价值观念与生活方式

马克思主义认为:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”(《马克思恩格斯全集》第19卷,406页)。即是说,价值是客体对主体需要的意义,是客体对主体需要的肯定或否定的关系,主要表现为一种利害关系或功利关系。价值本质上是一个关系范畴,非实体范畴。 主、客体的价值关系是以二者的实践关系为基础的,实践决定着主体和客体、同时也表明了主体通过实     

经验型思维方式与科学型思维方式

<正> 思维方式不同,不但影响到主体对客体认识的广度、深度和准确度,而且影响到主体改造客体的实践活动的成败或成就大小。党的十一届三中全会指出:“实现四个现代化,要求大幅度地提高生产力,也就必然要求多方面地改变同生产力发展不适应的生产关系和上层建筑,改变一切不适应的管理方式、活动方式和思想方式,因而是一场广泛、深刻的革命。”随着社会主义“四化”建设事业的发展,随着对内搞活、对外开放和经济体制、科技体制和教育体制等改革,需要观念更新,与之配套成龙,即确立和强化以科学社会主义为核心的新的“观念群”,才能真正保证我国的全面改革向纵深方向发展。“观念群”的更新是一项艰巨的任务,只有进行与经济体制等改革相适应的思维方式的变革,也就是以科学型思维方式取代经验型思维方式,才能完成历史赋予我们这一代人的光荣使命。思维方式的变革,是现代社会实践和科学技术发展的客观要求。     

社会价值观念构建的思维模式分析

在社会价值观念多样化并存成为普遍现象的情况下,构建核心价值观念体系刻不容缓,而生成这一观念体系的思维基础应当是建立在开放的辩证思维方法之上的。本文从思维模式与价值观念构建的相互关系入手,对传统二元对立思维模式在价值观念研究和构建中的表现及消极作用做了说明,并提出确立新的思维模式即开放的辩证思维才是构建社会价值观念体系的首要前提。     

思维方式与现代化

正象任何一个理论问题的提出都是与时代发展的客观需要紧密相联一样,“思维方式”其所以近年来受到人们的普遍关注,是与我国的社会主义现代化建设的客观需要紧密相联的。社会的现代化作为一个过程,它不仅包括科学技术和经济的现代化,而且包括政治和文化环境的现代化。现代化的最终落脚点应该是人的现代化,亦即人的素质和观念,人的生活方式、思维方式和价值取向的现代化。因此,为了适应改革的历史趋势,加速我国社会的现代化进程,在探求影响我国现代化的因素的过程中,思维方式,这一对人的行为有着直接制约作用的深层原因,     

文化观与思维方式

本文所说的文化观,是文化发展观,主要是指关于中国近、现代文化的发展观,亦即关于中国近、现代文化如何发展的主张。一定的文化观是世界观、特别是其中的历史观的具体体现,与一定的思维方式相一致。正确的文化观常常产生于科学的、辩证的思维方式;而错误的文化观则往往与形而上学的,不合理的思维方式相联系。这应当是毫无疑义的。众所周知,一八四○年至一九二一年间,不同类型的文化的相互撞击曾引起各个阶     

思维方式与创新思维研究刍议

一、思维方式的类型社会群体及个体在社会（或自然）矛盾作用下所形成的思维渐变和突变过程,有些具有继起性和并存性,有些具有间断性和偶发性,由于交互作用的影响,形成了诸多的思维差异,由此构成的思维方式类型大致可分为以下几种：1．因袭式思维方式。承袭历史的传统的思想方法、价值观念、处事原则,使思维沿封闭圈下意识运行的一种方式。其典型特征是“祖宗的章法不能变”,安于现状不求创新,个体潜能在承袭的精神鸦片中麻醉了。2．直线式思维方式。习惯于用现成模式或程序思考和解决问题,就事论事、按图索貌、自我设限的一种思维…     

"三个代表"思维方式与毛泽东思维方式比较研究

本文从时代主题转换与社会结构演进的角度,阐述了从毛泽东思维方式向"三个代表"思维方式转换的历史过程与必然性.论述了毛泽东思维方式的本质是实践的、辩证的思维方式,其显著特点是实践性与辩证性、战斗性、自主性;"三个代表"思维方式的本质是实践的、辩证的、整合创新的思维方式,其显著特点是实践性与辩证性、和合性、开放性、整合创新性.     

市场经济与思维方式转变

市场经济与思维方式转变杨军刘刚思维方式作为精神文明建设的重要内容,引起学界越来越多的研究与思考。本文就当代中国思维方式的转变基础,中介因素及其基本特征进行探讨。思维方式,是指人类对外界和自身的认识过程中形成的一种思维习惯性模式。人类的思维活动,乃是思...     

生态思维与伦理思维的契合方式

生态思维的发展为激活伦理思维提供了新素材、新契机。在这一过程中 ,理论界出现了两种具有代表性的“契合”方式 :一种是以传统伦理思维适应作为自然科学的生态思维即人类中心论的契合方式 ;另一种是将原本作为自然科学的生态思维当作一种伦理思维即生态中心论的契合方式。不同的契合方式造就不同的学科定位与学科性质 ,分析它们之间的关系将有助于廓清这场争论的理论底线 ,找到整合不同观点的理论平台 ,以强化理论指导现实的针对性。     

社会转型与价值观念变革

价值观念的转换,是社会转型时期人文精神建设的重要内容,它既受到社会轴心和时代课题的驱动和影响,还遵循社会精神文化固有的运行规律。市场经济的提出,使价值观念的建构由“破”的阶段进入“立”的阶段。无论是个体价值定向和社会价值准则的重新设定,还是整体观念框架的改造,都应从主客体的关联出发,对其基本范畴进行思考,这些基本范畴包括:价值主体、价值信念、价值评价和价值实践。     

市场经济与价值观念变革

市场经济与价值观念变革王玉我国由社会主义市场经济取代计划经济体制，这是经济体制改革的重大突破。与经济体制由计划经济转换为社会主义市场经济相适应，其价值观念也必然要发生重大变革。那么，价值观念变革的内容和实质是什么？由市场经济取代计划经济体制，是否意味...     

市场经济与功利性价值观念

建立社会主义市场经济体制是我国经济体制改革的目标,是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要内容。市场经济,在我国是一种全新的经济形式,它既不同于自然经济,又不同于我们过去所实行的计划经     

改革与价值观念断想

一、一个普遍的概念——价值观念起着定向作用 我们的国家正在第三次腾飞的轨道上前进,在改革的洪流中成长,它要求人们要有相应的价值观念作为指导,作为选择事业的指导力量。面临这股     

思维方式论

近几年来,在中国学术界,思维科学异军突起,研究思维的文章和专著接踵而来,关于思维方式的探讨也因之逐步深入,但是,有关思维方式的规定、构成要素及其层次结构,还须进一步讨论。一什么是思维方式?几年来的论争,大体有五种回答。第一,思维方法即思维方式。这种观点认为,思维方式是各种思维方法作为构成要     

思维方式类型论

一关于认识主体在思维方式不同类型方面的规律性的探索,始终是马克思主义理论研究的一个薄弱环节。1896年7月14日恩格斯致梅林的信里说:“被忽略的还有一点,这一点在马克思和我的著作中通常也强调得不够,在这方面我们两人都有同样的过错。这就是说,我们最初是把重点放在从作为基础的经济事实中探索出政治观念、法权观念和其他思想观念以及由这些观念所制约的行动,而当时是应当这样做的。但是我们这样做的时候,为了内容而忽略了形式方面,即这些观念是由什么样的方式和方法产生的。”     

信息时代与系统科学思维方式

人类发展是一个历史过程 ,其潜能的丰富性和全面性是无限的 ,另一方面 ,人的发展又总是被限定在一定的历史水平上。信息革命必然会引发思维和认知方法论的变革和革命 ,实践是人类思维科学和认知方法论的形成根源和发展基础 ,是人的生命活动的体现。在信息革命中 ,出现了以信息科学基础理论研究为基础 ,以系统科学为方法论的新的研究领域 ,文中分析了研究的四个层面。系统科学反映了人类思维科学和认知方法论的无限性、多层次性、综合性特征及在信息研究中的成就。同时 ,也提出了系统方法论在理论证伪中的科学续进     

试论法治思维与法治方式

法治思维和法治方式的提出,从思想和实践两个层面为新时期治国理政指明了具体路径。法治思维强调思维的定势,突出法治的理念、精神、原则和逻辑,在思想层面提出了明确要求;法治方式强调各种措施、方式、方法的法的规定性,突出法治实践和行为准则,在操作执行层面提出了明确要求。法治思维和法治方式的确立和运用体现了党的治国理念,凝聚了科学发展的法治共识,顺应了治国理政的需要。     

系统论与毛泽东的思维方式

毛泽东是把马列主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合的光辉典范。现代系统科学就其实质来说是唯物辨证法关于联系思想的具体化和数学化,因此,毛泽东著作中必然地包含着丰富的系统科学思想。本文拟就毛泽东同志的系统科学思想与他的思维方式之间的内在联系给以探讨,期望同仁指正。 一、事物的系统性与实际化 毛泽东的系统科学思想,首先表现在他把自己的研究对象如实地看成是一种系统的事     

思维方式浅论

面对新技术革命的挑战和社会改革潮流的兴起,思维方式及其变革也成为人们关注的一个中心,本文想就此发表一点浅见。(一)思维方式的结构及其历史性质思维方式是主体用以反映客体的相对稳定的形式和方法,简单地说就是定型化的思想方法。马克思主义把分析与综合看作是人们头脑把握世界的基本方式,这是因为人们思维的过程就是分析与综合的过程,理性的分析与综合能力是人的大脑特具的功能;它随着社会实践     

试论思维方式

所谓思维方式,是指主体在认识客体、改造客体的活动中进行思考的模式,是主体认识对象世界的工具,是思想得以实现和完成的手段、样式。思维方式不仅具有主观性的一面,同时也具有客观性的一面,它是主观性和客观性的统一。思维方式这一根本特性使它成了联结主体与客体之间的中间环节。只有通过它,主体方能有意识、有目的地去认识和改造客体。