从归化与异化角度浅谈“龙”的翻译

长期以来,"中国龙"一直被译为与之相差甚远的"dragon",从而导致了跨文化交流中一些不必要的误解,本文首先讨论中国"龙"与"dragon"的差异,其次从归化异化角度分析中国"龙"的翻译,最后提出将中国"龙"译为"loong"更为可取。     

从归化与异化角度浅谈“龙”的翻译

长期以来,"中国龙"一直被译为与之相差甚远的"dragon",从而导致了跨文化交流中一些不必要的误解,本文首先讨论中国"龙"与"dragon"的差异,其次从归化异化角度分析中国"龙"的翻译,最后提出将中国"龙"译为"loong"更为可取.     

试论蒙古族舞蹈的“力”与“形”

本文通过对蒙古族传统舞蹈的身韵、风格以及身体各部位协调用力的研究,探讨了蒙古族舞蹈"力"与"形"的关系,从而在继承和发展创新蒙古族舞蹈中,把握古老民族的基本特征,使发展中的蒙古族舞蹈更具有民族特色和审美价值.     

中国龙 中国酒——古井贡酒“龙文化”品牌基因初探

在享誉华夏的"文化名酒"阵营中,"中华第一贡"古井贡酒无疑是一枚光芒闪耀的璀璨明珠。2012年3月,古井贡酒以"最具东方元素"的品牌文化个性,跻身"中国十大文化名酒"之列。中华文明上下五千年,"龙文化"贯穿这条历史长河,中国号称"龙的国度",中国人号称"龙的传人,龙的子孙",龙是中华民族传统文化的象征,成为中国人的精神图腾。经过长期研究发现,三大独特个性成就了"古井贡———中国龙文化第一酒"的品牌文化定位。     

浅谈中国古典舞课堂组合编排的基本规律

中国舞蹈文化发展的历史,源远流长,沧桑岁月中,它先后经历了"三人执牛尾以歌八阙","击石附石,百兽率舞"的原始舞蹈和宗教舞蹈时期,逐渐演变成为娱人的表演艺术.周以后,舞蹈完成了由俗文化向雅文化转移的过程.中国舞蹈文化曾分别于先秦、两汉、唐宋时出现过喜人的高峰,舞蹈技艺日臻完善.舞蹈风格亦大至形成.草创于五十年代的中国古典舞曾一度被人称作"戏曲舞蹈"."古"是指其有深厚的传统,"典"则是规范性.所以,古典舞的形成既是一种积累的过程,也是不断演变发展创新的过程.     

艺术高职院校舞蹈专业人才培养路径探析

当前,艺术高职院校舞蹈专业存在生源质量参差不齐、人才培养目标定位不精准、师资队伍建设亟待提高、教学方法和手段不够丰富等问题,其人才培养需要适应舞蹈文化市场发展、学生多元化发展以及舞蹈专业自身发展三方面的需要。艺术高职舞蹈专业人才培养要合理制定培养目标,科学设置课程体系,加强师资队伍建设,推行"以赛促教"与"院团合作"的教学方式。     

舞蹈武功技巧教学应怎样适应当今舞蹈需要

在舞蹈表演中,武功技巧作为重要的艺术表现手段,在各个时期以及各个不同的舞种,体裁形式和各风格的剧目中,都发挥着其独特的作用,当我国的舞蹈教学进入系统化教育时,武功技巧课一直伴随着他的发展,从文献资料记载来看,我国古代的舞蹈就有"文舞"和"武舞"之分,而历史的神化舞舞剧、民族歌舞剧及当代的舞蹈艺术作品,更充分利用和调动武功技巧这一表现手段.     

浅谈聋生舞蹈教学中“形”与“神”的培养

特殊教育是我国社会主义教育事业的一个重要组成部分。江泽民同志早在1992年就提出:"特殊教育,造福后代。"特殊教育中的舞蹈教学是其主要内容之一。舞蹈是在人们对生活有深刻理解的基础上,借助音乐的节奏,以生动形象的动作和丰富的表情再现生活的一种富于感染力的情感语言。然而,聋哑学生由于理解生活遇到障碍,感受不到音乐的节奏优美,要表情丰富的再现自己内心对音乐的理解,无疑是难上加难。本文就目前特殊教育学校在舞蹈教学中的常规方法,如何挖掘"心根",触动灵魂,实行"形"与"神"融合,达到舞蹈教学的更好效果,作一探讨。     

民族文化精神建构下的当代中国古典舞

中国古典舞是中国民族文化的一部分,具有独特的民族性、传统文化性及风格性. 对中国"古典舞"的继承和发展,立足现代,发展中国古典舞必须表现现代人的观念,但不失民族传统.在民族文化精神建构下的中国古典舞蹈,已不是旨在复活古代舞蹈原风原貌,不是一种纯舞蹈形式思维的方式,也不仅仅是渗透当代人对"古舞之典"的理解,而是一种与时代合拍的全新概念,是对中国民族传统舞蹈的当代阐释.中国古典舞蹈,应该是在当代构建的、在继承传统舞蹈基础上体现中华民族文化精神的舞蹈,能够突出一种使自己的历史在当代的重新阐释中获得生机的民族文化精神.     

试论儿童早期的舞蹈教育及其思考

本文分为两大部分,首先,文章从"何为儿童早期的舞蹈教育"展开了话题,从而,阐述儿童的舞蹈教育及其思考的重要性,文章认为,儿童是祖国的未来,是明天振兴祖国的生力军,而儿童早期的舞蹈教育及其思考可以从形体、性格、智能、社会交往等等各方面去塑造孩子。同时,文章还就如何实行儿童早期的舞蹈教育及思考方面上,提高了自己独特的思考,在儿童早期的舞蹈教育及其思考的内容方面,实行了细腻的论述,包括儿童早期的舞蹈教育及思考的目标、内容、方法、指导、要求等等。文章还提出,给孩子一个美好的环境,从而让孩子在这美好的环境中健康成长。     

让孩子快乐地学习舞蹈

舞蹈,源自于舞者心灵深处情感的激发,它是肢体、音乐、情感的结合;舞蹈教育则自古就有,《尚书·尧典》中记载:舜命乐师夔"击石拊石,百兽率舞"用以教育子弟。在推行素质教     

浅论《孔乙己》的艺术技巧

一、《孔乙己》的社会背景展现方式及意义探讨"鲁镇的酒店的格局……都是当街一个曲尺形的大柜台……做工的人……每每花四文铜钱,买一碗酒,靠柜外站着……只有穿长衫的才踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢坐喝……掌柜是一副凶脸孔……主顾没有好     

让孩子快乐地学习舞蹈

舞蹈,源自于舞者心灵深处情感的激发,它是肢体,音乐、情感的结合;舞蹈教育则自古就有,<尚书·尧典>中记载:舜命乐师夔"击石拊石,百兽率舞"用以教育子弟.在推行素质教育,重视学生的个性发展和专业特长的今天,舞蹈也越来越多地受到人们的关注.我们深知学舞的艰辛,但同时却有无数怀揣着舞蹈梦想的孩子,穿着她们心爱的红舞鞋,一路追逐!而如何让孩子在逐梦的旅途中感受到快乐,让笑容绽放,笑声相随呢?     

古代官场如何看“相貌”

正古人言:相由心生。并且,古人还常常把人的相貌同命运挂钩,民间所谓的"算命先生"也总拿人的相貌来说事,用来"推算"人的富贵吉凶,以及命运走向。其实,古代官场也很在意为官者的相貌。中国古代对皇帝的面相都极其称扬,所谓的"帝王相"隆准龙颜,指的是鼻子丰隆,准头齐,鼻梁挺直,即是"龙相"。最典型的"龙相"被认为是明朝开国皇帝朱元璋,据吴晗的《朱元璋传》     

皮草大王——方新道

<正> 香港虽然是弹丸之地,但却拥有不少世界闻名的专家,其中一位便是香港“皮草大王”方新道。 方新道原籍宁波舟山市人,1917年出生,祖父有大帮佣工,种植稻米及棉花,又开设石矿场,父亲打理家中的石矿业务,有足够的条件上大学,但却跑去当皮草学徒。 原来,他的舅父在上海皮草业颇有名气,有一次,舅父穿着以皮草做里的长衫来方新道家作客,他见舅父的长衫毛茸茸的,便好奇地蹲下来抚摸,爸爸不让,舅父说     

旺龙,为机器人修路

随着服务转型升级,人力成本的逐年上升,机器人成为新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力量。在机器人应用大规模普及的当口,为了解决机器人乘梯通行、统一集成、统一调度等管理难题,旺龙推出空间人机无感通行解决方案。2021年"十四五"规划更进一步提出了建设"数字中国"的重要任务,给智慧建筑的变革和演进营造了新的发展和创新空间。随着大数据、云计算等基础设施的不断完善,人工智能、物联网技术不断进步,国内的智慧建筑也从概念逐渐走向落地。智能梯控系统就是其在应用端的体现之一,深圳市旺龙智能科技有限公司(以下简称"旺龙")是该领域的代表企业。     

“血汗工厂”整改——要办好而不是办“死”

4月15日香港大学生《2008年首季香港上市企业内地血汗工厂报告》调查报告出炉后,在国内外引起极大关注,尤其是东莞玖龙纸业作为"血汗工厂"之首更是为千夫所指。4月24日,广东省总工会副主席孔祥鸿率领广东省造纸协会、广东侨商投资企业协会的负责人到玖龙纸业进行调研。据孔祥鸿透     

官员落马“前仆后继”

[龙国华:调离前猛提干部] 因即将调离县委书记岗位而突击提拔调整大批干部等违纪问题.湖南省株洲市人大常委会副主任、株洲原县委书记龙国华被"双规".     

白脸包拯的官场报告

包拯长得其实并不黑。1037年春天．安徽天长县官道上．出现了一个风尘仆仆的白面书生。他一袭长衫、几件行李，谁也想不到，这就是新上任的县令包拯。     

达州:百年乡愁板凳龙

<正>源远流长的中华民俗文化中,民间的各种龙艺龙舞,种类繁多,各有特色。在川东达州则以安仁板凳龙、渠县火龙最为著名,安仁板凳龙与安仁话、安仁柚一起被誉为"安仁三绝",被称为地方民俗文化的"活化石"。作为一种以板凳为道具的民间舞蹈表演形式,安仁板凳龙工艺上就地取材,憨态可掬,它以四条腿的板凳为基础,象征四季平安;采用农村常用的稻草、玉米壳、高粱、小麦秸秆、苎麻五种农作物,寓意五谷丰登;用竹篾条作骨架,做成龙头、龙身、龙尾等,再用晒干的玉米壳扎成龙须、龙鳞,用稻草捆扎成龙身,用苎麻丝固定。制作工艺水平不断完善。