难过清明节

2014年清明节之前,习近平同志视察兰考,在焦裕禄纪念馆会见了焦裕禄的5个子女和当地部分焦裕禄式的好干部。总书记说:虽然焦裕禄离开我们50年了,但焦裕禄精神是永恒的。焦裕禄精神和井冈山精神、延安精神一样,体现了共产党人精神和党的宗旨,要大力弘扬。只要我们搞中国特色社会主义,只要我们还是共产党,这种精神就要传递下去。党中央号召全党继续学习焦裕禄精神。     

焦裕禄精神与河南文化软实力的提升

"亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献"的焦裕禄精神,是河南红色文化的知名品牌,是中原人文精神的集中体现,是发展河南文化产业的重要资源,是提升民众精神风貌的生动教材。深入挖掘焦裕禄精神的文化内涵与当代价值,打造以焦裕禄精神为题材的红色文艺精品,开发以焦裕禄精神为主题的红色文化旅游,发挥焦裕禄精神对各行各业的精神指导,是展示河南文化形象、提升河南文化软实力的重要举措。     

焦裕禄精神的时代价值与常态化研究

在群众路线教育时,重提焦裕禄精神,因为焦裕禄精神是在中华民族的历史过程中产生、发展和完善的,是中华民族精神和党的宗旨的综合体现。本文试图在分析焦裕禄精神产生的根源和时代价值的基础上,探索提出如何实现焦裕禄精神的常态化,这对于充分发挥焦裕禄精神带动社会前进有积极的促进作用。     

弘扬焦裕禄精神的实践与思考

焦裕禄精神的核心内涵就是全心全意为人民服务。弘扬焦裕禄精神是时代的需要,人民的要求。弘扬焦裕禄精神要有强有力的载体,要落实在具体的行动上。弘扬焦裕禄精神要与实践“三个代表”重要思想与构建和谐社会密切联系,通过弘扬焦裕禄精神感召人民群众,凝民心、聚民力、集民智。     

走进焦裕禄纪念园

正焦裕禄纪念园位于河南省兰考县城北关原黄河故堤沙丘上,始建于1966年2月,占地面积91.7亩,由革命烈士纪念碑、焦裕禄烈士墓、焦裕禄同志纪念馆和焦桐林组成。革命烈士纪念碑位于纪念园南部的中心部位,1993年5月建成,碑高19.64米(寓意纪念焦裕禄同志1964年逝世)。碑体正面镌刻着毛主席手体"革命烈士永垂不朽",碑座四面刻有"访贫问苦""查三害""解放兰考"和"碑记"。该碑图文并茂地诠释了焦裕禄同志在兰考工作的经历。焦裕禄烈士墓碑位于革命烈士纪念碑北侧墓区最     

焦裕禄公仆思想探析

公仆精神就是服务精神。焦裕禄是人民公仆的典型写照。焦裕禄公仆思想包含着强烈的为人民服务的宗旨意识,是我们正确认识权力来源,正确行使权力,提高领导干部责任意识的思想前提;勤俭节约、廉洁奉公作为焦裕禄公仆思想的原则,是党政领导干部的基本行为准则,也是密切党群、干群关系的着力点;群众路线是焦裕禄公仆思想的实践依托,提醒广大党员要坚持以人为本的核心立场,尊重人民主体性地位,一切工作要为了人民并依靠人民。学习焦裕禄公仆思想,就是要让领导干部换思想、转作风,让权力从管治走向服务。     

豪华办公楼：要了面子 丢了根本

近日,中共中央党的群众路线教育实践活动领导小组印发通知,要求各级党委（党组）认真落实习近平总书记讲话精神,推动党员干部大力学习弘扬焦裕禄精神、自觉践行“三严三实”要求。     

“百姓谁不爱好官？”——总书记视察河南兰考意义深远

2014年3月17日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平第二次来到兰考,缅怀焦裕禄同志先进事迹,广泛听取基层干部群众意见和建议,对第二批党的群众路线教育实践活动进行具体指导,号召全党结合时代特征大力学习弘扬焦裕禄精神。     

焦裕禄是“为民、务实、清廉”的楷模

电视连续剧《焦裕禄》在中央电视台播出后,在干部群众中引起普遍好评。焦裕禄同志常说:榜样的力量是无穷的。作为县委书记,他严格要求自己,要求干部和群众做到的,自己首先做到。他是县委书记的榜样,是为民、务实、清廉的楷模。党的十八大报告指出,要围绕保持党的先进性和纯洁性,在全党深入开展以为民、务实、清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,着力解决人民群众反映强烈的突出问题,提高做好新形势下群众工作的能力。在这样的形势下,本刊约请三位专家从党的作风建设的角度畅谈电视连续剧《焦裕禄》观后感,以推动以焦裕禄为榜样开展教育实践活动。     

共产党的领导干部应做人民的孝子

电视连续剧《焦裕禄》在中央电视台播出后,在干部群众中引起普遍好评。焦裕禄同志常说:榜样的力量是无穷的。作为县委书记,他严格要求自己,要求干部和群众做到的,自己首先做到。他是县委书记的榜样,是为民、务实、清廉的楷模。党的十八大报告指出,要围绕保持党的先进性和纯洁性,在全党深入开展以为民、务实、清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动,着力解决人民群众反映强烈的突出问题,提高做好新形势下群众工作的能力。在这样的形势下,本刊约请三位专家从党的作风建设的角度畅谈电视连续剧《焦裕禄》观后感,以推动以焦裕禄为榜样开展教育实践活动。     

用焦裕禄精神塑造当代党员干部道德人格的思考

焦裕禄是中国共产党员的楷模,是人民的好公仆。他之所以能够赢得人民的敬重,与他具有高尚的道德品质分不开,他属于古人所谓＂三不朽＂人物中以＂立德＂著称于世的典型代表。学习和宣传焦裕禄,就必须以焦裕禄精神为核心,将它内化于心、外显于行。当前,中国共产党肩负着领导中华民族实现伟大复兴的历史任务,也面临着严峻考验。而这些问题的解决都有赖于党员干部树立为人民服务、清正廉洁、务实低调和坚忍不拔等高尚道德人格。     

焦循曲论之悲剧审美

焦循曲论突出了悲剧审美的重要性,并将其与特定的心理因素相结合,从悲剧观念、悲剧结局和悲剧人物三个重要方面展开分析：悲剧观念与地理环境、文化传统和社会因素有关,悲剧结局体现在对＂一悲到底＂、＂合乎情理＂、＂韵味悠然＂等方面的强调,悲剧形象则要求人物具有＂刚直正义＂、＂道德期待＂、＂替代强化＂等内涵。     

《滹南遗老集·文辨》韩愈批评论

《滹南遗老集·文辨》是金代学者评述韩愈散文的重要文献。作者王若虚不仅从文体、文理、文势等方面全方位评述了韩文,还重点就韩文的语言运用方面以“不惬”“不安”“不当”“不须”“赘”等术语予以指摘。在韩柳之争的问题上,王若虚鲜明地站在了韩愈一边。     

台湾大学院校服务学习实践与学生参与态度之研究

为了解台湾云嘉南地区大学院校服务学习实施现况与参与态度,以立意抽样,选取该地区推动服务学习转型之六所公私立大学院校。研究发现：云嘉南地区大学院校学生八成以上认同大学中推动服务学习有其重要性;服务学习课程多开设在大一阶段,以＂融入式课程＂为多,由劳作教育已渐渐转型为通识课程;大学院校学生对于服务学习持较中庸之态度;推动服务学习实施意见与高中低组参与态度比较,在＂对课程主题有兴趣＂、＂想要服务＂、＂知觉到社区需求＂、＂可增加履历中的资历＂、＂符合学校要求＂、＂想多认识朋友＂方面具有显著差异。     

从解放到放纵：资本主义精神的世俗之旅——重读马克思·韦伯《新教伦理与资本主义精神》

从韦伯的《新教伦理与资本主义精神》可以看出,韦伯定义的资本主义精神,是以禁欲和理性化为内在特点,以无限制赚取利润为目的的一种普遍社会伦理。它起源于宗教救赎目的下的“非理性地将自我投身于职业劳动”,并对其劳动成果加以“理性算计”的职业伦理思想。资本主义精神的世俗化进程体现出接受工具理性、背离禁欲的生活方式以及个人主义兴起三个特点,由此既导致了物质救赎主义与享乐主义盛行和人类灵魂放逐的局面,也呼唤着一种新的人文精神。     

铭贤精神的历史演进与内涵发展

山西铭贤学校是民国时期私立学校的典范,其44年办学过程中蕴育了独特的铭贤精神。铭贤精神是随着铭贤学校的历史发展而不断演进的,在"学以事人"校训的引导下,其内涵以学以事人精神为核心,衍生出真知力行精神与重农事农精神。三种精神作为整体即为铭贤精神,它激励铭贤学子扎根农村、服务社会、报效祖国,令铭贤学校"学以事人"校训寄寓的理想,有了名副其实的意义。     

大学精神传承与新校区建设的检视与重思

新校区不仅承载着拓展办学空间的现实任务,还肩负着传承大学精神的历史使命。大学精神传承应该贯穿新校区建设的三个环节:校园基础设施建设、教学资源建设和校园文化建设。纠正当前大学精神在新校区建设中的误区,需要抓住几个关键点:在认识上要重构大学建筑的精神传承话语权,在时间上大学精神应始于新校区建设,在心理认知上要注重建立师生与新校区的联系,在机制上要保证大学精神的传承空间。     

论江泽民人才观的基本范畴

江泽民同志在人才工作中提出的一系列富有独创性的新思想、新观点、新论断,形成了他系统的人才观。文章认为认为江泽民人才观的基本范畴包括＂第一资源论＂、＂人才领域论＂、＂四种精神论＂、＂人才培养论＂四个方面,并对此展开了论述。     

关于“华水精神”的若干思考

"华水精神"是华北水利水电学院60年办学历史和办学经验的结晶,它是由科学的办学理念、独特的人才培养机制和鲜明的教育特色等组成的有机整体。它集中体现在学校建设与发展的"四个历史时期"。当前,学校确立了建设教学研究型大学的战略目标,更加需要以这一精神为指引,认真总结办学经验,不断开拓创新,实现学校的科学发展。     

瞥见庄生真面目——徐复观《中国艺术精神》中的庄子观评析

徐复观在《中国艺术精神》一书中以＂艺术精神＂诠释庄子,发前人所未发,也引起激烈的争论。其实,只有了解了徐复观对中国文化做＂现代的疏释＂的整体理路,才可能进入徐复观的语境和思想世界。徐复观所谓对庄子的＂再发现＂的实质是将庄子所成就的＂虚静的人生＂推进到＂艺术的人生＂。徐复观准确把握了庄子追求精神的自由解放这一实质,通过会通庄子精神与艺术精神而悟到庄子的心就是艺术精神的主体,庄子之道的精神正是彻头彻尾的艺术精神,庄子之所＂成＂实乃艺术的人生。徐复观对庄子的这一＂再发现＂并没有误读庄子,正如他自己所言是＂瞥见庄生真面目＂,有着极为重要的价值。