家和农業合作社之間、各农業合作社之間以及农業合作社内部等各方面的关系;研究这一問題,对正确解决上述各方面的矛盾和問題,对促进农業中社会主义生产关系的巩固和农業生产的发展,都有很重大的意义。我国目前已經基本上实現了农業的完全社会主义合作化,参加农業生产合作社的农戶已佔全国农戶总数的90%以上。研究社会主义农業中的地租問題,已經成了实踐向經济科学工作者提出的最迫切任务之一。