欧洲宗教改革时期的明斯特公社

欧洲宗教改革时期的明斯特公社事件经历了三个阶段,从代表新兴市民阶级利益、反映其政治、宗教要求的改革,经由末世论宣传引发的宗教狂热,发展为激进的再洗礼派建立的宗教王国。在这一过程中,激进派采取了一系列激进的政治、经济和社会改革的措施,逐步偏离了反对天主教政治统治和宗教压迫的改革方向,违背了新兴市民阶级的利益和要求,最终走向失败。     

欧洲文艺复兴与宗教改革时期的职业教育思想

欧洲文艺复兴与宗教改革时期堪称职业教育思想的奠基时期.伴随价值体系从神到人的回归,体力劳动与技能训练逐渐获得社会认可,人文主义思想家们突破传统学徒制与经院哲学的育人框架,从人的发展、技能训练、品德养成、公民培育等多个侧面阐述自己的职业教育主张,其丰富论述成为现代职业教育的思想源泉.     

宗教改革时期的女性

宗教改革是西方文明史上具有转折意义的历史事件,但是对于女性来说却未必是她们命运的转折点。新教针对天主教禁欲主义肯定了婚姻的价值,"人人皆僧侣"的思想也使新教比较重视女性的教育问题。但同时,新教又使家庭代替修道院成为女性新的牢笼,新教也剥夺了一些女性在改革前拥有的独立生活的机会。面临改革冲击的天主教,不仅延续了中世纪的女性观,而且在某些方面进一步加强了对女性的禁锢。无论是在新教还是天主教地区,女性对宗教和社会活动的参与都经历了由最初的积极活跃到宗教秩序确立后遭到排挤和压制的过程。     

试析北欧宗教改革的特点

在宗教改革史的研究中,北欧的宗教改革较少引起人们的注意.然而,北欧的宗教改革在欧洲历史上及北欧国家的近代进程中都扮演了重要的角色,值得对之进行考察.本文拟从四个方面对北欧宗教改革的特点展开探讨1.极强的政治性;2.改革并不彻底;3.改革并不激进;4.对巫术的压制.做出相应的解释,以说明北欧宗教改革的特点是这一地区特有的历史传统和文化背景的产物,也是它区别于欧洲其他国家和地区宗教改革的显著特征.     

论五四时期探求"婚姻自由"的社会思潮

五四时期的社会状况提供了婚姻观念变革的现实土壤,新式知识分子群体把婚姻视为影响社会变革的重要因素,在揭露和批判旧式婚姻实质及其习俗的基础上,大力张扬婚姻自由,对婚姻自由的本质与内涵、伦理价值与实现途径等方面进行了探索和建构,并形成了一种颇有社会影响的社会思潮.五四婚姻变革思潮虽存在某些局限性,但对现代婚恋观念的形成和近代妇女解放进程所起的积极作用是不容抹煞的.     

浅析宗教改革运动对财产观的影响

宗教改革运动改变了经院哲学敌视货币财富的观念,认为勤勉工作正是对上帝信仰的确证.节制理性的禁欲主义生活与对谋利行为的赞许与解放相结合,推动了早期资本原始积累的发展与合理化.     

浅析约翰·威克利夫的宗教改革思想

约翰.威克利夫宗教改革思想的产生源于当时的社会背景以及他本人的学识和社会经历,其提出的“天恩统治论”、没收教会财产归为国有、建立“民族的廉俭的教会”、“圣体临在说”等一系列宗教改革思想,在当时的社会条件下是顺应时代发展需要的,在一定程度上促进了人们思想的觉醒,给罗马教会以沉重的打击。然而威克利夫在否定教会神权的同时,仍没有摆脱神权思想的束缚,树立起的“王权至上”理论,实质上使国王成为新的压迫人民的工具。     

英国宗教改革与大学教育的变化

16世纪英国的宗教改革建立了以国王为首的民族的国教教会 ,国王开始将权力范围扩展到以往属于罗马天主教会控制的领域 ,其中加强对大学的干预和控制就是最为典型的一例。都铎王朝的几任君主对大学的干预、监督和控制 ,既改变了过去大学由教会独立控制的局面 ,也促进了这一时期大学教育的世俗化 ;而大学本身也在这一时期得到了扩大与发展。     

亨利八世宗教改革对英国大学地位的影响

在世俗权威和宗教权威并存的中世纪,牛津大学和剑桥大学在本质上属于教会机构,不受世俗政权管辖,历经两百多年的发展之后,至15世纪后半期,它们已经变成直辖于教皇并享有许多特权的自治团体;16世纪30年代,亨利八世发动宗教改革,取代教皇成为英国教会的最高首脑,统辖权延伸至原归教会管辖的领域,两所大学不仅理所当然地转归国王管辖,而且逐渐被推向了服从国家管理、为现实政治和宗教服务的道路。     

论威克里夫的宗教改革思想

威克里夫顺应14世纪英国社会发展的趋势,提出了自己的宗教改革思想.他主张摆脱罗马教会的束缚,建立独立的民族教会,以<圣经>的权威代替教皇的权威,否定罗马教皇及教士的特权地位和特殊作用,因而反映了新兴市民阶级的愿望和要求,动摇了罗马教会统治的理论基础,对英国历史发展乃至欧洲历史发展进程产生了重要影响.     

加尔文宗教改革的伦理价值观基础及其启示

加尔文的宗教改革,促进了西方政治、经济的发展,其伦理价值观基础是结果论的伦理学。而这种结果论并未偏向把物质欲求作为其追求目的的单一倾向,而是始终把宗教信仰的得失放在首位,强调改革在称义得救方面的作用,强调了基督徒的天职。加尔文的这一做法避免了由于经济的发展而带来的拜物教的弊病,保证了改革能朝着正确的方向发展。这一历史经验,对我们当今的改革开放具有重要的启迪作用。     

人的发现和限制——文艺复兴和宗教改革的共同本质

欧洲中古末期,随着经济的发展和希腊罗马文化的复兴,在经济上独立了的王权不再甘于听命于教皇,传统的神圣权威由此开始受到严重的挑战,而且有了经济基础的新兴市民,即后来的资产阶级也力图摆脱落后神学对其经济发展和民族进步的阻碍,文艺复兴和宗教改革于是就应运而生。然而,当时历史背景也决定了文艺复兴和宗教改革必然有其局限性———在发现人的同时又限制了人能力的发挥。     

对宗教的超越——论加尔文宗教改革的社会功能

加尔文领导的日内瓦宗教改革运动,在重新构建神学体系和教会生活的同时,亦凸显了社会功能。它直接促进了日内瓦社会政治体制的演变以及社会风尚的优化,进而在社会学意义上形成了对宗教层面的超越。究其原因,这主要源于16世纪日内瓦的政治背景以及加尔文神学的世俗取向。就其影响而言,社会功能的凸显,对宗教改革运动的深入、日内瓦新兴政权的存续、以及西方政治思想的发展都产生了积极的促进作用。     

论宗教改革与资本主义民主的核心精神

宗教改革是继文艺复兴之后又一次思想解放运动,宗教改革的年代是欧洲资产阶级力量上升的时期,它的发展对西欧社会进步产生了巨大的推动作用,引发了思想观念的变革,为社会转型奠定了思想基础。从根本上说,宗教改革是一场在宗教外衣掩护下,新兴资产阶级反对封建统治的政治变革。从思想观念变革及其对社会发展作用的角度看,宗教改革为资本主义民主核心精神的形成与发展提供了土壤。     

浅谈近代英国宗教改革的政治涵义

英国的宗教改革是以巩固王权为目的而进行的,它是自上而下进行的宗教改革。国家要实现王权至尊,就必须摆脱罗马教皇的统治。而英国宗教改革具有的重要意义就是消除了代表封建势力之一的教皇的统治。资产阶级需要利用王权来发展自己。都铎王朝宗教改革的曲折史不但消除了封建生产关系,而且还促进了资本主义生产方式的发展和完善,同时引发了英国资产阶级革命,最终促使英国政权成为君主立宪制的资产阶级政权。故而言之,英国宗教改革不但促进了资本主义经济的发展,而且也促进了生产方式的改变。     

约翰·胡斯对威克利夫宗教改革思想的继承和发展

胡斯对威克利夫的宗教改革思想既有继承又有发展。他对威克利夫著作中的许多观点表示赞同,但他并不是盲目地崇拜,他所保卫和传播的是那些“符合于实际和正义的观点“;同时,胡斯在继承威克利夫宗教改革思想的基础上,比威克利夫走得更远,手段更激进,他亲自到农民中去宣传,号召人们使用武力,这成为后来农民起义的思想理论武器。     

浅析意大利文艺复兴与德国的宗教改革

欧洲的文艺复兴运动发源于意大利 ,欧洲的宗教改革运动首先发生在德国 ,之所以如此 ,是因为 1 4— 1 6世纪的意大利和德国在政治和经济上有着相似的特点 ,并且意大利文艺复兴与德国的宗教改革有着相同的中心内容 ,在结果上二者都促成了人的思想解放 ,从其关系上看 ,又互有推动和促进     

马丁·路德宗教改革对近代政治哲学的影响

马丁.路德宗教改革对西方近代政治哲学有着深刻的影响,一方面,它促进了个人精神的兴起,为近代意义上的自由、平等、民主等观念的形成提供了价值观。另一方面,它对民族教会的积极推动和对民族国家意识的积极倡导,为近代西方民族国家的形成奠定了坚实的基础。宗教改革中所蕴涵的许多思想影响了近代政治学理论的核心内容,成为近代民族国家政治理论的出发点。     

浅析古代埃及埃赫那吞宗教改革失败的原因

埃赫那吞改革是古埃及新王国第十八王朝的法老阿蒙霍特普四世推行的宗教改革,是统治阶级内部的权力纷争。由于改革的群众和社会基础比较薄弱,再加上强大的阿蒙神庙祭司集团的疯狂反扑、改革者的妥协和国际局势的动荡,使得这场改革最终以失败而告终。对埃赫那吞改革失败原因的探讨,将有助于加深我们对古埃及从多神教向一神教转变的认识。