保姆的江湖

保姆、家政服务员、阿姨——在大城市里,她们来自不同的地方,有着不同的出身、阶层、势力、性格、脾气、手段和心思.她们都是平凡人,但她们就是一个江湖.奇葩的阿姨们李晓媛挑了一个阳光明媚的周末下午去家政公司.3个月大的儿子“西瓜”刚刚学会抬头,她的4个月产假也即将到期.重返工作岗位以后,她需要一位住家阿姨——过去叫保姆,现在官方叫法是家政服务员——来帮忙料理家务和做饭菜,以便她的母亲可以专心照顾“西瓜”.     

江湖骗术

在“四人帮”横行的时候,南霸天罗思鼎曾以史学“权威”自居;其实,他们只不过是玩弄江湖骗术的跳梁小丑。罗思鼎在《论北宋时期爱国主义和卖国主义的斗争》这篇黑文中,为了论证北宋亡于“以司马光为代表”的卖国主义儒家路线,煞有介事地引用了清人李堞的《阅史郄视》里一     

论江湖诗人与江湖诗味

论江湖诗人与江湖诗味李越深南宋江湖诗派是我国历史上较为特殊的诗派。它因诗人兼书商陈起刊刻的《江湖集》而得名。原刊《江湖集》早已亡佚，现今留存的《永乐大典》、《四库全书》等书收录的江湖诸集，一般被学者认作是当初陈起父子所刻江湖诗集的传本。江湖诸集收入的...     

关于江湖派的鉴别标准与“江湖诗人名单”

在宋代诗坛上产生过广泛影响的江湖派作家群,近年来日渐得到研究者的重视,实是一件值得庆幸的事。笔者自1986年起奉命茸辑中国古典文学研究资料之《江湖派卷》,五年中所得不下百万言,然每因江湖派人员无定,没有“宗派图录”或“小序”一类东西可本(如“江西派”然)而为编排犯愁,近日读到张君瑞先生《<江湖集><江湖前     

科学破解江湖骗术

白纸突现血手印、手指忽然自燃……这都是巫婆神汉用来欺骗大众的小把戏,他们就是通过这些看似违背常理的现象,让一些有病乱投医的人相信他们拥有某种神秘力量,能为人消灾避祸。这些江湖骗术究竟暗藏哪些猫腻?     

成功的江湖领袖——宋江

一、山大王与江湖领袖 山大王很好理解,就是盗匪头头。可是过去一看到这个人物就定性为“农民起义领袖”,变得不能批评,使得研究不能展开。山大王的主要任务就是带领喽哕抢劫,然后主持上下大体上都能满意的分配财物。当然,他们也希望山寨兴旺,能够有效抵御官军的清剿,但这需要许多条件的凑泊,     

江湖:虚拟的文化符号

江湖与侠客在古往今来的武侠小说中都有必然的联系,但江湖社会大都是小说家以自欺欺人的方式心造的幻影.宣传愚忠与义气的三国气与水浒气,是武侠小说的主要内在精神.     

当家长的感受

有些男人在单位指挥千军万马,回到家却要听从老婆的安排,可谓“万人之上,一人之下”。然我却恰恰相反,平头百姓一个,在家却高居于老婆之上,响当当的家长一个。平日里哥们见我能从兜里大把大把掏钱,尽情任意潇洒,煞是羡慕,纷纷讨教“伏妻”之策。对此,我只能微微一笑,摇头婉拒。其实,在     

《水浒传》江湖人物论(之一) 成功的江湖领袖——宋江

一、山大王与江湖领袖山大王很好理解,就是盗匪头头。可是过去一看到这个人物就定性为农民起义领袖,变得不能批评,使得研究不能展开。山大王的主要任务就     

江湖与中国雅文化

本文对中国文化中并不隐秘而又长期为学术界所忽视的“雅文化圈”中的“江湖现象”进行了梳理研究。文章首先对“雅”“俗”文化作了简要的界定,并对“江湖”在这两个文化层中的不同的意义和表述功能作出比较,然后描述了“雅文化”与“江湖”的关系的三种表述方式,在此基础上分析了“江湖”在文人士大夫生活中的意义与位置,探讨了“江湖雅文化”在中国特别发达的种种原因与其中所显示的中国传统文化特质。作者认为,“江湖雅文化”的特别发达反映了中国文化的泛政治化特色和中国传统文人既有洁身自好的追求,又有个人主义、逃避主义心理的群体性格,它的成因在政治制度、主干思想等八个方面。     

情殇·江湖如梦

壹 我出门的时候,天阴沉沉的,沉重得似要压下来.娘抱着我,不愿意放开,眼泪滑进我素白的衫子里,淌湿了我的胸衣.     

江湖与中国雅文化

“江湖”作为一个地貌属类名词,其意义在全世界大概都不会出现理解上的分歧。然而在中国文化范围里,它又是个具有重要文化含义的人文地理概念,这一点,恐怕不是别的文化圈里的人所易理解的。如果用直译的方式把“走江湖”“身在江湖,心存魏阙”之类词句译成欧美语言,...     

网络诗歌场域的“江湖化”——“诗江湖”现象初探

当前,网络诗歌的多数研究者,提到了一个共同的诗歌现象:江湖化。这既是学界对此的敏感,也是"诗江湖"确实已经成为一个绕不开的诗歌话题和重要现象。本文拟探析"诗江湖"的界定和表征,期待引起对该话题更深入的探讨。     

江湖：小说与历史的舞台

金庸的江湖：表征与意义之间我觉得阅读金庸不能将其看成是对武侠小说作为一种类型小说的超越,而是要将其放入武侠小说的整体中,来研究是哪些因素使得金庸的美学成就成为可能。而且也不能将金庸的武侠小说放入周世纪中国的现实主义话语中,而是要更进一步将其作为中国小说传统的一部分,考察它与文学现实主义的一种对话、对抗,甚至逆转的关系。基于这些考虑,我选择“江湖”这个概念作为～个切入口。陈平原教授在《千古文人侠客梦》一书中,把江湖看成是一个大擂台①。这给我很大的启发。不过我想把这个观点更推前一步,试图说明江湖是一…