不争——老子社会管理的重要原则

老子,楚国人,名耳,字聃,娃李氏.他作过周室的＂守藏室之吏＂.今所传之书〈老子〉分上下两篇,共八十一章.老子思想核心是＂道＂,他的社会思想也依据遵循＂道＂的原则展开,他主张＂无为而治＂.结合〈老子〉一书,本文主要探讨老子的社会管理的原则--不争,结合相关的＂柔弱＂、＂善＂等内容谈谈个人的理解.     

从三个维度入手,加强对“90后”大学生的信仰教育

大学生信仰是关系到我国社会主义核心价值体系建设的重要战略问题。如何提高"90后"大学生的思想政治觉悟和科学文化素质,需要科学预测并把握他们的信仰教育方向。笔者根据高校的实际,通过问卷调查和分析,提出从家庭、学校、社会三个维度入手,利用"三位一体"的教育合力,全面有序地推进对大学生的信仰教育。     

思想政治教育理论与方法研究

改革开放以来,随着国际环境的巨大变化以及国内高等教育的大众化,大学生的信仰认知呈现出多元化的趋势,作为主流意识形态的马克思主义信仰也逐渐弱化,信仰的天平发生了"倾斜"。这些现象都与高校的思想政治教育体制有着密不可分的联系。高校的马克思主义信仰教育与信仰教育是一脉相承的,加强大学生马克思主义信仰观念,是当代大学生掌握马克思主义理论正确价值观的重要途径,对完善高校思想政治教育体制有着重要意义。     

蒋经国:牺牲享受、享受牺牲

蒋经国一生的信仰分裂,史论无法将其完整归纳。叛徒、信徒、使徒?哈佛大学的一位教授称他是一个"复杂的历史人物,无法归类"。他的一生都是在否定与背叛自己。他在15岁时,参加五卅运动,走在游行队伍的最前列。而他的父亲则是当时政府的一个头面人物。这个激进的革命青年,受吴稚晖启发,前往苏联     

当心"捧杀"

有句俗话说:"哄死人不偿命."实际上,把人哄死毕竟是不容易的.然而,改掉其中的一个字,"捧死人"的事就不少见了. 江西省原副省长胡长清一案,最有意思的是他光写字就收入不菲.据说他写的字并不好看,那么大家之所以买他的字是因为他有权,买他的字等于讨好他,等于在各种场合"捧"他.虽说导致胡长清腐败的原因是他政治上蜕化变质,经济上贪得无厌,生活上腐化堕落,但"捧人"者在他走向腐败的过程中,却也起到了很大的催化作用.从这个角度上看,他也算得上是被"捧杀"的.     

新时期大学生党员马克思主义信仰教育路径研究

随着市场经济的飞速发展和社会开放程度的不断提高,越来越多的价值理念和信仰出现并影响着大学生群体的思想意识。作为中华儿女,必须坚定对马克思主义的信仰,时刻将国家利益、集体利益放在重要位置。因此,高校在实际教育与管理工作中有义务和责任做好马克思主义信仰教育工作,进一步坚定马克思主义信仰教育,将多元社会思潮对大学生思想的冲击降到更低。本文就新时期大学生党员马克思主义信仰教育路径进行深入的分析和探究。     

调研中的问题意识和良好习惯

调查研究是秘书做好工作的一门必备的基本功。毛泽东十分崇尚用实际调查来探究事物的本源,他在《讲堂录》中写道:"闭门求学,其学无用。欲从天下国家万事万物而学之,则汗漫九垓,遍游四宇尚已。"他不仅提倡读有字的书,更提倡无字的书,所谓读无字的书就是进行社会调查和社会实践。     

"不当小虾,学做蝌蚪"--李光耀治国激励臣民方略

海纳百川,博采众长,但从不盲目照搬,是李光耀先生治国经验中最大特点之一.对于自己崇尚的儒家,李光耀从不机械地死搬硬套到现实中来,正如他在国际儒学联合会上所说:"起源于2500年前的儒家思想是中国农业社会的产物……如果把这个思想原封不动地搬到领导资讯发达的工业社会里,是绝对行不通的."正是基于这种与时俱进、决不因循的精神,他提出了危机意识.为便于人们接受它,李氏曾形象地比喻"大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米",并借此说明现代竞争社会优胜劣汰的道理.他说:"国际社会就好比汪洋大海,世界上的大国如同大鱼,而新加坡这样的小小岛国只能算是鱼虾.有些鱼总要吞食小鱼虾的,新加坡绝不能成为这样的小鱼虾".     

着力培养当代大学生的马克思主义信仰

信仰是人类特有的一种精神现象;马克思主义信仰是个人成长成才、完善自身的"生存智慧",是无产阶级及其政党完成伟大而崇高使命、实现人类生命的终极关怀的旗帜和灵魂。当代大学生的信仰状况十分令人担忧,培养大学生的马克思主义信仰,就是要营造良好的社会氛围,实施有效的大学教育,并开展切实的自我教育。     

邓小平回答如何度过文革:“忍耐”和“等待”

别人问他怎么度过最艰难的日子,他总是两个字"忍耐"。1973年从江西回来见到毛泽东,毛泽东问他这些年是怎么过来的,他也说了两个字:"等待"。邓小平留给世人的印象很平实。解读他说话行事的一些细节,会发现其平实之中蕴含的个性,很富感染力;传达的思想方法和决策风格,更值得细细体会。     

试论当代我国信仰危机及其对策

信仰是人的精神活动的核心,是人类得以生存的精神支柱。随着改革开放的不断深入和全球化的不断加强,我国信仰危机的现象开始凸现。许多人信仰了"拜金主义"、"功利主义"、邪教,甚至对马克思主义信仰产生了怀疑甚至是放弃,这严重影响着整个社会的健康发展。因此,在构建和谐社会主义社会的今天,帮助人们树立科学的信仰不仅是构建社会主义和谐社会的需要,也是时代发展的必然要求。     

摈弃享乐主义,重在奋斗

"反对享乐主义,要着重克服及时行乐思想和特权现象"。习近平总书记的论述一针见血,切准了及时行乐这个"思想病灶",击中了特权思想这个"神经中枢"。摈弃享乐主义,必须切除干净变质坏死的"思想病灶",彻底遏制发送错误信号的"神经中枢",以惩戒之剂安神醒脑,用信仰之方补气养元,重振昂扬向上、奋发有为的精气神。贪图安逸、耽于享受,入高档会所、泡歌厅舞厅,甚至寻求感官刺激,斗酒赌博,包养情人……近些年来,少     

中国人该如何找回失落的“劳动信仰”

在当前社会的现实语境下,"劳动"这个词愈发沉重.我们距劳动的本真愈来愈远. 曾经,"劳动最光荣"是中国人的普遍信仰,而今"劳动"这个词变的中性,甚至有时偏向贬义.     

革命党人书生章太炎

正章太炎(1868-1936)名炳麟,字枚叔,浙江余杭人。自幼痛愤满人统治中华,好读书,受顾炎武等人爱国思想影响,在西湖边的"诂经精舍"师从俞樾,对经学、小学、诸子、佛学悉精心攻读,不应科举。章太炎从追随康有为、梁启超,到与维新派决裂,与保皇派斗争而成为革命者,对当时一代人转向革命,特别是对他的百名弟子投身革命,产生过重大影响。但他的革命思想中虽有民主主义成分,占主导的还是排满反清的汉民族主义。这种"光复中华"     

“不忘初心、牢记使命”的思想逻辑与实践路径

开展"不忘初心、牢记使命"主题教育是党中央统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想做出的重大部署,对统筹推进"五位一体"总体布局、协调推进"四个全面"战略布局,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴的中国梦,具有重大而深远的意义。开展"不忘初心、牢记使命"主题教育,是用新时代中国特色社会主义思想武装全党的迫切需要,是推进新时代党的建设的迫切需要,是保持党同人民群众血肉联系的迫切需要,是实现党的十九大确立的目标任务的迫切需要。党员领导干部必须深刻把握初心和使命的内涵和思想逻辑,把牢坚定信仰这个出发点,在强化理论武装上取得新进展;把牢对党忠诚这个着力点,在以政治建设为统领推动党的建设高质量上取得新进展;把牢扎根群众这个支撑点,在为民服务上取得新进展;把牢奋斗实干这个落脚点,在担当历史使命上取得新进展。     

邓小平回答如何度过文革:“忍耐”和“等待”

别人问他怎么度过最艰难的日子,他总是两个字"忍耐"。1973年从江西回来见到毛泽东,毛泽东问他这些年是怎么过来的,他也说了两个字:"等待"。邓小平留给世人的印象很平实。解读他说话行事的一些细节,会发现其平实之中蕴含的个性,很富感染力;传达的思想方法和决策风格,更值得细细体会。     

试论李大钊马克思主义信仰的确立

确立坚定的信仰是人生走向成熟的重要标志。李大钊信仰马克思主义经历了学习研究、比较鉴别、坚信践行的过程。真信、假信马克思主义,是识别真假马克思主义者的第一块试金石;是否践行马克思主义,是判别真假马克思主义者的第二块试金石。李大钊从学习研究确信马克思主义,到传播、运用和践行马克思主义,乃至为信仰马克思主义而牺牲,都充分证明他是一个真正的马克思主义者。学习李大钊,首要的是学习他坚定地信仰马克思主义。     

袁世凯称帝的幕后推手

<正>1915年12月12日,袁世凯接受了所谓的民众劝进书,宣布登基,史称洪宪皇帝。1916年3月22日,袁被迫下台,当了83天皇帝。6月6日又因尿毒症弃世而去。袁世凯是一个谋略绝非寻常可比的人,为什么一定要冒天下之大不韪,逆历史之潮流,复辟帝制呢?这里面除了袁世凯本人的原因之外,还有其他一些人在幕后充当推手,这个因素也不可不察。袁世凯:"他害了我"袁世凯在临死之前,曾吃力地吐出四个字:"他害了我。"这个"他"是谁呢?据袁氏家族的人估计,袁世凯死前所说"他害了我"的"他",很有可能就是其子袁克定。袁     

我读贝尔《资本主义文化矛盾》

在《资本主义文化矛盾》一书中,贝尔以其深刻的思想和严密的逻辑,通过对社会的层层分析,准确地指出了当代资本主义文化矛盾的根源所在:现代主义对"个性"的无限制的追求导致信仰的缺失。     

谈新形势下和谐企业建设在构建和谐社会中的作用

<正>和谐社会是人类社会的一种理想追求,从我国西周时代的和谐观念起,古人就提出了"大同社会"的构思,我国古代大教育家、大思想家孔子很早就提出"和为贵"的思想,并将"仁"作为孔子哲学思想的核心。古希腊思想家柏拉图在其名著《理想国》一书中也谈到"和谐",他主张"公正即和谐"。十六世纪起,欧洲一些思想家展示了对未来和谐